馬原對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

1、.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律 完成者：完成者： 陳圣浩陳圣浩 學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：20140211031 莫澤豐莫澤豐 學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：20140211048 所屬章節(jié)： 馬原 第一章 第二節(jié) 問(wèn)題二.設(shè)計(jì)選題說(shuō)明設(shè)計(jì)選題說(shuō)明選題在本章節(jié)中的地位： 對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，是本節(jié)教學(xué)的重點(diǎn)和立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，是本節(jié)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。難點(diǎn)問(wèn)題。小組分工及合作情況說(shuō)明： 莫澤豐莫澤豐為總統(tǒng)籌人，承擔(dān)了教學(xué)設(shè)計(jì)的選題，為總統(tǒng)籌人，承擔(dān)了教學(xué)設(shè)計(jì)的選題，PPTPPT內(nèi)容的整體構(gòu)思，文稿內(nèi)容的整體構(gòu)思，文稿資料的搜集準(zhǔn)備；資料的搜集準(zhǔn)備；

2、陳圣浩陳圣浩承擔(dān)了承擔(dān)了PPTPPT的設(shè)計(jì)制作，文字、圖片資料的篩選和運(yùn)用。的設(shè)計(jì)制作，文字、圖片資料的篩選和運(yùn)用。完成情況自我評(píng)價(jià)： 本設(shè)計(jì)按規(guī)定要求完成，特點(diǎn)：本設(shè)計(jì)按規(guī)定要求完成，特點(diǎn)：通俗易懂，直觀明了，生動(dòng)形象通俗易懂，直觀明了，生動(dòng)形象； 自評(píng)為自評(píng)為9898分。分。.主要內(nèi)容主要內(nèi)容u一一. .矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性u(píng)二二. .矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性 u三三. .事物發(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變事物發(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變u四四. .事物發(fā)展過(guò)程中的肯定和否定事物發(fā)展過(guò)程中的肯定和否定.什么是矛盾？什么是矛盾？楚國(guó)有個(gè)賣(mài)矛和盾的人，夸他的盾

3、說(shuō)：楚國(guó)有個(gè)賣(mài)矛和盾的人，夸他的盾說(shuō)：“我的盾很堅(jiān)固，任我的盾很堅(jiān)固，任何武器都刺不破它。何武器都刺不破它?！庇挚渌拿f(shuō)：又夸他的矛說(shuō)：“我的矛很銳利，沒(méi)我的矛很銳利，沒(méi)有東西穿不透的。有東西穿不透的。”有人質(zhì)問(wèn)他：有人質(zhì)問(wèn)他：“拿你的矛去刺你的盾，拿你的矛去刺你的盾，結(jié)果會(huì)怎樣？結(jié)果會(huì)怎樣？”那人便答不上話(huà)來(lái)了。不會(huì)陷的盾和沒(méi)有不那人便答不上話(huà)來(lái)了。不會(huì)陷的盾和沒(méi)有不陷的矛，是不可以同時(shí)存在。陷的矛，是不可以同時(shí)存在。這個(gè)寓言故事就能體現(xiàn)矛盾。這個(gè)寓言故事就能體現(xiàn)矛盾。. 我們的衣、食、住、行都伴隨著矛盾我們的衣、食、住、行都伴隨著矛盾我們身邊的我們身邊的人是否存在人是否存在這樣的矛盾這樣

4、的矛盾呢？呢？.你覺(jué)得豆腐腦咸的好吃，還是甜的好吃？你覺(jué)得豆腐腦咸的好吃，還是甜的好吃？.早上鬧鐘響了，起床，還是不起床，這是一個(gè)問(wèn)題。早上鬧鐘響了，起床，還是不起床，這是一個(gè)問(wèn)題。. 矛盾矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱(chēng)斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱(chēng)斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱(chēng)同一性。一屬性又稱(chēng)同一性。.一一. .矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性矛盾的同一性矛盾的同一性是指矛盾雙是指矛盾雙方方相互依存相互依

5、存、相互貫通相互貫通的的性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩個(gè)方性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩個(gè)方面的含義：面的含義： 矛盾著矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。個(gè)統(tǒng)一體中。 矛盾著的對(duì)立面之間矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。相互轉(zhuǎn)化。. 矛盾的斗爭(zhēng)性矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間是矛盾著的對(duì)立面之間相互相互排斥排斥、相互分離相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)的性質(zhì)和趨勢(shì).在下象棋時(shí)在下象棋時(shí), ,同一同一性就是對(duì)手雙方性就是對(duì)手雙方的存在的存在, ,斗爭(zhēng)性就斗爭(zhēng)性就是雙方的廝殺。是雙方的廝殺。.統(tǒng)一（同一性）統(tǒng)一（同一性）矛

6、盾矛盾對(duì)立（斗爭(zhēng)性）對(duì)立（斗爭(zhēng)性）相互依賴(lài)相互依賴(lài)相互貫通（滲透，包含）一相互貫通（滲透，包含）一定條件下相互轉(zhuǎn)化定條件下相互轉(zhuǎn)化.兩者的辯證關(guān)系兩者的辯證關(guān)系1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。2.沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性。3.矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的相對(duì)的。4.無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性與有條件的相對(duì)的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。.同一性的作用表現(xiàn)同一性的作用表現(xiàn)同一性是事物存在和發(fā)展的前提。同一性是矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展

7、的趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性的作用表現(xiàn)斗爭(zhēng)性的作用表現(xiàn)矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙 方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。矛盾雙方的斗爭(zhēng)是一種矛盾統(tǒng)一體向另一中矛盾統(tǒng)一體過(guò)渡的決定力量。.二二. .矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性普遍性:矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。特殊性:不同事物的矛盾各有其特點(diǎn) 同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系辯證統(tǒng)一的關(guān)系 矛盾的普遍

8、性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是性是無(wú)條件的、絕對(duì)的無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的有條件的、相對(duì)的。 任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。.什么是質(zhì)，量，度？質(zhì)：是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。量：是事物的規(guī)

9、模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。度：是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。.三三. .事物發(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變事物發(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變十圍之術(shù)，始生如蘗。 東漢歷史學(xué)家 班固 攫書(shū)枚乘傳億萬(wàn)千百十，皆起于一。 宋代學(xué)者 李昉 太平御覽江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。 墨翟,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,教育家,軍事家 墨子 墨子親士從這些古文中你們看出了什么道理？量變和質(zhì)變存在怎樣的關(guān)系呢？.量變是事物數(shù)量的增減量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的和組成要素排列次序的變動(dòng)變動(dòng)質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化化. 水滴數(shù)量的增加就是量水滴數(shù)

10、量的增加就是量變的過(guò)程，當(dāng)水滴的數(shù)變的過(guò)程，當(dāng)水滴的數(shù)量達(dá)到一定程度時(shí)，石量達(dá)到一定程度時(shí)，石頭就被穿透了即發(fā)生了頭就被穿透了即發(fā)生了質(zhì)變。質(zhì)變。.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變和質(zhì)變是相互滲透的.量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開(kāi)始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。.下列名言名句體現(xiàn)量變和質(zhì)變關(guān)系原理的是 千里之堤，潰于蟻穴 牽牛要牽牛鼻子 水滴石穿，繩鋸木斷 勿以惡小而為之，勿以善小而不為 A B C D 答案：D.四四. .事物發(fā)展過(guò)程中的肯定和否定事物發(fā)展過(guò)程中的肯定和否定肯定因素：維持現(xiàn)存事物存在的因素否定因素：促使現(xiàn)存事物滅亡的因素.辯證否定觀的基本內(nèi)容否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。.辯證的否定不是一次完成的，而是經(jīng)歷辯證的否定不是一次完成的，而是經(jīng)歷兩次否定、三個(gè)階段的有規(guī)律過(guò)程，即兩次否定、三個(gè)階段的有規(guī)律過(guò)程，即“肯定