國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革

1、中國(guó)古代史知識(shí)復(fù)習(xí)中國(guó)古代史知識(shí)復(fù)習(xí)第一單元第一單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革中考內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)： 了解夏、商、西周三代的更替； 西周分封制的主要內(nèi)容； 知道春秋爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的史實(shí)； 通過(guò)商鞅變法認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革。 練練看（1）下列我國(guó)古代的哪一制度開(kāi)始于夏朝 ( ) A禪讓制 B世襲制 C分封制 D郡縣制B將下列王朝與都城、現(xiàn)址用連線(xiàn)一一對(duì)應(yīng)。 夏朝 殷 河南安陽(yáng) 商朝 鎬京 河南登封 西周 陽(yáng)城 陜西西安夏、商、西周的興亡夏、商、西周的興亡朝代朝代名稱(chēng)名稱(chēng)建立時(shí)間建立時(shí)間開(kāi)國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)王國(guó)王末代末代國(guó)王國(guó)王滅亡方式滅亡方式夏夏商商西周西周 BC1046年年禹禹湯湯周武王周武王桀桀紂紂周幽王周幽王部

2、落起兵部落起兵周族起兵周族起兵外族入侵外族入侵BC2070年年BC1600年年西周的分封制西周的分封制目的目的內(nèi)容內(nèi)容作用作用鞏固統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治1.1.把土地、平民、奴隸分給把土地、平民、奴隸分給親屬功臣等，封為諸侯親屬功臣等，封為諸侯2.2.服從周天子的命令，交納服從周天子的命令，交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨天子作戰(zhàn)帶兵隨天子作戰(zhàn)開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家盛的國(guó)家 有人說(shuō)：有人說(shuō)：“封邦建國(guó)封邦建國(guó)加強(qiáng)了周王室與各加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系”這主要是評(píng)價(jià)這主要是

3、評(píng)價(jià)A.A.世襲制世襲制 B.B.禪讓制禪讓制 C.C.郡縣制郡縣制 D.D.分封制分封制 練練看（2）半坡人部落夏商西周東周舊石器時(shí)代新石器時(shí)代青銅器時(shí)代鐵器時(shí)代北京人原始社會(huì)奴隸社會(huì)（-2070）春秋戰(zhàn)國(guó) 練練看（3）周平王遷都_(今洛陽(yáng)) 后史稱(chēng)周朝_。春秋時(shí)期（至-476）因孔子修訂_而得名。_時(shí)期因各諸侯國(guó)連年征戰(zhàn)而得名。 下列人物中屬于“春秋五霸”的有 齊桓公 晉文公 楚莊王 宋襄公 秦穆公 闔閭 勾踐洛邑東周春秋戰(zhàn)國(guó)春秋爭(zhēng)霸春秋爭(zhēng)霸相繼稱(chēng)雄相繼稱(chēng)雄(前前770-前前476年年) 1 1、諸侯不再聽(tīng)從天子的命令，天子反、諸侯不再聽(tīng)從天子的命令，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯而依附于強(qiáng)大的

4、諸侯2 2、強(qiáng)大的諸侯通過(guò)爭(zhēng)奪首領(lǐng)地位，成、強(qiáng)大的諸侯通過(guò)爭(zhēng)奪首領(lǐng)地位，成為為“霸主霸主”。歷史特征：歷史特征：各民族間的民族融合；為各民族間的民族融合；為 。 齊恒公 晉文公 楚莊王 越王勾踐 練練看（4） 臥薪嘗膽 一鳴驚人 退避三舍 老馬識(shí)途問(wèn)鼎中原-管仲秦秦魏魏趙趙燕燕齊齊楚楚韓韓齊齊 楚楚 秦秦 燕燕 趙趙 魏魏 韓韓東東 南南 西西 北北 上中下上中下同時(shí)并存看圖答題看圖答題鑄造鐵農(nóng)具商鞅變法春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)水平提高的根本原因是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)水平提高的根本原因是：1 1、鐵制農(nóng)具的推廣使用；、鐵制農(nóng)具的推廣使用；2 2、各國(guó)革新政治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，整修武備。、各國(guó)革新政治，

5、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，整修武備。百百家家爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴百百 爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴中國(guó)歷史上的第一次思想大解放（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）1.1.百家爭(zhēng)鳴發(fā)生在什么時(shí)期？百家爭(zhēng)鳴發(fā)生在什么時(shí)期？2.2.百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的原因是什么？百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的原因是什么？ （歷史背景）（歷史背景）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治思想政治思想保守性保守性民本思想民本思想教育方面教育方面主張有教無(wú)類(lèi)、因材施教、主張有教無(wú)類(lèi)、因材施教、學(xué)思結(jié)合學(xué)思結(jié)合；興辦；興辦私學(xué)，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面。私學(xué)，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面。整理古籍整理古籍五經(jīng)：五經(jīng)：詩(shī)詩(shī)、書(shū)書(shū)、禮禮、易易、春秋春秋2005年在山東曲阜舉行的紀(jì)念孔年在山東曲阜舉行的紀(jì)念孔子子2555

6、年誕辰公祭大典年誕辰公祭大典 孔子名丘，春秋魯國(guó)人?？鬃用?，春秋魯國(guó)人。中國(guó)歷史上著名的大思想家、中國(guó)歷史上著名的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。提出了提出了“仁仁”的學(xué)說(shuō)。的學(xué)說(shuō)。（）要求統(tǒng)治者關(guān)心和愛(ài)護(hù)百姓；（）要求統(tǒng)治者關(guān)心和愛(ài)護(hù)百姓；（）要（）要“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”。 主張以主張以“德德” 教化人民，以教化人民，以“禮禮”治理國(guó)家治理國(guó)家 孔子的教育思想對(duì)當(dāng)代教育，還孔子的教育思想對(duì)當(dāng)代教育，還有可借鑒的意義嗎？有可借鑒的意義嗎？ 孔子廣開(kāi)私學(xué)，孔子廣開(kāi)私學(xué)，“有教無(wú)類(lèi)有教無(wú)類(lèi)”符合教育平等的思想；而符合教育平等的思想；而“因材施因材施教教”顯然比不

7、顧學(xué)生心智和個(gè)體差顯然比不顧學(xué)生心智和個(gè)體差異更具合理性。異更具合理性。孟孟子子主要思想主要思想仁政：提出仁政：提出“政在得民政在得民”，反對(duì)苛政，反對(duì)苛政民本：提出民本：提出“民貴君輕民貴君輕”倫理觀(guān)：主張倫理觀(guān)：主張“性本善性本善”評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級(jí)利益，有利于緩和階級(jí)矛盾，促地主階級(jí)利益，有利于緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。 孟子名軻，著有孟子名軻，著有孟子孟子一書(shū)。后世把一書(shū)。后世把孔子和孟子合稱(chēng)孔孟?？鬃雍兔献雍戏Q(chēng)孔孟。孟孟 子子得道多助，失道寡助。得道

8、多助，失道寡助。 民為貴，社稷次之，君為輕。民為貴，社稷次之，君為輕。 天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。不能屈。老吾老，以及人之老；幼吾幼，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。以及人之幼。 孟子孟子 老子 ，春秋末期人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。主要觀(guān)點(diǎn):主張“無(wú)為”。道生道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。 道德經(jīng)道德經(jīng)莊子莊子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子繼承和發(fā)展了老子的繼承和發(fā)展了老子的道家思想，著有道家思想，著有莊莊

9、子子一書(shū)，后人稱(chēng)他一書(shū)，后人稱(chēng)他為莊子，把他和老子為莊子，把他和老子合稱(chēng)為老莊。合稱(chēng)為老莊。欲天下之富而惡其貧，欲天下之欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利。治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利。（戰(zhàn)爭(zhēng)使）春則廢民耕稼樹(shù)藝，（戰(zhàn)爭(zhēng)使）春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂，秋則廢民獲斂，百姓饑寒凍餒而百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。死者，不可勝數(shù)。 墨子墨子墨子墨子名翟名翟,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人, 主張主張“兼愛(ài)兼愛(ài)”、“非攻非攻”、“尚賢尚賢”，他的言行記錄在，他的言行記錄在墨墨子子一書(shū)中。一書(shū)中。以法為以法為本，法不阿貴。本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。世異則事異，事異則備

10、變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。四方來(lái)效。 韓非子韓非子韓非子韓非子戰(zhàn)國(guó)末期法家學(xué)派的主要戰(zhàn)國(guó)末期法家學(xué)派的主要代表，主張：代表，主張：1、“法治法治”；2、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力。、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力。著有著有韓非子韓非子一書(shū)。一書(shū)。孫孫子子春秋末期杰出軍事家，提出“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”、“避實(shí)擊虛”、“攻其無(wú)備，出其不意”等軍事名言，著有孫子兵法。著有著有孫臏兵法孫臏兵法。主張主張“事備而后動(dòng)事備而后動(dòng)”?！鞍偌覡?zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的意義的意義 是第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠是第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)，定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世影響深遠(yuǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)及后世影響深遠(yuǎn).孔子孔子孟子孟子墨子墨子韓非子韓非子老子老子孫子孫子以德治國(guó)、以德治國(guó)、全民教育全民教育素質(zhì)教育素質(zhì)教育、平等博愛(ài)、平等博愛(ài)主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)廉正、廉潔、自律廉