陶淵明：讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木

1、陶淵明：讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木 讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木 ：陶淵明 精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。 刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。 解釋： 1、精衛(wèi)：古代神話中鳥名。據(jù)山海經(jīng)北山經(jīng)及述異記卷上記載，古代炎帝之女精衛(wèi)，因游東海淹死，靈魂化為鳥，常常銜木石去填東海。銜：用嘴含。微木：細木。 2、刑天：神話人物，因和天帝爭權(quán)，失敗后被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。山海經(jīng)海外西經(jīng)3、同物：精衛(wèi)既然淹死而化為鳥，就和其它的的相同，即使再死也不過從鳥化為另一種物，所以沒有什么憂慮。4、化去：刑天已被殺死，化為異物，但

2、他對以往和天帝爭神之事并不悔恨。5、徒：徒然、白白地。在昔心：過去的壯志雄心。6、良辰：實現(xiàn)壯志的好日子。詎：豈。這兩句是說精衛(wèi)和刑天徒然存在昔日的猛志，但實現(xiàn)他們理想的好日子豈是能等待得到！7、猛志：勇猛的斗志。8、在昔心：過去的壯志雄心。9、詎：表示反問，豈。 翻譯： 精衛(wèi)含著微小的木塊， 要用它填平滄海。刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無悔改。如果沒有這樣的意志品行，美好的時光又怎么會到來呢？ 賞析： 陶淵明一生摯愛自由，抵抗精神是陶詩重要的主題，這首詩贊嘆神話形象精衛(wèi)、刑天，即是此精神的體現(xiàn)。 "精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。'起筆二句，

3、概括了精衛(wèi)的神話故事，極為簡練、傳神。山海經(jīng)北山經(jīng)云："發(fā)鳩之山有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。'精衛(wèi)為復(fù)溺死之仇，竟口銜微木，要填平東海。精衛(wèi)之形，不過為一小鳥，精衛(wèi)之志則大矣。"精衛(wèi)銜微木'之"銜'字、"微'字，可以細心體會。"銜'字為山海經(jīng)原文所有，"微'字則出諸詩人之想象，兩字皆傳神之筆，"微木'又與下句"滄海'對舉。精衛(wèi)口中所銜的細小

4、之木，與那莽蒼之東海，形成激烈對照。越凸出精衛(wèi)復(fù)仇之困難、不易，便越凸出其決心之大，直蓋過滄海。從下字用心之深，足見詩人所受感動之深。"刑天舞干戚，猛志固常在。'此二句，概括了刑天的神話故事，亦極為簡練、傳神。山海經(jīng)海外西經(jīng)云："刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。'干，盾也；戚，斧也。刑天為復(fù)斷首之仇，揮舞斧盾，誓與天帝血戰(zhàn)到底，尤可貴者，其勇猛凌厲之志，本是始終存在而不可磨滅的。"刑天舞干戚'之"舞'字，"猛志固常在'之"猛'字，皆傳神之筆。淵

5、明詠荊軻"凌厲越萬里'之"凌厲'二字，正是"猛'字之極好詮釋。體會以上四句，"猛志固常在'，實一筆挽合精衛(wèi)、刑天而言，是對精衛(wèi)、刑天精神之高度概括。"猛志'一語，淵明頗愛用之，亦最能表現(xiàn)淵明個性之一面。雜詩憶我少壯時"猛志逸四海'，是自述少壯之志。此詩作于晚年，"猛志固常在'，可以說是借托精衛(wèi)、刑天，自道晚年懷抱。下面二句，乃申發(fā)此句之意蘊。"同物既無慮，化去不復(fù)悔。'"同物'，言同為有生命之物，指精衛(wèi)、刑天之原形。"化去&

6、#39;，言物化，指精衛(wèi)、刑天死而化為異物。"既無慮'實與"不復(fù)悔'對舉。此二句，上句言其生時，下句言其死后，精衛(wèi)、刑天生前既無所懼，死后亦無所悔也。此二句，正是"猛志固常在'之充分發(fā)揮。淵明詩意綿密如此。"徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。'結(jié)筆二句，嘆惋精衛(wèi)、刑天徒存昔日之猛志，然復(fù)仇雪恨之時機，終未能等待得到。詩情之波瀾，至此由豪情萬丈轉(zhuǎn)為悲慨深沉，引人深長思之。猛志之常在，雖使人感佩；而時機之不遇，亦復(fù)使人悲惜。這其實是一種深入的悲劇精神。 淵明此詩稱嘆精衛(wèi)、刑天之事，取其雖死無悔、猛志常在之一段精神，而加以高揚，這并不是無所寄托的。讀山海經(jīng)十三首為一組聯(lián)章詩，第一首詠隱居耕讀之樂，第二首至第十二首詠山海經(jīng)、穆天子傳所記神異事物，末首則詠齊桓公不聽管仲遺言，任用佞臣，貽害己身的史事。因此，此組詩當系作于劉裕篡晉之后。故詩中"常在'的"猛志'，當然可以包括淵明少壯時代之濟世懷抱，但首先應(yīng)包括著對劉裕篡晉之痛憤，與復(fù)仇雪恨之悲愿。淵明詠荊軻等寫復(fù)仇之事的詩皆可與此首并讀而參玩。 即使在山海經(jīng)的神話世界里，精衛(wèi)、刑天復(fù)仇的愿望，似亦未能如愿以償。但是，其中的抵抗精神，卻并非是無價值的，這種精神，其實是中國先民勇敢堅韌的品行之體現(xiàn)。淵明在詩中高揚此抵抗精神，&quo