愛蓮說練習(xí)及答案文檔

1、僅供個人參考陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯 吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白 丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ”譯文：山不一定要高，有仙人居住就能天下聞名；水不一定要深，有蛟 龍潛底就能大顯神靈。這是簡陋的居室，因為我品德高尚而香氣 遠播。碧綠的苔痕爬上臺階，門前一片青蔥；青翠的草色撲簾而 入，室內(nèi)四壁蒼翠。來往談笑的盡是博學(xué)之士，沒有一個是無識 無知的俗人。在這里，可以彈彈素琴，讀讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的樂 聲在耳邊亂響，也沒有官府的公文勞累身心。 它好比南陽諸葛亮 的茅廬，西蜀揚

2、子云的亭子。孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？課文說明：陋室銘是千古傳誦的散文佳作。他格調(diào)高雅，意境雋永， 構(gòu)思巧妙，韻味深長，文句精美，深受人們的喜愛。本文名為寫 室，實則寫人，通過對所居陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋， 抒寫了作者在貶謫中的樂觀態(tài)度和高潔情操。課文可分為三層。第一層（山不在高”至“唯吾德馨”，以山水作類比，引出陋室，點明文章主旨。開頭以“不高”不深”襯“陋以“仙龍”襯“德以“明”“靈”襯托：馨0室因主人的德馨而生輝。德馨二字提挈全文，點 明文章主旨。第二層（苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”），描寫陋室的景、 人、事。這一層又分為三個小層次：一是描寫陋

3、室的自然環(huán)境， 清幽靜謐；二是交往人物不俗，雅趣橫生；三是寫室中之事，情 趣高雅。作者描寫室中之景，室中之人，室中之事，都是圍繞“唯 吾德馨”展開的，暗示“陋室”不陋。第三層（南陽諸葛廬”至末尾），總結(jié)全文，點明“陋室”不陋。 作者把陋室與諸葛廬、子云亭相類比，意在以古代明賢自況，表 明陋室主人也有古代明賢的抱負和志趣。引孔子的話作結(jié)，隱含以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，緊扣唯吾德 馨”。用反問句作結(jié)，耐人尋味，引人深思。本文采用了托物言志的寫法。文章的題目是“陋室銘”,通篇圍 繞“陋室”展開描寫。前兩句引出“陋室”第三句引出“陋室；第四 句描寫陋室之景，第五句描寫陋室中之人，

4、 第六七句寫陋室中之 事，第八句用諸葛廬、子云亭類比陋室，最后一句用孔子的話點 明“陋室”不陋。作者把“陋室”寫得如此美好，如此充滿吸引力， 它已成為人間高尚道德、精深的學(xué)問和優(yōu)雅的生活情趣的象征。 而作者就是借“陋室；表達了高尚的情操，這正是本文的主旨所 在。文章在語言運用上也很有特色。句式整齊，對仗工巧，駢散結(jié) 合，音韻和諧，節(jié)奏明快，讀起來抑揚頓挫，瑯瑯上口，富有音 樂美感。此外還運用了對偶、反問等修辭手法，增加了表達效果。課后習(xí)題：陋室銘中最能體現(xiàn)作者思想的有哪些句子？作者的生活 態(tài)度在現(xiàn)代有什么意義？答：斯是陋室，唯吾德馨。這一句話，直接點明文章的主旨，這是簡陋的居室，但 是因為主人

5、的品德好，也能夠聲名遠揚。這里面，包含著陋 室不陋的含義。孔子云：何陋之有？ ”這是引用孔子的話對文章作結(jié)，也是對自己思想的總 結(jié)?？鬃诱f：有什么簡陋呢？含義就是沒什么簡陋。不簡陋 的原因，還是因為居室的主人有高尚的道德情操。作者的生活態(tài)度在今天依然有很強的現(xiàn)實意義。我們在 創(chuàng)造良好的生活環(huán)境、和諧的社會氛圍的時候，依然需要追 求高尚的道德操守，依然需要提高自己的精神境界。文學(xué)常識：.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安 徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書 陋室銘”二個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。 銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌

6、德或警戒自己的 文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字 簡潔，句式工整而且押韻。1、 陋室銘的作者是 朝著名詩人，字.銘是扌指有仙則名(名： 斯室陋室(斯： 唯吾德馨(馨： 淡笑有鴻儒(鴻儒： 往來無白丁(白丁： 無絲竹之亂耳(絲竹: 無案牘之勞形(案牘:3、翻譯下面句子2、解釋下列句子中的'詞語)亂:)(1) 斯是陋室，唯吾德馨:(2) 苔痕上階綠，草色入簾青:(3) 淡笑有鴻儒，往來無白丁:(4) 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形: 4、填空(陋室銘)(1) 點明主旨的句子：(2) 體現(xiàn)陋室環(huán)境恬靜雅致的句子：(3) 寫室中人，可見縱情暢飲，談笑風(fēng)生情狀的句子：(4)

7、寫室主人不怕世俗羈絆的句子：(5) 以景色之雅表明陋室不陋的句子：(6) 以情趣之雅表明陋室不陋的句子：(7) 以交往之雅表明陋室不陋的句子：(8 )運用類比，以古代名賢自況，表明陋室主人也具有名賢的 志趣和抱負的句子：(9) 點睛之筆：(10) 詩中與古詩“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近 的詩句：(11) )寫室主人高雅脫俗情致的句子：5問答題(1) 概括陋室銘的主旨。態(tài)度現(xiàn)代有么意能本現(xiàn)作者思想的有哪些句子？作者的生活愛蓮說 周敦頤 一水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐 來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植

8、，可遠觀而 不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花 之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何 人？牡丹之愛，宜乎眾矣。譯文：只喜水中、陸上各種草木的花，可愛的很多。晉朝陶淵明唯獨 喜愛菊花。自從唐朝以來，世間旳人們很喜愛牡丹。我亠 愛蓮花，（我喜歡）它從淤積的污泥中長出來，卻不受污染， 在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺 直，不牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，越發(fā)清新， 筆直潔凈地站在那里，只能在遠處觀賞但是不能靠近去玩 弄。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富豪；蓮花， 是花中（品德高尚）的君子。??！對于菊花的鐘愛，陶淵明 以后很

9、少聽到了。對于蓮花的鐘愛，像我一樣的人還有什么 人呢？對于牡丹的鐘愛，自然人數(shù)就很多了。課文說明：本文說明蓮花的可愛，意在借花喻人。作者通過對蓮花的贊 美，歌頌堅貞的氣節(jié)，鄙棄追名逐利的世態(tài)，表現(xiàn)了潔身自好的 生活態(tài)度。全文分兩段。第一段提出自己獨愛蓮花， 說明蓮花的可愛之處，通過它贊頌 君子的高尚品格，抒寫自己的抱負。開頭一句指出可愛的花很多， 是全文的總括，借以引出人們對 花的喜愛。寫別人的愛菊、愛牡丹，都是陪襯的筆墨，作用在于 突出“予獨愛蓮；弓I入正題。下文接著緊扣題旨加以說明，描述 蓮花的形狀，寫它的可愛之處。寫蓮花，就是寫君子，拿它來比喻君子的高尚品格，抒寫作者自己的抱負。這段文字

10、極力刻畫蓮 花的形象，也正是著意刻畫作者心目中的君子形象。第二段，點明蓮花的比喻意義，慨嘆有德行的人極少，譏諷貪 圖富貴、追名逐利的世態(tài)。這部分緊緊承接上文，正面點明題旨，肯定蓮花的高尚風(fēng)格。 仍然以菊花和牡丹作為陪襯，從菊花的“隱逸”牡丹的“富貴”說到 “蓮，花之君子者也；點明蓮花比喻君子。文章最后以深沉的慨 嘆作結(jié)。這個結(jié)尾，與開篇的文字相照應(yīng)，依舊以“菊之愛”和“牡 丹之愛”來陪襯“蓮之愛”慨嘆真正隱逸的高士極少，品德高尚的 君子罕見，而貪圖富貴的俗人卻特別多。末了一句“牡丹之愛， 宜乎眾矣”，暗含譏諷，表現(xiàn)了對追名逐利的世態(tài)的鄙棄與厭惡。課后習(xí)題、從愛蓮說中找出直接描寫蓮花的句子，想像

11、蓮的形 象。聯(lián)系菊、牡丹和蓮的特點，說明在歷史的發(fā)展中，人們 賦予它們的某些文化內(nèi)涵。 你還知道哪些這樣的植物？予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。有它歸特立的品格具有耐寒的特有長青的 都是某種精神和氣節(jié)的象征。一蓮花生適在污泥濁水中，形態(tài)清新高雅，人們賦予它 不與污濁的環(huán)境同流合污的精神和品格。牡丹花朵繁復(fù)，色 彩艷麗，人們賦予它高貴、雍容、典雅的精神和氣質(zhì)。菊花 在百花零落之后開放，表現(xiàn)出一種不畏寒霜的精神，人們賦有修長的特點梅花具有耐寒的特點在中國的傳統(tǒng)文化中，家，是。1、文學(xué)常識：的的創(chuàng)蓮人作說是是舌代的一種文本廿以朝代)

12、的):妖)、人:益)植：)2、解釋下列句子中的詞語 可愛者甚蕃(蕃 出淤泥而不染(染 濯清漣而不妖(濯：香遠益清(遠：亭亭凈植(亭亭： 褻玩(褻3、翻譯下面句子(1) 可遠觀而不可褻玩焉:(2) 吾獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：(3) 中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植：(4) 可遠觀而不可褻玩焉：(5) 菊之愛，陶后鮮有聞，蓮之愛，同予者何人：牡丹之愛， 宜乎眾矣：4、填空(愛蓮說)(1) 、寫蓮的名句：(2) 、總寫蓮花形象的句子：(3) 、從生長環(huán)境方面寫蓮的形象：(4) 、從體態(tài)香氣方面寫蓮的形象：(5) 、從清高風(fēng)度方面寫蓮的形象：(6) 、比喻君子既不與世俗同流合污，也不

13、孤高自許的句子：(7) 、比喻君子通達事理，行為方正，因而美名遠揚的句子：(8) 、比喻君子志潔行廉，又有端莊的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮 的句子：（9）、與 “近朱者赤，近墨者黑 ”的意境相反的語句是： （的10話）、來公說園：賞花，觀賞牡丹的人比觀賞其它花的人多， 用“愛蓮說” 7、問答題（1）概括愛蓮說的段意及主旨。聯(lián)（系2）菊從、母愛丹蓮和說蓮的中特找點出，直接說描明寫在蓮歷的史句的子發(fā)，展想中象人蓮們的賦形予象它。們的某些文化內(nèi)涵。你還知道哪些這樣的？ （ 3） . 用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質(zhì)。（4） “獨愛蓮 ”，“獨愛菊 ”兩個“獨”字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活 態(tài)度？（

14、5）文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢？o11. 文章結(jié)尾處，修辭和表達上有什么特點？表達了怎樣的思想感情？ 答： 運用排比修辭， 反問句式；表達作者不與世俗同流合污， 不追求富貴的思想感情。12. 本文的線索是什么？ 答：以 “愛”這一主觀感情為線索。13. 作者不愿隱逸，也不貪莫富貴，那么他所追慕的是什么？ 答：追求在污 濁的世間，堅貞不渝地保持自己正直的操守。14. 從作者對蓮的贊美來看，這種 “君子 ”應(yīng)具備怎樣的品格？ 答：鄙棄貪圖 富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚品質(zhì)。15. 在文中作者把 “蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征。作者在這里運用了什么寫 法？目的何在？ （

15、表達了作者怎樣思想？） 答：托物言志；在蓮的形象中寄予 了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。16. 文中作者對 “牡丹 ”與“菊花”的態(tài)度是否相同？談?wù)勀愕睦斫狻?答：不同， 文 中“菊”是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對。文中的 “牡丹 ”是反襯， 因為它是追求名利，貪圖富貴的象征，所以作者對它的態(tài)度是非常鮮明的反對。17. 文中說： “自李唐來世人甚愛牡丹 ”和“牡丹之愛宜乎眾矣 ”說明當時怎樣的 社會現(xiàn)象。 答：趨炎附勢，追求富貴的社會現(xiàn)象。18. 可“遠觀而不可褻玩焉 ”說明蓮花有什么特點？ 答：莊重而高雅。19. 出“淤泥而不染 ”寫出了蓮花什么相的品格？ 答：不與世俗同流合污。 發(fā)

16、揮題：1、面對腐朽的社會，陶淵明選擇了 “隱逸 ”，而周敦 頣 則選取了大膽的面對， 你贊同誰的做法，請談出你的觀點。 答：（提示，可任選一種，談出充分理由）2、子認為“近朱者赤，近墨者黑”這與周敦頣的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ” 的看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀銓@兩種看法的認識。答：（提示，可任選一種，談出充分理由）3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ”常用來比喻什么社會現(xiàn)象？請你結(jié)合社會 實際就 “染”與“不染”問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實生活舉例，談?wù)劯邢搿?答：比 喻人在混濁不良的環(huán)境中能一塵不染、潔身自好的現(xiàn)象。提示： “染 ”自己私欲膨 脹像成史杰那樣沾染社會不良習(xí)氣而墮落腐敗走

17、向犯罪道路。 “不染 ”要不貧不占 像汪洋湖那樣清正廉潔，成為對人民有用的人。1、用“中通外直，不蔓不枝 ”來鞭策自己，談?wù)勛鋈说牡览怼?答：提示，做 人要胸懷坦蕩，光明磊落，正直積極向上。不滋生私欲的枝杈， 做益于人民的人。2、文中作者把 “蓮 ”比作君子，那么作者認為君子應(yīng)該是怎么樣的人？ 答： 提示，可答 “品德高尚的人 ”，或具體答出君子的品格。3、作者在文中為表達自己的思想感情，托物言志，用 “蓮 ”來自比，又用 “菊” 和“牡丹”來襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種話，并用一句 富有哲理的話來概括它的特點。 答：提示，本文是開放性試題。但要求是表明 自己志趣的花，需和

18、品格，志向聯(lián)系起來，不要單純答喜歡的花。第二小問需有 哲理性。4、作者借本文表達了怎樣的人生志趣？你認為這種思想的現(xiàn)實意義是什么？ 答：潔身自好， 不與世俗同流合污。 現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會面對是否隨波逐流的 選擇，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)， 高潔而莊重， 可讓我們的人生之路上多一些高尚之 舉。填空題：1、作者在第一段中從（生活環(huán)境） （體態(tài)香氣）（風(fēng)度氣質(zhì)）等方面來描寫蓮 的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，意在表達作者（潔身自好、不慕名利）的品質(zhì)。2、文章前后照應(yīng)， “予獨愛蓮 ”和（蓮之愛，同予者何人）一句照應(yīng)， “牡丹 之愛，宜乎眾矣 ”和（世人甚愛牡丹）一句形成照應(yīng)。 “眾“和（獨）相照應(yīng)。3、“出

19、淤泥而不染， 濯清漣而不妖 ”一句運用的修辭方法是 （對偶）和（擬人）。4、指出句式： （1）菊之愛：（倒裝句） （2）予謂菊，花之隱逸者也： （判 斷句） （3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖： （省略句）。5、從句子種類看，第 2 段第一句屬（陳述）句，第二句是（感嘆句）第三句 屬（陳述）句，第四句屬（反問句） ，第五句是（感嘆句） 。6、作者愛蓮，不僅是傾心于它的（外貌）更主要的是看到了它的（內(nèi)質(zhì)） 。7、襯托分（正襯）和（反襯）兩種。本文用（菊花、牡丹）來襯托蓮。其中 菊花屬于（正襯），牡丹屬于（反襯）。8、相接的兩句話，字數(shù)相同、意思相對，叫做駢句。在愛蓮說中找出一 句：出淤泥而不染，濯

20、清漣而不妖。9、用一組駢句來描寫你熟悉的一種花：風(fēng)定梅花香 ,月寒只影俏。10、魯迅有詩： “掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨 殘葉隨寒塘。 ”這首詩稱頌的是什么花？ （蓮花）10、 作者以（蓮）自況；表明了他（潔身自好）的生活態(tài)度，婉曲地批判了 （趨炎附勢、追求富貴）的世風(fēng)。11、“陶后鮮有聞 ”中的“陶”指（陶淵明），課本中學(xué)過他的作品 （桃花源記）， 與“鮮有聞”的“鮮”字構(gòu)成反義詞的是（眾） 。閱讀愛蓮說，回答文后幾道題：1、解釋下列加點的詞?？蓯壅呱蹀?蕃 陶后鮮有聞 鮮亭亭凈植 植 濯清漣而不妖 濯2、翻譯下列句子。 予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖?？蛇h

21、觀而不可褻玩焉。3、用原文的語句回答。 比喻君子不同流合污的語句是 。比喻君子美名遠揚的語句是 。4、文中作者把 “蓮”比作君子，那么作者認為君子應(yīng)該是怎樣的人？5、文章三次用菊和牡丹襯托蓮，各有什么作用？6、人們愛荷，因為它有很多價值 在觀賞價值、精神價值、實用價值中你 更看中它的哪一價值？談?wù)勀愕目捶ā?、作者在文中為表達自己的思想感情，托物言志，用 “蓮”來自比，又用 “菊” 和牡丹來襯托。 聯(lián)系你自己的志趣和追求， 寫出你最喜愛的一種花， 并用一句話 來概括喜愛的原因。 最喜愛的花是： 。 喜愛的原因是： 。參考答案1、多 少 樹立 洗滌2、我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不被沾染，在清水

22、里洗滌過但是并 不顯得妖媚?？梢栽谶h處觀賞，但不能貼近去玩弄。3、出淤泥而不染香遠益清4、品德高尚的人（具體答出君子的品格也可）5、第一次襯托，表現(xiàn)自己獨愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯示蓮花 品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有人像自己這樣鐘情于蓮5. 第二段用了怎樣的表達方式？和上一段關(guān)系怎樣？ 答：議論、抒情。第一 段描寫“蓮”的形象，第二段點明 “蓮”的含義，揭示中心。6. 舉例說明第二段所運用的修辭方法。 答：（1）反問：同予者何人？（ 2） 排比：菊花之君子者也。（3）比喻：予謂菊，花之隱逸者也。（4）對比：蓮 之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。7. 本文將花的形象比擬人

23、的品質(zhì)， 蓮、菊、牡丹各比擬怎樣的生活態(tài)度？ 答： 蓮比擬不慕免得， 潔身自好的生活態(tài)度； 菊比擬隱逸的生活態(tài)度； 牡丹比擬貪慕 富貴的生活態(tài)度。10. 牡“丹之愛， 宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的思想感情？ 答：作者對追求勢力、 追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄6）. 文中對蓮花的描寫有什么作用？ 答：通過描寫蓮的形象， 賦予蓮以美好的品質(zhì)，進而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身 自好的品質(zhì)。5. 作者把 “蓮”與“牡丹 ”對舉，其用意何在？ 答：批判貪圖富 貴追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。6 “蓮之愛， 同予者何人？ ”表達作者怎樣的思想感情？ 答：知 音甚少的無限感慨。答：正直、通達、莊重

24、、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而 美名遠揚。答：表現(xiàn)出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時又相對表明周敦 頣不同于陶淵明的生活態(tài)度 答：用菊和牡丹來襯托突出蓮的高潔品質(zhì)。菊是正面襯托，牡丹 是反面襯托。(理解默寫：1、寫蓮名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖2 、 總寫蓮花形象的句子：蓮，花之君子者也 3、 從生長環(huán)境方面寫蓮的形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不 妖 4、 從體態(tài)香氣方面寫蓮的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠益清5、 從清高風(fēng)度方面寫蓮的形象的句子： 亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉 6、 比喻君子既不于世俗同流 合污也不孤高自許的句子： 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 7、

25、比喻君子通達事理、名為方 正，因而美名遠揚的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠益清 8、 比喻君子志潔行廉，又有端莊的儀態(tài)，令人敬重而不 取輕侮的句子： 亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉 9、 與“近朱者赤，近墨者黑”的意境 相反的句子： 出淤泥而不染，濯清漣而不妖10、公園賞花觀看牡丹的人總比觀賞其它的人多的原因的句子；作者對追求名利的惡濁世 風(fēng)暗含嘲諷的句子： 牡丹之愛，宜乎眾矣11、蓮志行高潔、儀態(tài)端莊，令人敬重而不取輕侮的句子： 可遠觀而不可褻玩焉12、文中的駢句： 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也 段意：一段：提出自己獨愛蓮花， 說明蓮花的可愛之處， 通過贊頌他的高

26、尚品格， 書寫自己的抱負。 二段：點名蓮花的比喻義意，感嘆有德行的人很少，諷刺了貪富貴，追名逐利的世態(tài)。問答題：1、愛蓮說以菊和牡丹來襯托蓮用意是什么？從中看出作者怎樣的生活態(tài)度？? 以蓮比喻自己的道德情操高尚不與世俗同流合污的情懷。? 不羨慕名利，潔身自好2、愛蓮說中作者托物言志，以花喻人，請再寫出兩種花，并寫出它們的象征意義。百合花 T純潔 康乃馨 T母愛3、本文主旨：通過對蓮花的贊美，歌頌堅貞的氣節(jié)，鄙棄追名逐利的世態(tài)，表現(xiàn)了潔身自好的態(tài)度 4在文中找出直接描寫蓮的句子。聯(lián)系菊、牡丹、蓮的特點，說明在歷史發(fā)展中人們賦予 它們的某些 文化內(nèi)涵。再寫出一種這樣的植物。 ?予獨愛蓮之出淤泥而不

27、染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植， 可遠觀而不褻玩焉。?蓮花：生活再污泥中，形態(tài)清新高雅，人們賦予它不予污濁的環(huán)境同流合污的品格 菊花：開放在百花凋零之后，人們賦予它凌寒獨立的品格。 牡丹：花朵艷麗，色彩艷麗，人們賦予它高貴、雍容、典雅的品格。?松柏：四季常青品格永存。竹子：修長中空，虛心。理解默寫1、 統(tǒng)領(lǐng)全篇的一個詞：德馨 2、 點明主旨的句子： 惟吾德馨 3、 體現(xiàn)陋室環(huán)境恬靜雅致的句子： 苔痕上階綠， 草色入簾青。 4、 寫室中人縱情暢飲， 談笑風(fēng)生的句子： 談笑有鴻儒， 往來無白丁 5、 寫室主人高雅脫俗的情致的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 6、 寫室主人不怕世俗

28、基板的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形7、 以景色之雅表明陋室不陋的句子：苔痕上階綠，草色入簾青 8、 以交往之雅表明陋室不陋的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁 9、 以情趣之雅表明陋室不陋的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形9、運用類比以古代名人自框， 表明陋室主人也具有古代名賢的志趣和抱負的句子； 南陽諸 葛廬，西蜀子云亭 10、從正面襯托贊美陋室的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭11、點睛之筆：何陋之有？ 12、詩中與古詩“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近 的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈13、文中的駢句： 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈問答題：1、陋室不陋的原因是：唯吾德馨2、開頭的 24 字實寫的是 山河水 ，虛寫的是 龍和仙 。虛寫是為了引出實寫中的 德馨 二字點題， 寫山和水是為了與 陋室 進行類比， 寫仙和龍是為了與 作者 進行類比， 以表 現(xiàn)自己和陋室品位不凡。3、本文表達的生活情趣：安貧樂道4、作者引用“何陋之有”的用意在于說明：陋室不陋5、本文最后一句的原文是：子曰： “君子之居，何陋之有？”而本文卻省略了前句，為什 么？隱含了以君子自居之意，說明有德者居之則陋室不陋，隱去前半句語意卻在全句。6、“可以閱金經(jīng)”說明作者喜歡音樂， “無絲竹之亂耳”又表明討厭音樂，這種自相矛盾的 話又怎樣理解？不矛盾，調(diào)素琴是調(diào)奏樸素的古