關(guān)于哦香雪高一下冊語文教案設(shè)計

1、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水哦香雪高一下冊語文教案設(shè)計 哦，香雪描寫的是香雪們天真爛漫、活潑向上的純美形象，再現(xiàn)了山里姑娘的自愛自尊和她們對文明的追求，給人以生命美的啟迪。以下是我整理的哦香雪高一下冊語文教案，歡迎大家借鑒與參考! 哦，香雪教案 一.導(dǎo)語設(shè)計 對于居住在深山里的人們來說，也許他們從小就有一個疑問：山外是什么?也許祖祖輩輩有著同樣的回答，山外還是山。然而幸運(yùn)地是小山村臺兒溝人們的生活因為一列火車而發(fā)生了變化，從那以后，他們知道了山外還有更廣闊的天地。今天著名作家鐵凝將為我們展現(xiàn)這一劃時代的變化。請同學(xué)們打開課本，我們一起來學(xué)習(xí)鐵凝的抒情小說哦，香雪。 二.及背景簡介

2、這篇小說是發(fā)表于青年文學(xué)1982年第五期，并獲得1982年全國最佳短篇小說獎。鐵凝，出版有短篇小說集夜路，中短篇小說集沒有紐扣的紅襯衫鐵凝小說集。 哦，香雪寫的是一列火車經(jīng)過小山村臺兒溝時，帶給以香雪為代表的一群山村少女的種種沖擊，以此折射出受現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)村蹣跚前進(jìn)的身影。小說借臺兒溝的一角，寫出了改革開放后中國農(nóng)村從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅，構(gòu)思巧妙，表述獨特，語言精美。在小說中，作家以女性特有的細(xì)膩、敏感突現(xiàn)了作品的抒情風(fēng)格。今天就讓我們一起來欣賞這篇美麗的小說和一群美麗的姑娘。 三.復(fù)述故事情節(jié) 小說的故事情節(jié)很簡單，課前大家已經(jīng)充分地

3、進(jìn)行了預(yù)習(xí)，有哪位同學(xué)愿意為我們復(fù)述一下它的故事情節(jié)? (火車來之前火車來之后) 精心打扮，等待火車，尋求新奇 鎖定目標(biāo)，追趕火車，交出雞蛋 愿望實現(xiàn)，步行返回，歡呼香雪 這位同學(xué)復(fù)述得很好，火車的經(jīng)過給一向?qū)庫o的山村生活和那里的人們尤其是以鳳嬌和香雪為代表的一群姑娘掀起了很大的波瀾。 四、賞析人物形象 1. 請大家通讀課文，找一找在火車到來的那短暫的一分鐘里，山村里的姑娘們都有著怎樣的表現(xiàn)? 明確：這群姑娘都因為火車的經(jīng)過而攪亂了年輕的心，都像過節(jié)一樣梳妝打扮，去迎接那列只停一分鐘的火車的到來。她們對山外的東西全都充滿了好奇：一個發(fā)卡、一塊比指甲蓋還小的手表、一只人造革的書包、一個帶磁鐵的塑

4、料泡沫鉛筆盒都會帶給她們熱烈的話題和美妙的遐想;在這好奇與向往的目光里，還融入了少女對未來生活的個人夢想。 2.提問：她們的感興趣的東西是一樣的嗎? 明確：不一樣。鳳嬌：忙著看頭飾、手表，和“北京話”做買賣。她注意到的不是婦女頭上的金圈子，就是比指甲油蓋還小的手表?？偸怯秒u蛋、紅棗等土產(chǎn)換回自己喜愛的發(fā)卡、紗巾、甚至花色繁多的尼龍絲襪。 而香雪：注意的是車廂里的學(xué)生書包;渴望用一籃子雞蛋換一個班上其他同學(xué)都有的自動鉛筆盒，打聽北京的大學(xué)、配樂詩朗誦、鉛筆盒，渴望交換鉛筆盒。 3.提問：香雪為什么會有這種與其他女孩子不同的表現(xiàn)呢? 明確：因為她是臺兒溝唯一的初中生，她的同學(xué)有帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆

5、盒，而她只有一只“小木盒”，她們常常取笑她。因此香雪非常地希望能擁有和她一樣的鉛筆盒。所以當(dāng)她看到火車上的學(xué)生有這樣的鉛筆盒時她就更加注意了。 提問：香雪的木制鉛筆盒是怎么得來的? 明確：那是她“當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的，它在臺兒溝還是獨一無二呢?！?提問：那她為什么還要追求火車上的那個帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒呢? 明確：因為她的鎮(zhèn)上的同桌總是把自己那只寬大的塑料泡沫鉛筆盒擺弄得噠噠亂響。而且她們總喜歡問她一天吃幾頓飯。香雪后來明白，自己的木制鉛筆盒在她們眼里成了貧窮、落后、封閉的代名詞，她們是瞧不起她的貧窮，是對她和她的小山村的蔑視。香雪的自尊心受到了打擊，她想擁有和鎮(zhèn)上同學(xué)一樣的鉛

6、筆盒，也想學(xué)著同桌那樣，把鉛筆盒“啪”地合得嚴(yán)嚴(yán)實實。 提問：是她愛慕虛榮嗎?如果不是，從哪里可以看得出來? 這并不是因為她愛慕虛榮。首先那個鉛筆盒主人一定要把鉛筆盒送給她，怎么也不要她的雞蛋，但是，香雪在臨下車的時候還是悄悄地把雞蛋塞在女學(xué)生的座位下面了，這讓我們看到了一個純樸的香雪。其次，香雪覺得學(xué)生是在哄她“臺兒溝再窮，也沒有白拿過別人的東西”當(dāng)她知道“北京話”有愛人時“替鳳嬌委屈，替臺兒溝委屈”“趕快下去，趕快回家，第二天趕快上學(xué)，理直氣壯地打開書包”在鎮(zhèn)上同學(xué)面前掙回她代表臺兒溝的高貴的自尊，她不要別人看不起她，她要從臺兒溝帶去和同學(xué)一樣的帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，掙回屬于臺兒溝的尊嚴(yán)

7、。 提問：那么香雪所追求的“那個帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒”又代表著什么呢? 明確：這個鉛筆盒不僅是一個實物，它也是一種象征，是文化和知識，是她要求擺脫小山溝封閉落后生活的一種企盼，是對現(xiàn)代文明的一種渴求。 4.提問：課文展現(xiàn)了以香雪和鳳嬌為代表一群性格鮮明的山里姑娘，但是課文的題目卻是“哦，香雪?”為什么不將文題改為“哦，鳳嬌” ? 既然香雪是小說的主人公，那有為什么花筆墨刻畫鳳嬌這個側(cè)面人物呢?不寫的話不是更能突出主人公嗎? 明確：紅花應(yīng)由綠葉襯,在首先為我們展現(xiàn)香雪的同伴以鳳嬌為代表的一群山里姑娘，是為了襯托香雪的清純。香雪既是這群姑娘中普通的一員，又有許多和她們不同的地方。她們的雖然有著不

8、同的表現(xiàn)，但是她們的目的都一樣，就是要換回自己需要的東西，只不過換的東西不同 5.從的描述對象來說，小說為我們展現(xiàn)的是一群清純、美麗的姑娘，那她為什么不選擇小孩、老者或者是十七八歲的小伙子呢? 明確：因為小孩少不更事，他們的思想還很稚嫩;老者們已近垂暮，他們已經(jīng)不再能擔(dān)負(fù)起臺兒溝的發(fā)展和興盛;而青年男人們雖然有年輕的思想，可以很快接受新興的事物，也有開創(chuàng)新氣象的勇氣。但是從小說的創(chuàng)作需要來看，小說是通過一群女孩子來襯托香雪這個主人公，而男人一般比較獨立，他們很少成群結(jié)對地出門。其次，那些拿雞蛋換東西做買賣的事情一般只有女孩子才能做得來，小伙子一般從事體力勞動。另外，女孩子們的穿著打扮可以給人帶

9、來一種清新的，充滿朝氣的感受，乘客在心理上更容易接納她們。 五.小結(jié)課文 孫犁評價香雪這篇小說時說：“從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，紿終一致的。這是一首純凈的詩，即是清泉。它所經(jīng)過的地方，也都是純凈的境界”是的，這是一篇很美的小說，它為我們刻畫了香雪這樣一個清純、美麗，不沾一點塵雜，清澈透明，總能給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”感覺的女孩子。更難得地是她對知識，對現(xiàn)代文明充滿著渴求和執(zhí)著。關(guān)于這篇小說，還有很多內(nèi)容值得我們?nèi)ネ诰颍热缧≌f的題目“哦，香雪”。為什么要用“哦，香雪”，而不用“哇，香雪”或者“村里有個姑娘叫香雪”? 哦，香雪同步練習(xí) 感知課文，討論把握幾個問題。 1、火車開進(jìn)深

10、山以前，臺兒溝是個什么樣子? 2、火車開進(jìn)深山以后，臺兒溝發(fā)生了怎樣的變化? 三、讀賞人物形象。 小說成功地塑造了幾個個性鮮明的人物形象，著力刻畫了香雪這樣一個邁向現(xiàn)代文明的農(nóng)村姑娘的形象，她文靜、清純、樸實，有著豐富的內(nèi)心世界，又有著崇高的精神追求。展示人物這種個性特點，不僅注重人物語言的描寫，更注重人物的心理刻畫。 1、香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同?為什么有異同 2、不同的人物話語不同，潛臺詞非常豐富。分角色讀第一次與“北京話”對話和回家路上姑娘們的對話，品味討論她們各是什么性格?從哪些話語里表現(xiàn)出來的? 3、分段朗讀香雪夜半獨自走回臺兒溝的情節(jié)，分析討論課文都寫了香雪的哪些心理活動?

11、為什么要寫得這么詳細(xì)? 4、怎樣認(rèn)識香雪和她追求的鉛筆盒? 5、在課文的第63自然段中，體現(xiàn)了香雪什么樣的性格特點? 6、在67自然段中插敘寫了香雪用雞蛋換到了鉛筆盒，其中有 “臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西” 這樣一句話，如何理解?說明了什么? 7、在6871自然段中，是什么讓香雪在如此短的時間之對周圍的環(huán)境由“害怕”到“不再害怕”?體現(xiàn)了主人公什么樣的性格特點? 四、請你根據(jù)故事情節(jié)、環(huán)境描寫和人物形象，概括小說的主題。 五、品味小說的語言 憑著她女性特有的細(xì)膩和優(yōu)美的文筆寫作，表現(xiàn)獨特，語言清新淡雅如一條清澈的小溪流過讀者心里，兩岸風(fēng)景美不勝收，無論是敘述語言，諸如對火車擬人化的描

12、繪，還是對人物如香雪做生意的描寫，以及人物的語言對話，寫得都很美。品味下列句子的含義： 1、哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺兒溝姑娘們多少喜怒哀樂! 2、望著她那潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔，望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇，心中會生起一種美好的感情。 3、老的群山終于被感動得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。 用“對稱句”構(gòu)思的例文 思 念 沒有思念的人生是殘缺的人生。 在七彩的人生中，思念是最美麗的一色;在人生的五味里，思念是最芬芳的一味。品味思念，就是品味人生。 思念，是一份纏綿，是一份牽掛，是一份心靈的維系，是一份情感的交織。 思念，是一壇愈久愈香的玉液瓊漿，是一串掛在

13、心壁盯當(dāng)作響的真摯祝愿，是一朵縈繞夢境多姿多彩的祥云。 心中對人有所思念，是一種疼痛也是一種幸福;被人思念，有一種心酸更有一種甜蜜。思念是指路的燈，沒人思念和無所思念的人往往容易迷失方向。 面對一天天多起來的思念，我們一天天走向成熟! 思念，是伴隨著我們成長的音符，時時刻刻都充滿了我們的每一行腳印、每一份思想和每一級臺階：“慈母手中線，游子身上衣”是親情的思念與祝福;“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是戀情的思念與憧憬;”夜矚臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢采”是對故土的思念和馳騁沙場的向往;“三十功名塵與土，八千里路云和月”則是英雄對河山的思念，對理想的呼喚! 品味思念，我們的思想日趨道勁和豐滿!

14、思念是水是酒，把彼此共鳴的心融進(jìn)醇烈的深窖里醞釀;思念是絲是線，無論飛得多高多遠(yuǎn)的鳶，都在相互的追求中共同呼吸共同展翅。 在寒冷的冬夜，思念給我們溫暖;在失意的日子，思念給我們慰藉;雨量，思念是執(zhí)著的傘;夢中，思念是載歸的船。 思念的人也許孤單，但永不孤獨;思念的人也許憂愁，但永不憂傷;思念的人也許清苦，但他的心中永遠(yuǎn)燃燒著歡樂的火焰，春夏秋冬的夢中永遠(yuǎn)草長鶯飛，百花怒放 品味思念，在淺淺深深短短長長的思念里，我們平凡的人生一天天走向圓滿! 思念，能夠讓時間變快;思念，能夠讓距離變短;思念，使我們的生命洋溢朝氣;思念，讓我們的生活處處充滿鮮花、陽光、慈愛和甘泉。 思念，讓我們回頭，回味無窮，更

15、使我們大步向前走，大步奔向輝煌的人生之巔! 選 擇 說 天寬地闊，在這多變的社會中，無時無刻不需要去面對眾多的抉擇，如不夠沉著冷靜，就很難有好的取舍。 人本來就是理性的，所以才有思想，才會對事物做出判斷。 面對的選擇，無非是名與利，功與譽(yù)，生存與死亡，所以在緊要關(guān)頭一定要把握好分寸，看準(zhǔn)利害。 (一) 選擇是場，選擇是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。選擇是帆，選擇是墻，幾多艱苦，幾多悲傷。 面對人生的選擇，偉人選擇獻(xiàn)身社會，振興民族;庸人選擇碌碌無為，自甘平庸;智者選擇一身正氣，大公無私;貪者選擇腐敗墮落，徇私舞弊;而對名利的誘惑，高尚者選擇求實不茍，虛心淡泊;虛偽者選擇沽名釣譽(yù)，徒有虛名。 (二)

16、正義的選擇，是在危機(jī)時刻，挺身而出，義無反顧。 高尚的選擇，是面對名利誘惑，勇于自愛，潔身自好。 巨人之巨，在于舍我顧大，以其博大的胸懷匯萬物。 偉人之偉，在于高瞻遠(yuǎn)矚，以其博大的情懷容百川。 (三) 當(dāng)我仰望星空，我會為我們選擇斗志為欣喜，會為我們選擇小利而悔恨;會為我們選擇正義而自豪，會為我們選擇歧途而內(nèi)疚。 是的，沒有思想的選擇，就如沒有創(chuàng)新的畫家，缺少靈性;沒有個性的選擇，就如沒有生活的詩人，缺少神韻;沒有鋒芒的選擇，就如沒有激情的音樂，缺少意念;沒有理性的選擇，就如沒有精神的人生，缺少活力。 正因為人生要面對心靈的選擇，生活才會更精彩，人生才會更完美。我們面對選擇，要取高節(jié)舍低俗，把

17、握好方向，在眾多的迷霧中，看清道路，沖破迷惘，找到自己應(yīng)在的位置，給自己一個美好的人生。 也許在我們?yōu)榱俗约旱那巴径e目遠(yuǎn)望之時，我們智慧的頭腦會閃現(xiàn)出一片寬闊的天空。 揚(yáng)生命之帆以濟(jì)滄海，展林鳥之翼以振宇內(nèi)，是我們的最好表白。 答案 一、1、姑娘們對“北京話”的議論;2、姑娘們與旅客做生意;3、香雪渴望有一個鉛筆盒;4、香雪夜走三十里路得到心愛的鉛筆盒。 二、1、臺兒溝人歷來是吃過晚飯就鉆被窩，仿佛是在同一時刻聽到了大山無聲的命令。臺兒溝那一小片石頭房子也在同一時刻忽然完全靜止了，靜得那樣深沉、真切，好像在默默地向大山訴說著自己的虔誠。這里的人們質(zhì)樸純潔，一天只吃兩頓飯，生活貧窮落后，被大山

18、擋著，封閉保守，就像世外桃源一樣，與世隔絕，不知道外邊的世界是個什么樣?2、臺兒溝以往的寧靜被攪亂了。姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮，按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌后，就朝村口火車經(jīng)過的地方跑，香雪總是第一個出門，鳳嬌是第二。起初是觀望議論，后來就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來想換一個鉛筆盒，最后為換一個鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。 三、1、香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對山外世界裝扮的關(guān)注，對美的十分熱烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她們的追求中，更注重的是書包、鉛筆盒之類的文化用品。因為香雪是她們?nèi)逦ㄒ坏某踔猩?，文?/p>

19、知識和追求使她與其他姑娘們的問題和物品需求都不一樣，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個登上火車，第一個走出這個山村，第一個對山外的世界有了認(rèn)識的姑娘。文化知識和文化追求使她與別人不同，比別人的追求更高，顯得比別人更勇敢，更突出?！爸R就是力量”，這正是小說著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是小說折射出來的時代信息之所在。2、鳳嬌說話大膽直率：“喲，我們小，你就老了嗎?”縮小年齡距離，暗示下文鳳嬌對“北京話”的非同一般的感情。香雪少言寡語，性格文靜靦腆，內(nèi)心世界極其豐富。“那個姑娘”雖沒名字，打趣鳳嬌的言談，潑辣性格分明不在鳳嬌之下。3、寫了香雪豐富的心理活動。利用香雪夜半獨自走回臺兒溝一路的機(jī)會，寫到了她害怕

20、的心理，寫到了得到朝思暮想的鉛筆盒而壓抑不住內(nèi)心的興奮，還想到了臺兒溝貧窮落后，展望它將來，還想到了爹和娘表達(dá)了她對山里人命運(yùn)的思考，表現(xiàn)了她對現(xiàn)代文明的向往，要求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。之所以寫得特別詳細(xì)，是因為小說主要是為了刻畫香雪這個人物形象，表現(xiàn)她為了獲取一個鉛筆盒而表現(xiàn)出來的巨大勇氣，而這一情節(jié)正好可以充分地說明問題，前面的情節(jié)主要起鋪墊作用。4、小說用兩個情節(jié)寫香雪想得到鉛筆盒，并為此走出了三十里夜路，可見這個鉛筆盒不僅是一個實物，它也是一種象征，跟火車一樣，是文化和知識的象征，是現(xiàn)代文明的象征。對香雪來說，就像黑夜中一盞閃亮的燈，照著她在追求知識、追求文明的道路上勇敢前進(jìn)。香雪對鉛筆

21、盒的追求，就是對文明的追求，能夠主動追求文明和進(jìn)步，才是她身上智慧因素的覺醒。從她身上，可以顯示強(qiáng)烈的時代意義。5、堅毅執(zhí)著6、淳樸善良7、得到鉛筆盒而喜悅，想到明天能和同學(xué)一樣擁有鉛筆盒而興奮?？是罂茖W(xué)文化，渴望擺脫貧困，對新生活有著熾熱的向往和追求。 四、這篇小說寫的是一群以香雪為代表的山村少女對開進(jìn)深山的火車表現(xiàn)出來的喜怒哀樂，以此折射出受現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)村蹣跚前進(jìn)的身影。小說借臺兒溝的一角，寫出了改革開放后中國從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅。 五、1、姑娘們對這一分鐘的期盼，對這一分鐘內(nèi)發(fā)生的故事，心情是復(fù)雜的，既高興，又傷心，高興可以每天接

22、觸大山以外的現(xiàn)代文明，傷心是不能走出大山，融入現(xiàn)代文明的世界中去。2、香雪是清純的、潔凈的，有一種非常健康非常純潔的感情，不含其他雜質(zhì)，可以感化別人，使別人的心靈也變得更美好。3、姑娘們的聲音在群山間回蕩，古老的大山終于慢慢被這現(xiàn)代文明喚醒，共同歡呼文明時代的到來。 用“反復(fù)中心詞”構(gòu)思的例文 思念是人類至美的風(fēng)景 思念如閃電，倏忽間便將“天涯若比鄰”的慰藉光耀在彼此的心海。 思念如幼樹，和日子一道瘋長得枝葉繁茂軀干偉岸。 思念是獨酌的滿樽心香，融入“舉頭望明月”“千里共嬋娟”的詩句悠長低回在肺腑肝膽。 思念像心做的濾器，總將每一個日子的分分秒秒凈沐得絢麗芬芳。 思念若心魂的劇場，把重逢的憧憬

23、美美地上演在閑暇的心房。 思念是心與心搭成的鵲橋，縱隔千山萬水，也一任萬般情思自由來往。 思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)明月，思念使女詞人瘦過黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘月楊柳岸，思念使摩詰先生每逢佳節(jié)走入“遍插茱萸少一人”的心境，思念使邊塞詩人步態(tài)龍鐘東望故園，思念使愛國詩人鐵馬冰河入夢 因思念落葉撲向大地，因思念落紅化作春泥，因思念寸草感念春暉，因思念游子眷戀故里所以香港1997年回歸，所以澳門1999年回歸，所以海峽兩岸共盼統(tǒng)一，所以海外僑胞永世不改中國心! 月兒因思念而明，柳色因思念而新，朝花因思念而淚，鳥鳴因思念而驚心，群山因思念垂青，江河因思念嗚咽無數(shù)

24、英烈因思念而不朽，一尊尊偉人的光輝塑像因思念而永遠(yuǎn)矗立在億萬炎黃子孫心里! 思念是凡人的歌! 思念是偉人的碑! 思念是人類至美的風(fēng)景! 選 擇 永 恒 徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。 選擇永恒。流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒呢，源于一次次選擇。 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要

25、揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇;縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。 而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng);有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健。物欲橫流，流盡了血汗;歌舞升平，平息了壯志;阿諛逢迎，迎合了庸人。追名逐利，害苦了百姓。千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱，五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳。選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐;選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。 選擇永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”者的慷慨志向;選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋

26、，需要“要留清白在人間”的高潔。 用心靈選擇，給人一片綠陰;用意志選擇，撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去，卻給了別人生命;浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的苦辛，卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。 選擇永恒?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物?！?選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進(jìn)泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒校惨媒裆鸁o悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章。選擇永恒，雖九死而猶未悔! 在心田上放

27、牧 太陽選擇了白天，便慷慨地給大地一片陽光;月亮選擇了夜空，就從容地撒下銀輝;小路選擇了前方，便延伸成一條康莊大道，跋涉者既然選擇了征程，那么一定會風(fēng)雨兼程 其實，自然萬物包括人類何時何地不在選擇?就好像牧人揮舞著鞭子，選擇他的牛和羊。 春風(fēng)的選擇是為了綠遍山野;夏雨的選擇是為了揮酒豪情;秋雨的選擇是為了收獲鼓勁;冬雪的選擇是為大地鋪上了一層不夸飾的晶瑩。 選擇是雪萊的“西風(fēng)”，裴多菲的“旗幟”，也是艾青的“蘆笛”，北島的“回答”。 選擇是初春河上漂過的第一絲草壘，選擇是暮晚天際掠過的第一只飛鴻，選擇是第一個從樹上走到地上的古猿 海有潮，山有脈，果有核，人同樣需要有自己的選擇，選擇別人，更選擇

28、自己： 畢加索選擇了創(chuàng)作，餓著肚子寫成了燙衣婦; 魯迅選擇了文學(xué)，便把刀和槍毫不留情地投向茫茫的黑夜; 李素麗選擇了乘客，才會“為人民服務(wù)沒有終點站”; 王偉選擇了國家，把身影留在了永恒的藍(lán)天; 許真惠選擇了親情，把三個弟妹拉扯成了博士生; 汪洋湖選擇了黨性和人民群眾，“勤政為民”成了他的一生恪守的座佑銘; 李向黨選擇了奉獻(xiàn)，才會二十年如一日忠于職守。 毋寧說，選擇就是鉆探機(jī)，它使貧礦變富礦;選擇就是濾網(wǎng)，它沉淀出人生的精華;選擇是鏡，折射出一個人的靈魂;選擇是十字路口，你自己才是向?qū)?“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！泵鎸x擇，怎能猶豫不決?作出你的選擇，“

29、熊掌”已在手。 落葉選擇歸根，因為它要回報大地的恩賜;將士選擇“不破樓蘭誓不還”，因為拳拳愛國心充滿心間;辛棄疾選擇“鐵馬冰河入夢來”，因為他對國家是那樣的愛 在心田上放牧，請握好自己的鞭子。 提燈尋影，燈到影滅。堅守自己的選擇，保存“生命的密碼”，朋友，你會嗎? 哦，香雪課后練習(xí)指導(dǎo) 1.第一題的參考解答： 老作家孫犁，看過香雪之后，給鐵凝寫了一封熱情洋溢的信：今晚安靜，在燈下一口氣讀完了你的小說哦，香雪，心里有說不出的愉快。這篇小說，從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，始終如一的。這是一首純凈的詩，是清泉。它所經(jīng)過的地方，也都是純凈的境界。 散文體小說的特點就在于純凈的詩情，雋永的意境。就在于情：生發(fā)以情，貫穿以情，旨在談情，意在動情。 它們大多直接源于作家心泉之噴涌，似乎只要如實描述感情流程，無須著意塑造人物、編織故事、表明理念以至經(jīng)營結(jié)構(gòu)。 它們總是自始至終浸潤著、洋溢著作家細(xì)膩的、熾烈的感情、激情或情緒，字字言情，處處關(guān)情，更多運(yùn)用詠嘆、擬人、內(nèi)心獨自與