清代性靈派三大家簡(jiǎn)介性靈派三大家都是哪三位

1、清代性靈派三大家簡(jiǎn)介性靈派三大家都是哪三位本文導(dǎo)讀：袁枚袁枚(17161798),字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，浙江錢塘 (今杭州 市)人。清乾隆四年中進(jìn)士，入翰林，做過(guò)江寧等地知縣。后 辭官，定居南京，在小倉(cāng)山構(gòu)筑園林，過(guò)著論文賦詩(shī)、悠閑 自在的生活。他主張?jiān)姂?yīng)該抒寫性情，因此，多數(shù)作品抒發(fā) 閑情逸致。袁枚一生，歷任溧水、沐陽(yáng)、江浦、江寧知縣， 除了贏得賢明政聲之外，留下的文學(xué)著作也很多，有小倉(cāng) 房詩(shī)文集、隨園詩(shī)話、隨園隨筆和筆記小說(shuō)子不語(yǔ) 等。隨園詩(shī)話是他的代表作，有獨(dú)特的文學(xué)見解。他提 出 性靈說(shuō)”對(duì)儒家詩(shī)教提出異議。部分詩(shī)篇對(duì)漢儒和程朱 理學(xué)發(fā)難，并宣稱 “六經(jīng)盡糟粕”他主張直抒胸臆，詞 貴自然，反

2、對(duì)泥古不化，強(qiáng)調(diào)自創(chuàng)精神，這在我國(guó)文學(xué)史上 是具有進(jìn)步意義的。袁枚在答張船山太史書中云：詩(shī)人洪稚存太史，曠代逸才，目無(wú)余子，而屢次來(lái)信頌執(zhí)事之才 為長(zhǎng)安第一一 ”、以執(zhí)事倚天拔地之才，肯如此撝謙，亦是八 十衰翁生平第一知己?！贝饛埓教芳膽鸭捶缕潴w：忽 然洪太史，夸我得奇士。西川張船山，槃槃大才子?！痹断敌造`派主將，暮年因洪亮吉的推薦，才與船山神交，并云：吾年近八十，可以死，所以不死者，以足下所云張君詩(shī)猶未 見耳！ ”袁枚視船山為生平 第一”知己，可見船山之才，非同一般。袁枚與趙翼、張問(wèn)陶并稱清代性靈派三大家。趙翼趙翼(1727 1814)，清代詩(shī)人、史學(xué)家。字云崧 ，一字耘 崧，號(hào)甌北陽(yáng)

3、湖(今江蘇常州)人。乾隆二十六年(1761)進(jìn)士， 授翰林院編修。曾任鎮(zhèn)安、廣州知府，官至貴西兵備道。乾 隆三十八年辭官家居，曾一度主講揚(yáng)州安定書院。他論詩(shī)也 重"性靈",主創(chuàng)新，與袁枚接近。他反對(duì)明代前、后七子的復(fù)古 傾向，所著甌北詩(shī)話，系統(tǒng)地評(píng)論李白、杜甫、韓愈、 白居易、蘇軾、陸游、元好問(wèn)、高啟、吳偉業(yè)、查慎行等十 家詩(shī)，他重視詩(shī)家的創(chuàng)新，立論比較全面、允當(dāng)。趙翼與袁 枚、張問(wèn)陶并稱清代性靈派三大家。趙翼存詩(shī)4800多首，以五言古詩(shī)最有特色。如古詩(shī)十九首、閑居讀書六首、雜題八首、偶得十一首、后園居詩(shī)等，或嘲諷理學(xué)， 或隱寓對(duì)社會(huì)的批評(píng)，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想

4、。 七古如將至朗州作、憂旱、五人墓，七律如過(guò)文 信國(guó)祠同舫庵作、黃天蕩懷古、赤壁等，都有特色，并 在造句、對(duì)仗方面見出功力。另外 ，造語(yǔ)淺近流暢，也是一大 優(yōu)點(diǎn)。其詩(shī)的缺點(diǎn)，是有時(shí)議論過(guò)多，過(guò)于散文化，形象性 較差。張問(wèn)陶張問(wèn)陶(17641814)，字仲冶，號(hào)船山，四川遂寧人， 清代名相張鵬翮玄孫。乾隆五十三年(1788)舉人，五十五年(1790)三甲第55名進(jìn)士。五十八年(1793)，任翰林院檢討；嘉 慶五年(1800)，任順天鄉(xiāng)試同考官；十年(1805)，任江南道監(jiān) 察御史，巡視南城；十四年(1809)，擢吏部郎中；十五(1810)， 出任山東萊州知府；十七年(1812)，稱病辭官；嘉慶十九年(1814)三月初四，病逝于蘇州，歸葬蜀中故里蓬溪縣金橋鄉(xiāng) 兩河口。張船山一生致力于詩(shī)書畫創(chuàng)作，著有船山詩(shī)草 及補(bǔ)遺，共26卷。張船山是清代乾嘉詩(shī)壇大家，不單是 清代蜀中詩(shī)冠，也是清代第一流的詩(shī)人和著名詩(shī)學(xué)理論家， 為性靈派后期的主將和代表人物。胡傳淮所著張問(wèn)陶年譜(2000