教師情感品質(zhì)

1、第十章 教師情感品質(zhì)學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 理解教師情感的概念，知道積極的情感對(duì)教育教學(xué)的重要意義。2. 理解教師情感的特征與能力。3. 聯(lián)系實(shí)際，理解并掌握培養(yǎng)教師良好的情感特征和提高教師情感交流的能力與技巧。第一節(jié) 情感概述一、 情感的概念所謂情感就是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。人的情感是以個(gè)體的愿望和需要為中介的心理活動(dòng)。凡是能滿足人的需要的客觀事物，就會(huì)引起人的愉快的或肯定性的情感體驗(yàn)，如快樂(lè)、滿意、喜愛(ài)等；凡是不能滿足人的需要的客觀事物或與人的意愿相違背的客觀事物，則會(huì)引起人的不愉快的或否定性的情感體驗(yàn)，如憤怒、悲傷、憎恨等。人們的感情是非常復(fù)雜的，既包括感情發(fā)生的過(guò)程，也包括由此

2、產(chǎn)生的種種體驗(yàn)，在當(dāng)代心理學(xué)中，人們分別采用個(gè)體情緒和情感來(lái)更確切地表達(dá)感情的不同方面。情緒主要指感情過(guò)程，即個(gè)體需要與情境相互作用的過(guò)程，也就是腦的神經(jīng)機(jī)制活動(dòng)的過(guò)程，如高興時(shí)手舞足蹈、憤怒時(shí)暴跳如雷。情緒具有較大的情境性、激動(dòng)性和暫時(shí)性，往往隨著情景的改變和需要的滿足而減弱或消失。而情感經(jīng)常用來(lái)描述那些具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情，如對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)敵人的憎恨以及對(duì)美的欣賞等。作為一種體驗(yàn)和感受，情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。積極的情感對(duì)人的生活、工作和學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用，反之，消極的情感則對(duì)人的生活、工作和學(xué)習(xí)產(chǎn)生破壞作用。所以，我們應(yīng)善于控制自己的情感，把消極的情感轉(zhuǎn)化為積極

3、的情感。教師的情感是教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)客觀事物是否符合自己的主觀愿望而產(chǎn)生的一種體驗(yàn)。它有積極情感和消極情感之分。例如：如果某某同學(xué)在課堂上積極發(fā)言，課后認(rèn)真完成作業(yè)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，經(jīng)常與人為善，拾金不昧，助人為樂(lè)等，那么，老師每當(dāng)見(jiàn)到該同學(xué)時(shí)就會(huì)自然而然地產(chǎn)生一種愉快、高興、滿意、喜愛(ài)等積極的情緒情感體驗(yàn)；反之，如果某某同學(xué)在課堂上一問(wèn)三不知，課后經(jīng)常不完成作業(yè)，時(shí)常罵人、打架、吸煙、偷盜等等，每當(dāng)教師看到該生后就會(huì)不自由主地產(chǎn)生出一種生氣、不滿、討厭等消極的情緒情感體驗(yàn)。積極的情緒情感體驗(yàn)一般對(duì)教育教學(xué)工作產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，而消極的情緒情感體驗(yàn)，在一般情況下則會(huì)對(duì)教育教學(xué)工作產(chǎn)生消

4、極的阻礙作用。師生之間的情感聯(lián)系即積極的情緒情感體驗(yàn)，是一種紐帶，是教育維系之所在，是教師對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的一種愛(ài)的期待。正如我國(guó)近代教育家夏丐尊所說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘之沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！庇纱丝梢?jiàn)情感是一個(gè)多么重要的問(wèn)題。教師情感是教師對(duì)周?chē)挛?，?duì)自身以及自身活動(dòng)的態(tài)度體驗(yàn)。它是教師意識(shí)活動(dòng)的重要?jiǎng)恿Α＝處煾呱械那楦衅焚|(zhì)不僅是推動(dòng)教師積極工作的動(dòng)力，而且對(duì)學(xué)生起著直接的感染作用，影響著教育和教學(xué)過(guò)程。在教育工作中，對(duì)學(xué)生、對(duì)所授學(xué)科的熱愛(ài)以及深刻的道德感、強(qiáng)烈的理智感、正確的審美感都是教師必備的情感品質(zhì)，其中熱愛(ài)學(xué)生是教師情感生活的核心

5、，教師不僅要有熱愛(ài)學(xué)生的情感，還要有善于控制、支配和調(diào)動(dòng)自己的情感，根據(jù)一定的教育目的，具體環(huán)境和學(xué)生狀況決定情感表現(xiàn)的傾向、方式、分寸，以便有效地感染教育學(xué)生。善于控制支配自己情感，抑制無(wú)益的情感，是教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)1 張念宏主編中國(guó)教育百科全書(shū)，北京：海洋出版社，1991，P764。二、 情感體驗(yàn)水平（一）與機(jī)體需要相聯(lián)系的情緒水平在人類(lèi)的情感現(xiàn)象中，與機(jī)體需要相聯(lián)系的情緒是與人的衣、食、住、行、性等基本生物性需要相聯(lián)系的。這是人的自然屬性在情感生活中的反映。（二）與基本社會(huì)性需要相聯(lián)系的情感心理學(xué)研究表明，個(gè)體在發(fā)展早期就表現(xiàn)出對(duì)其父母或養(yǎng)育者的依戀，要求獲得愛(ài)撫、溫暖和親近。隨著年

6、齡的增長(zhǎng)，個(gè)性以及個(gè)人交往能力、自我意識(shí)的發(fā)展，尊重需要表現(xiàn)出來(lái)。在人類(lèi)中有相當(dāng)多的情感現(xiàn)象是與這類(lèi)需要相聯(lián)系的，諸如依戀感、歸屬感、自尊感、好奇感、質(zhì)樸的美感等，便分別與依戀需要、交往需要、尊重需要、探究需要、美的需要等相聯(lián)系。這類(lèi)需要比與機(jī)體需要相聯(lián)系的情感現(xiàn)象具有更高的發(fā)展水平。作為比較成熟的個(gè)體，其喜怒哀樂(lè)已主要不是與吃喝玩樂(lè)相聯(lián)系，而是與交往、尊重、探究的活動(dòng)相聯(lián)系。它具有比較穩(wěn)定和含蓄的特點(diǎn)。平時(shí)我們看不到，只是在某種具體情境中，它才通過(guò)情感過(guò)程或狀態(tài)表現(xiàn)于外。（三）與高級(jí)社會(huì)性需要相聯(lián)系的情感心理所謂高級(jí)社會(huì)性需要，是指在人類(lèi)社會(huì)環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的主要受教育影響，為后天習(xí)得的社會(huì)性

7、需要。其體驗(yàn)表現(xiàn)為高級(jí)情操。如對(duì)知識(shí)和真理的需要、對(duì)他人和自己道德要求的需要，對(duì)美的鑒賞、探索、創(chuàng)造的需要等都屬于此列。這是人類(lèi)在基本社會(huì)性需要基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，為人類(lèi)所特有。第二節(jié) 教師情感特征與能力一、教師的情感特征教師的情感是豐富的，尤其是教師的職業(yè)情感頗有特色，是構(gòu)成教師心理素質(zhì)的動(dòng)力因素之一，其主要特征有以下幾個(gè)方面：（一）以師愛(ài)為核心的積極情感1熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)教育事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，是教師投身教育事業(yè)的思想基礎(chǔ)。只有熱愛(ài)教育事業(yè)，教師才能調(diào)動(dòng)自身的智力、情感和體力，以師愛(ài)、尊重、關(guān)心去扣開(kāi)學(xué)生的心靈的大門(mén)，進(jìn)入學(xué)生的心理世界，用智慧和熱情去引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，以最大限

8、度的心理能量投入到教育教學(xué)中去。這種崇高的職業(yè)情感是教師積極工作的內(nèi)驅(qū)力，是優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，直接感染、激發(fā)學(xué)生積極向上的重要條件。2熱愛(ài)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師情感生活的重要方面，教育的目的在于塑造人，培養(yǎng)人，熱愛(ài)學(xué)生是教師有效開(kāi)展教育活動(dòng)的前提，正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)“教師對(duì)學(xué)生的真正的愛(ài)，是一種強(qiáng)烈的不可抑制的愿望，這是一種要把你認(rèn)為是自己身上最好的東西獻(xiàn)給學(xué)生的愿望，是努力使學(xué)生從思想上、政治上也達(dá)到和我們同一水平上的愿望。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)已不是他在走上教育工作崗位時(shí)所懷的那種感情。這是一種孜孜不倦的、艱苦而有趣的創(chuàng)造性的工作。通過(guò)這種工作，整個(gè)集體思想上和道德上的一致性才能形成

9、。哪里有這種愛(ài)，哪里的教師本人就是吸引集體和每個(gè)學(xué)生的巨大力量?！? 蘇霍姆林斯基給教師的建議（下），北京：教育科學(xué)出版社，1981。3熱愛(ài)所教學(xué)科。教師對(duì)自己所教學(xué)科的熱愛(ài)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要條件。教師只有對(duì)某門(mén)學(xué)科有深切的愛(ài)，才能煥發(fā)出深入鉆研教材的濃厚興趣和傳授知識(shí)的豐富情感，從而激發(fā)起學(xué)生的相應(yīng)體驗(yàn)，使學(xué)生更好地感受和理解教材。教學(xué)實(shí)踐表明，當(dāng)教師滿腔熱情、情緒高漲地教學(xué)時(shí)，學(xué)生往往情緒飽滿、饒有興趣地接受教師講授的知識(shí)，并會(huì)逐漸地更加熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科。相反，如果教師對(duì)自己所教授的學(xué)科漫不經(jīng)心，毫無(wú)熱情，使得學(xué)生上課時(shí)昏昏欲睡，沒(méi)有任何積極性，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有興趣學(xué)習(xí)這門(mén)功課，甚至有的學(xué)生會(huì)

10、因此而產(chǎn)生對(duì)教師的抵觸情緒，不愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所教的學(xué)科，最終學(xué)生成績(jī)下降?？傊處煂?duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)與對(duì)學(xué)生、所教學(xué)科的熱愛(ài)是一致的，教師的愛(ài)并不是出自于個(gè)人狹隘感情，而是建立在教師對(duì)教育工作的責(zé)任心、事業(yè)心上面。愛(ài)教育事業(yè)的教師必然愛(ài)學(xué)生，因?yàn)閻?ài)學(xué)生才能搞好教育事業(yè)，教師愛(ài)學(xué)生是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ)，也是取得良好教育效果的前提。所以，這三方面的愛(ài)共同構(gòu)成了以“師愛(ài)”為核心的積極情感。（二）教師的高尚情操1教師的道德感。道德感是指人的行為、舉止、思想、意圖是否合乎道德行為標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)價(jià)值而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。如果一個(gè)人的言行和反應(yīng)符合道德標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)產(chǎn)生幸福感、自豪感與自慰感；反之，就會(huì)有不妥、

11、自責(zé)、內(nèi)疚等情感體驗(yàn)產(chǎn)生。教師的道德感對(duì)培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的情感起著極其重要的作用，教師所具有的情感中，崇高的道德感占有重要地位，包括教師對(duì)教育學(xué)生的義務(wù)感和責(zé)任感。教師的道德感主要表現(xiàn)在：（1）對(duì)祖國(guó)、人民的熱愛(ài)與忠誠(chéng)，對(duì)集體事業(yè)、對(duì)社會(huì)的義務(wù)感和責(zé)任感等；（2）對(duì)他人行為及處理人際關(guān)系的道德感，如對(duì)真摯友情的贊賞，對(duì)那些以別人的痛苦為樂(lè)的人的鄙視，對(duì)自私、殘暴等行為的義憤，對(duì)個(gè)人主義、嫉妒別人的憤恨等，對(duì)同事、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、朋友、鄰居和家人的關(guān)心、諒解、愛(ài)護(hù)、相互支持中表現(xiàn)出來(lái)的情感等。2教師的理智感。理智感是一個(gè)人對(duì)智能活動(dòng)中發(fā)生的一切是否符合其求知目標(biāo)而產(chǎn)生的情感。它和人的認(rèn)知活動(dòng)、求知欲、認(rèn)

12、識(shí)興趣的滿足、對(duì)真理的探求相聯(lián)系。強(qiáng)烈的理智感會(huì)使得教師在教育教學(xué)工作中做出顯著的成績(jī)，這是因?yàn)槔碇歉心茯?qū)動(dòng)人去追求真理、熱愛(ài)真理，拋棄偏見(jiàn)和迷信，愿意為真理而獻(xiàn)身。3教師的審美感。審美感是指人根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)客觀事物、人的道德行為予以評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的具有愉快和傾向性的體驗(yàn)。教師在教育教學(xué)中表現(xiàn)出的審美情感，對(duì)學(xué)生美感的形成有潛移默化的作用。因此，合格的教師應(yīng)有強(qiáng)烈的美感，教師強(qiáng)烈的美感主要表現(xiàn)為：（1）教師在教育教學(xué)工作中以及日常生活中，有對(duì)美的心靈、美的行為、美的語(yǔ)言、美的環(huán)境、美的儀容的向往和追求的情感；（2）教師對(duì)自然美、社會(huì)美、科學(xué)美和藝術(shù)美有濃厚的興趣；（3）教師對(duì)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美、

13、創(chuàng)造美持積極的態(tài)度；（4）教師既有對(duì)自己人格美的執(zhí)著追求，又有對(duì)他人人格美的贊賞、欽佩的情感。4. 教師的責(zé)任感對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。教師作為社會(huì)的代表者對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響。因此，教師的言行不僅代表個(gè)人，而且代表社會(huì)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)生的責(zé)任感。教師是學(xué)生的引路人，學(xué)生的成長(zhǎng)和教師的教育引導(dǎo)密切相關(guān)。因此教師應(yīng)對(duì)每一個(gè)的成長(zhǎng)與發(fā)展負(fù)責(zé)。道德感、理智感、美感、責(zé)任感等情操是在人的精神需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的高級(jí)的情感體驗(yàn)，而教育的目的就是要塑造人、培養(yǎng)人，其根本任務(wù)要關(guān)注人的精神層面，教書(shū)育人是教師義不容辭的職責(zé)，所以教師的高尚的情操是推動(dòng)教師終身從事教育事業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力。二、 教師的情感能力（一）移

14、情能力移情是指一個(gè)人對(duì)他人情緒、情感的共鳴反應(yīng)，是一個(gè)人在觀察處于某種情緒狀態(tài)的另一個(gè)人時(shí)，產(chǎn)生的與被觀察者相同的情緒體驗(yàn)。也有的學(xué)者將其稱(chēng)為同理心，并明確提出同理心包括三個(gè)條件：一是站在對(duì)方的立場(chǎng)去理解對(duì)方；而是了解導(dǎo)致這種情形的因素；三是把這種對(duì)對(duì)方設(shè)身處地的了解讓對(duì)方了解?！耙魄椤辈坏扔诹私狻Ａ私馐俏覀儗?duì)事物主觀的認(rèn)識(shí)，是以個(gè)人的、主觀的參照標(biāo)準(zhǔn)看事物；而移情是主動(dòng)溝通方暫時(shí)放棄自身的主觀參照標(biāo)準(zhǔn)，嘗試設(shè)身處地地從對(duì)方參照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看事物，使我們能夠從對(duì)方的處境來(lái)體察他的思想行為，了解他因此而產(chǎn)生的獨(dú)特感受?！耙魄椤辈坏韧谡J(rèn)同和贊同對(duì)方的行為和看法。認(rèn)同和贊同中包括溝通雙方對(duì)一些問(wèn)題的看法

15、和價(jià)值觀等方面有一致性，都帶入了自己主觀的參照評(píng)價(jià)系統(tǒng)。移情是對(duì)對(duì)方有一種親密的了解，像感受自己一樣去感受對(duì)方的內(nèi)心世界，由此產(chǎn)生同感。“移情”不等于同情。在同情的心理活動(dòng)中，交往的有高低、尊卑地位的差別；移情的心理活動(dòng)中，溝通雙方的地位是平等的，無(wú)高低之分。在溝通中，當(dāng)同感出現(xiàn)時(shí)，給予者與接受者的地位是相等的，同時(shí)彼此不一定要有所認(rèn)同。至于同情，是溝通雙方往往處于不同的地位上，在教育教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生之間，學(xué)生更需要的是得到老師的同感，而不是同情和憐憫。當(dāng)學(xué)生需要得到老師的幫助時(shí)， 通常在那一段時(shí)期常常較敏感，自我評(píng)價(jià)偏低，假如老師對(duì)學(xué)生帶有過(guò)多的同情憐憫，會(huì)更加強(qiáng)化這個(gè)學(xué)生的自憐、自卑感

16、，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是有損無(wú)益的。在人際關(guān)系中，如果溝通雙方能夠從同理心的角度，去感受對(duì)方的感受、信念和態(tài)度，并有效地將這些感受傳遞給對(duì)方，對(duì)方會(huì)感到得到理解和尊重，從而產(chǎn)生溫暖感和舒暢的滿足感。這種感受可以誘發(fā)出彼此充滿體諒和關(guān)心愛(ài)護(hù)的氛圍。（二）情緒辨認(rèn)情緒辨認(rèn)首先是對(duì)表情的辨認(rèn)，其次是對(duì)別人或自己的內(nèi)心感受內(nèi)在情感需求的辨認(rèn)。從對(duì)方的言行中推論出他的感受、信念和態(tài)度，是一種能力。在情緒辨認(rèn)的過(guò)程中，包括對(duì)對(duì)方理性和情感狀態(tài)的感受。越是有能力去清晰辨認(rèn)對(duì)方的內(nèi)心世界中的種種感受和態(tài)度，就越能了解對(duì)方，越有能力去與對(duì)方建立良好的人際關(guān)系。師生之間的交往和溝通這就要求教師在溝通時(shí)首先能夠放下自己的參

17、照標(biāo)準(zhǔn)，將自己放在的立場(chǎng)和處境中來(lái)嘗試感受對(duì)方的喜怒哀樂(lè)，經(jīng)歷對(duì)方正在或曾經(jīng)面臨的壓力，并體會(huì)對(duì)方之所以會(huì)說(shuō)出這樣的話和這樣的行動(dòng)表現(xiàn)的原由。并能提供機(jī)會(huì)協(xié)助對(duì)方進(jìn)行自我表達(dá)，自我探索和自我了解：當(dāng)我們的回應(yīng)具有同感的時(shí)候，對(duì)方會(huì)感到我們很明白他，從而有一種舒暢感和滿足感，促使對(duì)方做出默契的回應(yīng)。（三）情感調(diào)控能力情感調(diào)控是指每個(gè)人對(duì)處于不同情境中的諸因素所做出的情感反應(yīng)和選擇。情感的調(diào)控并不是要求過(guò)度壓抑或控制一切情緒和自發(fā)的沖動(dòng)。情感能力意味著我們能有選擇地表達(dá)我們的情緒。情感調(diào)控能力的表現(xiàn)不像情感迸發(fā)那么鮮明突出，而主要表現(xiàn)在身陷壓力時(shí)能鎮(zhèn)靜自若；或當(dāng)對(duì)方不懷好意、大加指責(zé)時(shí)能保持冷靜，

18、不反唇相譏。在許多領(lǐng)域中，由于感情的不適應(yīng)，使活動(dòng)效果降低甚至失敗的事情是不勝枚舉的。對(duì)教師來(lái)講，同樣存在教師情感的不適應(yīng)問(wèn)題。諸如，有的教師上課時(shí)情緒多度緊張，講話太快，吐字不清，不敢面視學(xué)生，板書(shū)出現(xiàn)錯(cuò)誤；有的教師遇事先發(fā)火，處理學(xué)生不當(dāng)；還有的教師因教育情感不適應(yīng)而導(dǎo)致自己的心境不佳，降低教育工作興趣，或者遷怒于人、制造人際糾紛或家庭不和睦等等。教師情感調(diào)控。是通過(guò)教育情感的適應(yīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所謂教育情感的適應(yīng)，主要指情感的強(qiáng)度變化適應(yīng)。教育情感和其他任何情感一樣，具有一定的強(qiáng)度， 強(qiáng)度表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是教育情感產(chǎn)生時(shí)的生理強(qiáng)度，即引起情感時(shí)的生理代謝程度和外部肌肉的表現(xiàn)程度；另一方面是指

19、心理強(qiáng)度，也就是教育情感產(chǎn)生時(shí)心理狀態(tài)被激活的水平，如教師的注意集中程度、記憶力、思維能力和感知敏銳度等。正是由于教師情感的強(qiáng)度直接為整個(gè)心理活動(dòng)提供生理與心理能量基礎(chǔ)，所以在教育工作中，教師必須使自己的情感保持適中水平，不要過(guò)強(qiáng)或太弱，否則都將影響教育效果。教師情感是否適用于教育、教學(xué)需要，不僅僅取決于情感的絕對(duì)強(qiáng)度的大小，而且取決于情感的效能如何。所謂效能是指情感的性質(zhì)是積極增力性的還是消極減力性的問(wèn)題。如一個(gè)教師的教育情感是消極減力性質(zhì)的，在同樣強(qiáng)度下它會(huì)對(duì)教育、教學(xué)起消極作用；反之則起積極作用，在某種意義上可以說(shuō)，教育情感的效能性質(zhì)，比強(qiáng)度大小對(duì)教育工作的作用更大。因?yàn)闇p力性的教育情感

20、起強(qiáng)度越大，所起的作用也越大，在這種情況下，倒是教育情感的強(qiáng)度小一些好。對(duì)增力性的教育情感來(lái)說(shuō)，其強(qiáng)度越大，所起的積極作用也越大，教育情感的性質(zhì)與其強(qiáng)度是一致的?？梢?jiàn)，改變教師教育情感的效能性質(zhì)比調(diào)節(jié)強(qiáng)度更重要。所以，解決教師教育情感問(wèn)題時(shí)，首先應(yīng)看其性質(zhì)如何，如果教師的教育情感是消極減力的，則應(yīng)先解決其情感性質(zhì)問(wèn)題，然后再調(diào)節(jié)其情感強(qiáng)度。（四）體驗(yàn)理解能力體驗(yàn)理解能力是感受、思維和行動(dòng)三者的有機(jī)結(jié)合，具有明顯的思維活動(dòng)特征。教師要關(guān)懷學(xué)生，首先需要了解學(xué)生。要了解學(xué)生，首先需要進(jìn)入學(xué)生的情緒和思想概念的參照系統(tǒng)中，以學(xué)生的眼光去看“他的世界”，以學(xué)生的心情去體會(huì)學(xué)生的心情，而且，也以他的思想

21、推理來(lái)思考他的一切。比如中學(xué)時(shí)期的早戀。我們作為教師，不愿意這樣年齡的學(xué)生這么早談戀愛(ài)，因?yàn)檫@樣年齡的學(xué)生無(wú)論是對(duì)自身感情還是對(duì)方情感的把握深度都不夠，一旦發(fā)生愛(ài)情，就會(huì)牽涉自己整個(gè)的注意力，自然會(huì)影響學(xué)習(xí)。但如果我們嘗試進(jìn)入她的處境和身份中，如一個(gè)從小父母雙亡，與嚴(yán)厲、苛刻的姨媽生活在一起的女孩，長(zhǎng)期渴望別人對(duì)她的關(guān)心和關(guān)注，希望能夠得到別人溫暖的對(duì)待，而一位男生對(duì)她恰恰非常關(guān)注和關(guān)心，對(duì)她的溫暖關(guān)懷，都恰巧滿足了女孩的期望的心理需要。她便不顧一切外界的阻力，維持著與這個(gè)男生的戀愛(ài)關(guān)系當(dāng)我們放下主觀的看法。設(shè)身處地地進(jìn)入她的內(nèi)心世界時(shí)，就能體驗(yàn)理解他對(duì)這份早戀的特殊感受了，對(duì)她的體驗(yàn)理解自然

22、就會(huì)出現(xiàn)，也就不會(huì)用警告的口吻談話了，而是從更理解她和更愛(ài)她的角度與她溝通。（五）自我愿望能力自我愿望能力不是主體指向現(xiàn)實(shí)自我的能力，是指向未來(lái)自我的能力。愿望從心理機(jī)制分析，來(lái)自于人的欲望系統(tǒng)，表征為一種情感狀態(tài)。在實(shí)踐中，教師將自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)付諸實(shí)踐時(shí)，能夠?qū)⑦^(guò)去的發(fā)展過(guò)程、目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和以后可能達(dá)到的發(fā)展水平結(jié)合起來(lái)，使得教師能夠“理智地復(fù)現(xiàn)自己、籌劃未來(lái)的事物、控制今天的行為”，使得“已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度”，使得“未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)支配今天的行為”。1 葉瀾.教育概論.北京：人民教育出版社，1991:217-218、219.具有自我愿望能力的教師，能夠?qū)ψ约簩?zhuān)業(yè)發(fā)展保

23、持一種自覺(jué)的狀態(tài)，有意識(shí)地將自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一般路線相比照，追求理想的專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為自覺(jué)行為，及時(shí)調(diào)整自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展行為方式和活動(dòng)安排，最終達(dá)到理想的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。第三節(jié) 教師情感的培養(yǎng)一、 教師職業(yè)的準(zhǔn)確定位與期待現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師角色的期待已經(jīng)不僅僅是成為學(xué)生獲得知識(shí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的導(dǎo)師和引路人，而且還要期望教師成為學(xué)生的心理保健醫(yī)生，成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。教師要成為學(xué)生心理的保健醫(yī)生。不僅要掌握基本的心理咨詢和治療方法，還要學(xué)會(huì)自我心理調(diào)節(jié)，以自己良好健康的心理影響學(xué)生。教師以積極情感教育影響學(xué)生，學(xué)生在老師那里得到充分的尊重和信任，有助于學(xué)生形成積極的自我觀念和健康的人格?，F(xiàn)代社

24、會(huì)期望教師成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。教師所從事的教育工作是一種與人的精神密切相關(guān)的工作，也是一種精神的事業(yè)。從社會(huì)發(fā)展的縱向來(lái)說(shuō)，教師是過(guò)去歷史上所有偉大人物跟新一代之間的中介人；從社會(huì)文化橫向交流來(lái)說(shuō)，教師通過(guò)對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的傳播，使世界各民族的先進(jìn)文化科學(xué)成果得以相互吸收，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。在世界范圍內(nèi)，教育越來(lái)越呈現(xiàn)出終身化和全球化的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)加速了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。而隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，質(zhì)量將取代數(shù)量成為價(jià)值取向的決定因素。從數(shù)量向質(zhì)量的轉(zhuǎn)移標(biāo)志著一個(gè)舊時(shí)代的結(jié)束和另一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始。教師在重要的轉(zhuǎn)折中，要有與時(shí)代精神想通的教育理念和教育智慧，方能使自己成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。二、 提

25、高情感交流的能力與技巧教師職業(yè)是專(zhuān)門(mén)性職業(yè),教師必須具備多方面的素質(zhì)才能勝任教師工作,而不同時(shí)代對(duì)教師素質(zhì)的要求是不同的。在當(dāng)代,我國(guó)現(xiàn)行教育的一個(gè)顯著特征就是強(qiáng)調(diào)教育的功利性,即強(qiáng)調(diào)教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能及文化功能。在這種功利主義教育觀的指導(dǎo)下,現(xiàn)代教育是一種唯智主義的教育,其核心是以傳授系統(tǒng)知識(shí)、開(kāi)發(fā)理性能力為手段,把培養(yǎng)高技術(shù)、高智能、高效率的人才,以及為學(xué)生未來(lái)生活做好準(zhǔn)備作為教育的目標(biāo)。其教育過(guò)程重理性知識(shí)的傳播,輕情緒感染能力、情感表達(dá)能力的培養(yǎng)與發(fā)展。因而,在教育實(shí)踐中出現(xiàn)了一系列人們不愿看到的問(wèn)題和現(xiàn)象。面對(duì)如此的教育問(wèn)題,教育家提出了“教育的人化”、“學(xué)校的人化”等主張,要

26、求教師對(duì)學(xué)生施行知情并重的全面教育。全面教育的提出,又對(duì)教師的素質(zhì)提出了新的更高的要求,即要求教師不僅在知識(shí)技能上達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),而且還要在情感智力方面符合要求。教師良好情感特征的形成和表達(dá)情感的技能技巧的培養(yǎng)都不是一朝一夕能夠完成的，從教師情感的養(yǎng)成方式而言，要注重以下幾個(gè)方面：（一）要在職前職后培訓(xùn)課程中加強(qiáng)對(duì)情感智力方面素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)教師情感智力的培養(yǎng)，必須改變?cè)械慕逃n程的設(shè)置。一方面應(yīng)該增加教育類(lèi)課程的比重和門(mén)類(lèi)。隨著人們對(duì)教職是專(zhuān)門(mén)性職業(yè)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，教育課程在師范院校課程設(shè)置中所占的比重也日漸增加。如日本在1988年新修訂的教育職員許可證中指出，要大幅度地增加有關(guān)教職的教育專(zhuān)業(yè)

27、科目，一般增加935。1 陳永明中日兩國(guó)教師教育之比較，華東師范大學(xué)出版社，1994，P272。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)，教育課程占總課時(shí)的比例一直很低，這是需要改變的狀況。另一方面，應(yīng)該開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的EQ課程?，F(xiàn)在美國(guó)、日本等國(guó)家先后開(kāi)設(shè)的“社會(huì)與情感課程”、“生命技能”、“社會(huì)發(fā)展”、“人生技能”、“情感判斷與分析”等，都已被正式納入教育課程之中，規(guī)定這些課程是全體學(xué)生必須修習(xí)的技能。我國(guó)有必要借鑒這類(lèi)課程設(shè)置，在師訓(xùn)工作中加強(qiáng)對(duì)情感智力的專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)，這對(duì)確認(rèn)情感智力在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的地位和培養(yǎng)認(rèn)知與情感均衡的現(xiàn)代教師有重要意義。此外，還可以在各門(mén)專(zhuān)業(yè)課中滲透情感智力的要求，我們的教材中有很多情感教育方面的

28、素材，關(guān)鍵是要深入挖掘。（二）促使教師產(chǎn)生積極的情緒情感體驗(yàn)1不斷地提高自身的思想道德修養(yǎng)的水平。教師在教育教學(xué)過(guò)程中積極的情緒情感體驗(yàn)的產(chǎn)生，是教師對(duì)生活、對(duì)工作、對(duì)學(xué)生等等的熱愛(ài)之情的自然流露，因此，作為一名教師必須能自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志的理論觀點(diǎn)；熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)教育事業(yè)，形成較高的思想道德修養(yǎng)，為人要誠(chéng)實(shí)、作風(fēng)要正派；能夠自覺(jué)地遵守國(guó)家的法律法規(guī)、社會(huì)公德和學(xué)校的各種規(guī)章制度；自覺(jué)地崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，必須首先做一名合格的社會(huì)公民，因?yàn)榻處熓恰叭酥７丁薄?培養(yǎng)堅(jiān)定的職業(yè)信念。教師堅(jiān)定的職業(yè)信念是教師在教育教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生積極的情緒情感體驗(yàn)的主觀源泉。在社會(huì)主

29、義新的歷史時(shí)期教師職業(yè)信念的樹(shù)立，根本上取決于以下幾個(gè)因素；（1）通過(guò)努力學(xué)習(xí)，逐步建立科學(xué)的世界觀和奮發(fā)向上的人生觀，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人、集體、國(guó)家之間的關(guān)系，具有為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的崇高思想境界；（2）通過(guò)全身心的投入，不斷地提高其對(duì)教育事業(yè)的興趣和熱愛(ài)之情；（3）通過(guò)努力克服各種困難，承受住挫折的磨煉，不斷地增強(qiáng)自身的承愛(ài)能力。（4）通過(guò)積極主動(dòng)地投入到教育教學(xué)的實(shí)踐中去，從自己堅(jiān)持不懈的奮斗中獲得精神上或物質(zhì)上的滿足，從而增強(qiáng)工作的信心，提高自身的工作效率。3熱愛(ài)自己的教育專(zhuān)業(yè)。在教育教學(xué)過(guò)程中教師積極的情緒情感體驗(yàn)的產(chǎn)生，是教師對(duì)所講知識(shí)態(tài)度的一種自然流露。在教學(xué)實(shí)踐中，教師

30、對(duì)所講授知識(shí)的態(tài)度主要有以下幾種：（1）熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)，對(duì)所講知識(shí)具有濃厚的興趣；（2）對(duì)自己所講授的知識(shí)沒(méi)有熱情和興趣，只是人云亦云，隨隨便便。（3）態(tài)度冷漠，上起課來(lái)總是索然無(wú)味，在課堂上表現(xiàn)得很不耐煩，只是應(yīng)付了事，三種不同的教學(xué)情感體驗(yàn)將產(chǎn)生不同的教育教學(xué)效果。言為心聲，“情動(dòng)于衷面形于色”，沒(méi)有愛(ài)，也沒(méi)有情感的教育教學(xué)將會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果是可想而知的。4.深入挖掘教材自身所蘊(yùn)含的各種情感因素，并將其轉(zhuǎn)化為自身的一種情感體驗(yàn)。有許多教材本身就蘊(yùn)含著豐富的情感，深刻的哲理，例如：在語(yǔ)文教材中有許多內(nèi)容就包含了濃濃的愛(ài)人民，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感，而在地理和歷史教材之中也同樣如此；教師要在

31、備課過(guò)程中加以深刻的理解和體會(huì)，并將其轉(zhuǎn)化為自身的一種情緒情感體驗(yàn)。教師對(duì)教材內(nèi)容認(rèn)識(shí)得越深刻，隱含在詞語(yǔ)意義之后的情感內(nèi)容也就挖掘得越深刻。如果這樣的話，教師上起課來(lái)就會(huì)“語(yǔ)語(yǔ)含情”，真摯感人，也正如莊子所言：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者雖聲不哀，強(qiáng)怒而未發(fā)而威，真親未笑而知，真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，而所以真貴也?！?掌握教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)情緒情感體驗(yàn)，就必須掌握教育教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)。也就是要求教師在教育教學(xué)的過(guò)程中不僅要做到“以情發(fā)聲”，而且還要做到“用聲傳情”、“聲情并茂”。教師要在教育教學(xué)的實(shí)踐中正確地掌握和處理好語(yǔ)言的強(qiáng)弱快慢、輕重停連。以及語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的起伏變化，只有這樣才能

32、顯示教師自身起伏變化的內(nèi)在情感，才能產(chǎn)生情感共鳴的實(shí)際效果。（三）注意情感的自我調(diào)控。一位教育家曾說(shuō)：“當(dāng)教師一跨入校門(mén)，他就應(yīng)該把自己的所有不快和煩惱留在門(mén)外，因?yàn)?，在學(xué)校里，他整個(gè)人是屬于教育的?！? 劉一成談教師情感載丹東師專(zhuān)學(xué)報(bào) ，2002（2）教師若帶著煩惱情緒走進(jìn)課堂，課堂氣氛也會(huì)憂慮不振，死氣沉沉，而教師飽滿的教學(xué)熱情，則會(huì)感染學(xué)生。所以，教師必須善于控制自己的感情，以飽滿的熱情投身于人民的教育事業(yè)。教師的情感是一個(gè)十分復(fù)雜而又十分重要的問(wèn)題，它對(duì)教育教學(xué)工作起著十分重要的作用，正如心理學(xué)家所說(shuō)的一個(gè)人的成功不僅取決于智力因素（IQ），而且，更重要的是取決于非智力因素（EQ），這

33、一點(diǎn)已被許多的客觀事實(shí)所證。教師要養(yǎng)成良好情感的自我調(diào)控能力，關(guān)鍵是著力提高自己的情感智力（EQ），其著力點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：1認(rèn)識(shí)自身情緒的能力。認(rèn)識(shí)情緒的本質(zhì)是的基石,這種隨時(shí)隨地認(rèn)知感覺(jué)的能力,對(duì)于了解自己非常重要。只有掌握自己的感覺(jué)才能成為生活的主宰,面對(duì)工作和學(xué)習(xí)才能有所抉擇。2妥善管理情緒的能力。情緒管理能力較差的人往往與低落的情緒相伴,掌握自如的人則能很快走出情緒的低潮,重新出發(fā)。美國(guó)的成功學(xué)創(chuàng)始人拿破侖·希爾認(rèn)為,一個(gè)人能否成功,關(guān)鍵在于他的心態(tài):成功人士常以積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生,奮發(fā)、進(jìn)取、樂(lè)觀,能正確處理人生遇到的各種困難、矛盾和問(wèn)題;而失敗人士則以消極心態(tài)來(lái)支配自己的人生,悲觀、消極、頹廢,不敢也不去積極解決人生所面對(duì)的各種問(wèn)題、矛盾和困難。3自我激勵(lì)。激勵(lì)就是鼓舞人們做出抉擇并從事行動(dòng)。保持高度熱情是一切成就的動(dòng)力。一般而言,能自我激勵(lì)的人做任何事效率都比較高。要做到這一點(diǎn),有一個(gè)有效的方法,即“自我暗示”,如經(jīng)常大聲地對(duì)著鏡子朗讀“我知道”,“我能做到”,“我了解”等等并立即進(jìn)入行動(dòng),這樣就可使自己成為一個(gè)積極、有活力且自信的人。4認(rèn)知他人情緒的能力。這也是基本的人際技巧,同樣建立在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上。（） 同感。即了解他人的感受,并引起自己情感上的共鳴,做出相應(yīng)的回應(yīng)。從生理反應(yīng)指標(biāo)