智慧課堂理論匯集6頁

1、智慧課堂理論匯集什么是智慧？ 北京師范大學(xué)王梓坤教授認(rèn)為：智慧在于人對客觀世界和人生兩方面的深刻的理解以及透徹的領(lǐng)悟。成尚榮教授也綜合了古今中外有關(guān)“智慧”研究的論述，得出這樣的觀點(diǎn)：“智慧是一種整體品質(zhì)，它在情境中誕生和表現(xiàn)，以美德和創(chuàng)造為方向，以能力為核心，以敏感和頓悟?yàn)樘卣鳎詸C(jī)智為主要表現(xiàn)形式，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的結(jié)合賦予它底蘊(yùn)和張力?！焙喍灾?，智慧就是知識、能力與美德的綜合體。什么是智慧教育?智慧教育是教育的一種過程，一種境界。在智慧教育中，教師應(yīng)該是充滿教育智慧的，課堂應(yīng)該是智慧的課堂，管理應(yīng)該是智慧的管理，智慧教育的真諦是給予學(xué)生以智慧，以教師的智慧激發(fā)學(xué)生的智慧潛能，不是只關(guān)

2、注學(xué)生的知識、技能、分?jǐn)?shù)，而是更關(guān)注學(xué)生的未知世界，學(xué)生生命的智慧。與“智慧課堂”對立的“知識課堂”所謂“知識課堂”的主要特質(zhì)在于，其教學(xué)的最高目的是以對“課本知識”的單向習(xí)得為中心，教師是課堂的壟斷者，課本是毋庸置疑的“權(quán)威”，而學(xué)生的學(xué)習(xí)方式則是以消極被動的死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練為主。應(yīng)試教育下的知識課堂，卻違背了人類學(xué)習(xí)的認(rèn)識規(guī)律，課程給的是知識，教師講的是知識，作業(yè)練的是知識，考試考的是知識，評價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)還是知識。課堂成了傳承知識的中轉(zhuǎn)站，教師成了知識的傳授者，學(xué)生則淪為知識的奴隸。這樣以來，使本身具有豐富趣味性和智慧性的求知過程變成了枯燥乏味的知識被動接受過程，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)變的機(jī)

3、械簡單，學(xué)生成了名符其實(shí)的裝載知識的容器，課堂教學(xué)也隨之失去了生機(jī)的活力。什么是智慧課堂？國家督學(xué)成尚榮教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識教育，從知識走向智慧，從培養(yǎng)“知識人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”。讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長，是時(shí)代的呼喚，是教師專業(yè)成長的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命，我校目前進(jìn)行的“建構(gòu)智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時(shí)代意義。我校追求的智慧課堂是以完善學(xué)生的人格成長，促進(jìn)學(xué)生的智慧發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)的理想課堂。智慧課堂的基本追求應(yīng)是：知識與智慧同步生成、道德與智慧同步發(fā)展。  智慧課堂是基于知識學(xué)習(xí)

4、的課堂智慧教育基于知識教育，智慧是知識的內(nèi)在核心，但智慧根源于知識。真正的教育，教師在教給學(xué)生知識的同時(shí)，必須以此為起點(diǎn)，讓知識遷移轉(zhuǎn)化為能力，讓能力發(fā)酵提煉成智慧。正因?yàn)榇?，智慧教學(xué)不把掌握知識和技能作為上位目標(biāo)，知識需要生成、升華、走向智慧。智慧課堂是基于有效教學(xué)的課堂 有效教學(xué)的普遍被認(rèn)同，是因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的針對性。智慧教學(xué)不排斥有效教學(xué)，并以有效性作為智慧教學(xué)的基本底線。 智慧課堂是基于喚醒智慧的課堂創(chuàng)新教育創(chuàng)始人張志勇研究員認(rèn)為，“在某種意義上說，教育的任務(wù)就是要催生學(xué)生內(nèi)心沉睡著的智慧之花。沒有枯燥無味的知識，只有枯燥無味的教學(xué)；沒有缺乏智慧的知識，只有缺乏智慧的教學(xué)。教學(xué)過程應(yīng)該

5、是學(xué)生智慧不斷生成的過程，每一堂課都要在恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)策略的引導(dǎo)下，讓學(xué)生經(jīng)受智慧的洗禮！”教學(xué)不是要堆積知識，而是要喚醒學(xué)生的智慧和人格。課堂需要師生之間、生生之間知識的匯聚、思維的碰撞、思想的交鋒、情感的融合，教師要學(xué)會等待和抓住教育時(shí)機(jī)，用一個(gè)智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個(gè)智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈。智慧課堂是基于生命發(fā)展的課堂葉瀾教授指出：“人的生命是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。在一定意義上，教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。課堂作為提升師生生命質(zhì)量的重要陣地，要時(shí)刻浸潤著對生命成長

6、的熱愛，只要帶著生命的熱忱進(jìn)入課堂，用心去發(fā)現(xiàn)，用心去體驗(yàn)，用心去實(shí)踐，教學(xué)才能涌動著生命的靈性，課堂才能充滿智慧的靈光。智慧課堂是基于培養(yǎng)公民的課堂    真正意義上的現(xiàn)代社會，就應(yīng)該是一個(gè)公民社會。建設(shè)一個(gè)公民社會是我們國家和民族為了贏得美好未來所必須的，理應(yīng)成為智慧教學(xué)的基本教育目標(biāo)和價(jià)值觀。因此，智慧教學(xué)的共通價(jià)值觀應(yīng)該從單純?yōu)閼?yīng)付考試、爭取高分和片面追求升學(xué)率，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)能在社會發(fā)展中實(shí)現(xiàn)主動、健康發(fā)展的新一代高素質(zhì)公民。智慧課堂的個(gè)性特征1、引導(dǎo)爭辯的課堂 爭辯使智慧的火花碰撞、交匯，思想馳聘四海，翱翔藍(lán)天，學(xué)生的靈性、個(gè)性飛揚(yáng)，爭辯的過程是分

7、析解決問題能力提高的過程。 2、充滿疑問的課堂。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)懸念，激發(fā)學(xué)生思維的動機(jī)，誘發(fā)學(xué)生思維的火花，實(shí)現(xiàn)師生間與生生間思維的互動，著力培養(yǎng)學(xué)生解決問題的理性思辨和創(chuàng)造性思維的能力。 3、凸現(xiàn)探究的課堂知識的個(gè)體性和情境性決定了知識來自于建構(gòu)，過程甚至比結(jié)果重要，因?yàn)橹腔弁膳c對知識探究的過程之中。智慧的課堂教學(xué)應(yīng)該滲透科學(xué)探究的理念。教師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生探究真實(shí)的現(xiàn)象，感悟真情實(shí)感，開啟思維之門。 4、走向生活的課堂知識本身沒有意義，知識的意義體現(xiàn)在知識的應(yīng)用之中。我國教育家陶行知認(rèn)為，“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。因此，智慧的課堂需

8、要向生活世界回歸，在知識與生活的融合中，既增長了學(xué)生的智慧，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。 5、喚醒智慧的課堂課堂需要師生之間、生生之間知識的匯聚、思維的碰撞、思想的交鋒、情感的融合，尤其需要將教育者的教育轉(zhuǎn)化為受教育者的教育。教師之“魅”在于懂得“有所為且有所不為”的道理，學(xué)會等待和抓住教育時(shí)機(jī)，用一個(gè)智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個(gè)智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈。構(gòu)建智慧課題的策略1、智慧課堂應(yīng)營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。智慧是植根于愛的，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨(dú)特感受和多元見解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨

9、、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長。 2、智慧課堂應(yīng)講究教學(xué)語言的藝術(shù) 在工作中，時(shí)?？梢钥吹揭恍├蠋熥约汉苡胁湃A，可惜上的課卻并不受學(xué)生歡迎。這與不能清晰展開教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開課之所以很成功，給學(xué)生及聽課的老師以一種享受，教學(xué)語言的精心設(shè)計(jì)起了很大的作用。 3、智慧課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì) 多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應(yīng)該是教師精心預(yù)設(shè)的問題。當(dāng)然，多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問的類型等。

10、 4、智慧課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí) 我們要研究如何增加學(xué)生的投入時(shí)間，有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、對可能出現(xiàn)的“意外”預(yù)先想好對策、對學(xué)生的學(xué)習(xí)及時(shí)進(jìn)行反饋等都將直接觸發(fā)學(xué)生智慧地學(xué)。 5、智慧課堂應(yīng)重視動態(tài)生成 “動態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個(gè)重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和接受知識的過程，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況，及時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵(lì)生成。 6、智慧課堂應(yīng)追求高

11、效教學(xué) “高效教學(xué)”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時(shí)間內(nèi)，即在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完美地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實(shí)施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實(shí)上的力度和效度。也就是說，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。智慧課堂觀摩實(shí)例隨著課改的深入，越來越多的教師意識到課堂上不只是關(guān)注學(xué)生的知識、技能、分?jǐn)?shù)，而要更關(guān)注學(xué)生的未知世界、生命感知，給予其人生以智慧的啟迪-教師應(yīng)該是充滿智慧的人，課堂應(yīng)該是智慧的課堂，課堂要以教師的智慧激發(fā)學(xué)生的智慧潛

12、能。    然而，智慧是“只可意會不可言傳”的東西。很難說清楚什么教育是智慧的，“智慧”其實(shí)貫穿著教育的過程，是教育的理想，乃至一種境界。如此“虛”而難于把握的“智慧”，在教學(xué)過程中怎樣實(shí)現(xiàn)？有沒有規(guī)律可循？怎樣的課堂是智慧的課堂    實(shí)踐、探討、思考總是有利于教育智慧的產(chǎn)生。近日，成都市武侯實(shí)驗(yàn)小學(xué)就“智慧在課堂”這一話題進(jìn)行了探索，一個(gè)課堂、一所學(xué)校、一群教師和專家，從實(shí)踐到理論研討，碰撞出了很多智慧的火花。    觀課議課    讓學(xué)生靈動起來，使課堂鮮活起來。

13、60;   階梯教室里，“讓智慧增添課堂的魅力”“讓智慧提升教育的品位”，兩幅大字分外醒目。武侯實(shí)小將從田忌賽馬這節(jié)沒有試講過的常態(tài)語文課課例出發(fā)，由謝琳、杜欣兩位主持人引導(dǎo)大家進(jìn)行互動交流，探討一些“智慧在課堂”的實(shí)施原則和操作策略。    導(dǎo)入：從打撲克開始的課堂    40多歲的陳英中老師拿出了一副撲克，說：“誰愿意跟我一塊兒玩紙牌？”課堂立刻激動起來。陳英中拿出“10、7、5”給一個(gè)自告奮勇上臺的孩子，自己拿“9、6、3”。陳英中先出牌，因?yàn)楹⒆拥呐贫急人拇?，第一局，陳輸了。第二局，她讓孩子先出，孩子先?/p>

14、10，她出3。孩子出7，她出9，孩子出5，她出6。這局以陳英中的勝利而告終。    “我為什么會贏呢？”陳英中從問題入手，開始了田忌賽馬一課。    陳英中在談到導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)置時(shí)，說：“我要吸引他們，靠的是手中揚(yáng)起的紙牌。玩牌這個(gè)活動本身使學(xué)生產(chǎn)生了興趣。但教學(xué)需要的不是這本身，而是由它引起的相關(guān)的學(xué)習(xí)興趣的遷移-轉(zhuǎn)移到和玩紙牌一樣有趣的一篇課文上。由直接興趣轉(zhuǎn)移到間接興趣這種導(dǎo)入方式，不止田忌賽馬，不少課文的教學(xué)都可一試?！?#160;   武侯實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師張華認(rèn)為，孩子們一聽要玩游戲，都興奮得不得了。游戲結(jié)束后

15、，孩子們都爭先恐后地表達(dá)自己觀看游戲的收獲。應(yīng)該說，這個(gè)游戲吸引學(xué)生迅速進(jìn)入到了本堂課的情境之中。但是游戲不能是孤立的，僅僅是為了玩游戲而玩游戲的導(dǎo)入沒有多大價(jià)值。    質(zhì)疑：發(fā)現(xiàn)智慧火花    緊接著，她繼續(xù)提問“大家預(yù)習(xí)了課文，誰來說說課文主要講了什么故事？”“田忌、齊威王、孫臏三人是什么關(guān)系？”“在自讀的過程中，有疑難問題嗎？”    孩子們紛紛舉手，看來課文深深吸引了他們。一個(gè)女生很流暢地講述了課文內(nèi)容，還提出：“為什么田忌初賽輸了，復(fù)賽又贏了呢？”    接著，一

16、個(gè)男生介紹了文中三人的關(guān)系，可能是在網(wǎng)絡(luò)上搜羅的資料，他問：“為什么孫臏能想出辦法來，田忌就想不出來呢？”    另一個(gè)男生問：“孫臏為什么不早點(diǎn)告訴田忌贏得比賽的方法呢，而在輸了之后才告訴他呢？”    還一個(gè)小胖墩迫不及待地站起來說：“田忌和齊威王第二次賽馬的時(shí)候，用自己劣等馬和齊威王的優(yōu)等馬比賽，是不是犯規(guī)了呀？”接著他又自問自答：“我想通了！他們事前并沒有規(guī)定哪匹馬是優(yōu)等，哪匹是中等，哪匹是劣等，所以可以自由調(diào)配！”同學(xué)們都笑了起來。    “教的目的是為了不教，教師不可能永遠(yuǎn)牽著孩子的手走路。從

17、三年級開始，我們就注重引導(dǎo)學(xué)生如何預(yù)習(xí)一篇課文，三讀一講一問，讓學(xué)生的預(yù)習(xí)落到了實(shí)處。不少孩子不滿足于字詞的學(xué)習(xí)、內(nèi)容的了解，尤其喜歡從文本中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題，有些問題還可能是教師沒有關(guān)注到的，眼光之敏銳，視覺之獨(dú)到，常有令人驚喜之處?！标愑⒅泻茏院溃骸敖裉旌⒆釉谡n上的質(zhì)疑水平是有一定深度的，這就為進(jìn)一步探究課文增添了動力，也引領(lǐng)了方向。”    武侯實(shí)驗(yàn)小學(xué)黃陽艷認(rèn)為：陳英中老師營造的靈動的智慧課堂是因?yàn)樗_地處理好了教與學(xué)的關(guān)系，充分相信學(xué)生，也讓學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)，展現(xiàn)自我。    演故事：實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練思維和語言 

18、0;  在引導(dǎo)學(xué)生抓出重點(diǎn)詞句、重點(diǎn)語段、給課文分段后，通過讓學(xué)生講演熟悉兩次賽馬的過程，陳英中抽了好幾個(gè)學(xué)生上臺演示。    她拿出事前準(zhǔn)備好的兩組紙做的馬，請幾名學(xué)生先后上臺，拿著“紙馬”邊比劃邊說地講述了第一次、第二次賽馬的過程，并請別的同學(xué)點(diǎn)評其表現(xiàn)。點(diǎn)評同學(xué)各抒己見，有個(gè)同學(xué)說：“他用了馬箭一般地沖了出去，用比喻的修飾手法，很形象?！?#160;   為什么要設(shè)置演講課文的環(huán)節(jié)？陳英中是這樣考慮的：“田忌賽馬是一個(gè)思維性很強(qiáng)的故事。發(fā)揮它的趣味性最好的辦法莫過于講故事；把隱藏于故事內(nèi)部的思維性表現(xiàn)出來的方法莫過于實(shí)踐操作。當(dāng)

19、學(xué)生走上講臺邊講邊演，鍛煉的還有他們的自信心和膽量-這超出了語文學(xué)習(xí)，融入了廣闊的生活領(lǐng)域。”    武侯實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師呂藝認(rèn)為，陳英中在孩子們朗讀之后說：“讀流利了還不算厲害，要能將這個(gè)故事講出來才好?！痹诤⒆訌?fù)述了故事之后，老師又說“會講還不算厲害，老師這里有田忌和齊威王的馬，還要能邊講邊演示?！币笥痔岣咭粋€(gè)層次，要會演示并講解。孩子都是喜歡動手的，聽說要演示都來了精神，個(gè)個(gè)在下面摩拳擦掌。我們也看到，第一個(gè)孩子做得很棒，表述很清楚，手上配合也好，手中田忌的馬緊隨齊威王的馬。第二個(gè)孩子在演示時(shí)加入了自己的想象，他說：“齊威王想：咦，他的中馬怎么比我的還快啊？”

20、充分說明他不但讀懂了這個(gè)故事，還有了自己的一些思考。    拓展：讓學(xué)生有表達(dá)的欲望    課堂結(jié)束時(shí)，陳英中給孩子們留下了一個(gè)問題：“第二次賽馬以后，田忌和孫臏見面會是怎樣的場景呢？”孩子們的作業(yè)是完成一篇300字左右的想象文。    把閱讀歸結(jié)到寫作訓(xùn)練上，陳英中這樣解釋：“語文學(xué)習(xí)是讀與寫的有效結(jié)合。閱讀教學(xué)要擠進(jìn)寫的訓(xùn)練，問題不在于教師不會把寫的訓(xùn)練擠進(jìn)課堂，問題往往是擠進(jìn)課堂的訓(xùn)練不能引起學(xué)生傾吐的欲望，怎樣設(shè)計(jì)訓(xùn)練才能讓學(xué)生產(chǎn)生表達(dá)的欲望是我們語文教師必須共同面對的一個(gè)問題?！?#160;&#

21、160;  武侯實(shí)驗(yàn)小學(xué)鄭璐認(rèn)為，陳英中老師對文本的解讀非常深，在她的引導(dǎo)下孩子們從文中讀出了很多體會。有人說過：“讀書并不能改變什么，只能讓我們成為我們自己?！痹谡n堂中，我看到了每個(gè)孩子的與眾不同，陳老師在幫助孩子們通過讀書成為他們自己。    專家觀點(diǎn)    智慧的課堂大氣而簡約    教育專家、四川教育學(xué)院教授姚文忠認(rèn)為，田忌賽馬太多的小語大家都講過。對于年輕老師提一個(gè)建議：今后備課要把參考資料附在教案后面。老師要多看看別人的教案，進(jìn)行全面比較，借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，這也是人的比較智慧、抽象智慧

22、的體現(xiàn)。我們要善于站在前人的基礎(chǔ)上去超越前人。“慧”有豐富的豐和用心的心，教師要有學(xué)養(yǎng)才能滋養(yǎng)學(xué)生。陳老師借鑒了玩牌的游戲，效果不錯(cuò)，也符合這個(gè)年齡段孩子的特點(diǎn)。    智慧的課堂應(yīng)該是生活的、大氣的、簡約的，充滿陽光的。教師要簡簡單單教語文，用不著太多的多媒體、聲光電的展示。今天這節(jié)課就是在簡簡單單教語文，但是感覺朗讀還少了點(diǎn)。    這節(jié)課決不能到此為止，每個(gè)老師都要研究幾節(jié)好課作為自己的經(jīng)典，要做到一課二上，同課異構(gòu)，繼續(xù)討論下去，課堂才更為靈動、大氣，更有簡約、凝練的美。    課堂要有“同儕”的

23、智慧    武侯區(qū)繼續(xù)教育中心副主任刁榮普認(rèn)為：武侯實(shí)小實(shí)踐著把辦學(xué)思想落實(shí)在課堂上，并讓它生根開花。智慧課堂在于有一種“同儕”的智慧?！巴瑑姟敝傅氖峭?、同類的人。智慧不是一個(gè)人的，現(xiàn)在獨(dú)生子那么多，他們在孤獨(dú)的成長，教師也在孤獨(dú)的成長。我們必須要構(gòu)建一種“同儕”的文化，讓他們身臨其中。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，共同思考問題，帶著團(tuán)隊(duì)的智慧和感恩的心走進(jìn)課堂，同時(shí)必須關(guān)注生成的智慧。    智慧是有色彩的，讓人舒服和和諧的。智慧的路上，不孤獨(dú)。    智慧的課堂是簡約而靈動的    語文教研員、特級教師甘雪梅認(rèn)為，現(xiàn)在許多學(xué)校都在“課堂”前加了很多詞語，智慧的課堂、綠色的課堂、生態(tài)的課堂但無論冠以什么名稱，實(shí)質(zhì)都是關(guān)注人的發(fā)展。