《鐮倉(cāng)物語(yǔ)》觀看心得5篇精選范文

1、鐮倉(cāng)物語(yǔ)觀看心得 5 篇精選范文鐮倉(cāng)物語(yǔ)的故事簡(jiǎn)單，主要 講的是一個(gè)作家 (一色 ) 和他的妻子 ( 亞紀(jì)子)生死往 顧的事情。那么關(guān)于 鐮倉(cāng)物語(yǔ)觀看心得怎么去寫(xiě)呢，以下是小 編整理的 鐮倉(cāng)物語(yǔ)觀看心得范文 5 篇，希望可以分享 給大家進(jìn)行參考和借 鑒。鐮倉(cāng)是位于神奈川 縣的一座沿海小城，有著一千多年的 歷史。是 鐮倉(cāng)幕府時(shí)代日本的政治中心，隨后衰落。但是很多神圣而有趣的古建筑得以保存。漫步在 鐮倉(cāng)小徑、街 頭很容易受那個(gè) 時(shí)代感染。潮濕的青苔， 輕輕的微風(fēng)，讓人倍感悠 遠(yuǎn)舒緩。電影鐮倉(cāng)物語(yǔ)近期在中國(guó)上映， 觀影時(shí)仿佛又把你 帶入了那座小城。但是故事委實(shí)妙不可言。一色君 帶妻子來(lái) 鐮倉(cāng)度假，妻

2、子無(wú)意中在家里的 倉(cāng)儲(chǔ)室發(fā)現(xiàn)已經(jīng)作古的甲 瀧的小說(shuō)手稿，一色作 為作家愛(ài)不釋手。原來(lái)小 說(shuō)講述的是 鐮倉(cāng)神妖鬼怪的故事，而且小說(shuō)的講述都實(shí)實(shí)在在發(fā)生在一色和妻子周圍。附近有鬼怪集市，還能遇見(jiàn)死去的人， 還可以見(jiàn)到死神，在某個(gè)所在還有通往黃泉的 電車車 站。不久家中 進(jìn)來(lái)一個(gè)不速之客“貧窮之神 ”，妻子還和這位神仙成 為要好的朋友。覺(jué)得離奇 嗎?不會(huì)。一切都自然而然，突兀，舒服又自然。我們的導(dǎo)演卻做不到。順理成章。想象力在影片里縱橫馳騁 ，但不感中國(guó)的神鬼往往兇神 惡煞，不得 親近，在 這部電影里，盡管鬼怪造型有些怕人，但是都生動(dòng)有趣，不會(huì) 讓人敬而 遠(yuǎn)之。也沒(méi)有無(wú)盡的法力，凡人在其面前毫無(wú) 還

3、手之力。都是在身邊的，在附近的，甚至是民俗里人 們共識(shí)的妖和神。 這就很親切，很 讓人喜歡。當(dāng)然我 們都知道鬼神是不存在的，科學(xué)早就告 訴我們了。但是我 們的想象力不能枯竭，我們?cè)綗釔?ài)生活，越會(huì)充 滿豐富的想象。想象是我 們生活的 潤(rùn)滑劑。帶跟我們快樂(lè)，欣喜，憂傷等等豐富的情 緒。讓人生興味盎然。 這也是這部電影的可 貴之處，我們可以讓想象力遍布我 們周圍，熱愛(ài)生活，享受 這一場(chǎng)想象力的盛宴。在影片中，隨著故事 進(jìn)展，為了拯救妻子的一色君獨(dú)赴黃泉，與邪 惡的鬼怪搏斗，救回妻子。黃泉的景色瑰 麗堂皇，恍惚中有種 尋夢(mèng)環(huán)游記里的 場(chǎng)景之感，看來(lái)不同文化背景對(duì)黃泉的想象也有一致性。在黃泉一色 見(jiàn)到自

4、己的父母，原來(lái)甲 瀧就是自己的父 親，而不是母 親紅杏出墻，只是父 親為了自己小 說(shuō)家的夢(mèng)想 瞞著自己的祖父，以外出考察的名義隱居起來(lái)創(chuàng)作小說(shuō)，母親才不時(shí)過(guò)去探視。而父 親甲瀧的小說(shuō)給了他很大啟 發(fā)，在拯救妻子的 過(guò)程中， 給與他很大幫助。最后，一色和妻子重返 鐮倉(cāng)，一切都美好像一幅畫(huà)。天下有情人 終成眷屬， 長(zhǎng)相廝守。整部電影給人蕩氣回腸，層巒疊翠之感。多美好呢，心中不由得 發(fā)出這樣的感嘆 !我們應(yīng)該愛(ài) ，愛(ài)是世界上最 偉大的力量，在邪 惡之神面前，無(wú) 論它多么 強(qiáng)大，用 愛(ài)就可以戰(zhàn)勝它。在旖旎的想象之旅中，我 們同樣感受到 這樣無(wú)與倫比的溫情 療愈。大膽愛(ài)，大膽去想象 !鐮倉(cāng)物語(yǔ)告訴我們的

5、。剛從影院回來(lái)，狗糧吃到了心里，久久不能平靜。近來(lái)可能是 經(jīng)歷了畢業(yè)，工作繁忙，看不到未來(lái)，略感迷茫，沉迷找妹子，忘記了曾經(jīng)心中的 純真。鐮倉(cāng)物語(yǔ)這部電影可能是在正確的 時(shí)間正確的心情 喚醒了在下心中充 滿希望的一面。在下今年二十五不到，從未 談過(guò)戀愛(ài)，很是迷茫，于是開(kāi) 頭的大齡一色正和娶到 亞紀(jì)子就讓我感到人不能 對(duì)未來(lái)充 滿絕望啊。一個(gè)人長(zhǎng)久的等待，等待那個(gè)對(duì)的人，或 許對(duì)最終等到對(duì)方的人來(lái) 說(shuō)是一段美好的回憶，所有的 艱辛就得到了 釋放，所有的悲情就化作了內(nèi)心的滿足，但 對(duì)于在下這種經(jīng)濟(jì)上，精神上的弱者來(lái) 說(shuō)，等待甚至可能意味著毫無(wú)收獲，畢竟不是 誰(shuí)最后都能等到那個(gè)人。不過(guò)在開(kāi)頭部分看到

6、 亞紀(jì)子和正和依偎在一起 時(shí)，猶豫的信念又從新 堅(jiān)定了起來(lái)，或 許可能永遠(yuǎn)都等不到那個(gè)人，但我希望遇到她 時(shí)，我依然保留著最美好的自己。我早有 覺(jué)悟。電影在亞紀(jì)子出事前并沒(méi)有出 現(xiàn)夫妻不和，自然也不會(huì)有失去了才懂得珍惜 這種經(jīng)典套路。 愛(ài)是一種沖 動(dòng)，在一起是 對(duì)對(duì)方的一種承 諾，同樣也是對(duì)自己的一種 約束，一種精神洗禮，一種自身的 規(guī)則。我不想 說(shuō)是自己的精神境界，自我道德操守，因 為這會(huì)顯得結(jié)婚變得很規(guī)矩化，如果不是因 為愛(ài)而在一起，不是因 為愛(ài)而堅(jiān)守自己的行 為，結(jié)婚就是一種錯(cuò)誤的決定。 請(qǐng)?jiān)徫业恼Z(yǔ)無(wú)倫次，畢竟高考兩次 語(yǔ)文都沒(méi)及格。失去時(shí)，最重要的不是痛苦，而是去努力抓回來(lái)，做人就是

7、要不擇手段才能得到自己想要的 東西。當(dāng)正和失去 亞紀(jì)子時(shí)開(kāi)始努力理 順?biāo)悸?，著手去拯救亞紀(jì)子時(shí)，在下才感 覺(jué)到世界的意志，世界之子必然會(huì)得到世界想讓他得到的 東西，雖然有點(diǎn)俗套， 雖然有點(diǎn)夸張，但是 這有什么不好呢 ?不能因 為自己不 夠理智而說(shuō)正和的做法太理智，太主角，因 為沒(méi)有人知道其他人能不能做到理智的面 對(duì)苦難。愛(ài)就是該放手時(shí)放手 ?愛(ài)就是不 擇手段得到 對(duì)方 ?其實(shí)當(dāng)亞紀(jì)子快要立下誓 約時(shí)，在下想了想，并沒(méi)有得出合適的 結(jié)論：究竟是 為愛(ài)放手好呢 ?還是為愛(ài)殉情好呢 ?我不知道，我不知道。最終的結(jié)局一如既往的美好，漫天的狗糧依然摁在我臉上，沒(méi)什么不好，沒(méi)什么不好。放下腦子，放下思 維

8、，這是一部有著瑕疵的完美狗糧片。本算著找人一起看，可惜不如人意，想來(lái)還是一個(gè)人的好，隨時(shí)將自己使 喚得動(dòng)。昨日晚上，已 經(jīng)到了商城， 發(fā)現(xiàn)來(lái)的過(guò)早，場(chǎng)次只有凌晨的，想想 還是罷了。今日一天的事情也頗多，對(duì)于喜歡的事情 還是能尋下時(shí)間調(diào) 至靜音，好好的看一 場(chǎng)電影。日本的不 論電影、動(dòng)漫或者小 說(shuō)，都很喜 歡看，尤其是小 說(shuō)和電影，他 們大多數(shù)悄然無(wú)味，沒(méi)有 許多劇烈的沖 擊矛盾，有 時(shí)候看的人瞌睡，不 過(guò)仔細(xì)思索下來(lái)卻 顯的很溫情，使人舒服。我想 這份溫情，不是 劇情或者故事體 現(xiàn)的，而是每個(gè)人 對(duì)于人生都有著自我的思索追味，但 這份思索和追味是在日本 這個(gè)本土大文化 環(huán)境下的，它整體有悲 憫

9、、關(guān)愛(ài)、勇毅等等儒家主 義式人文情 懷，或者像大家 說(shuō)的有物哀精神。鐮倉(cāng)物語(yǔ)的故事簡(jiǎn)單，主要 講的是一個(gè)作家 (一色 ) 和他的妻子 ( 亞紀(jì)子)生死往 顧的事情。電影前半部分在 鋪墊整個(gè)奇異 環(huán)境的發(fā)生背景，后面故事運(yùn)用到 這些，但整體 給人感覺(jué)過(guò)于平淡，煽情部分 總覺(jué)得少了點(diǎn) 東西。電影企圖模仿哈兒的移 動(dòng)城堡和千與千尋的那種神秘感，加入了河童、 貧窮之神、死神、冥界等民俗元素，但缺點(diǎn)是主 線的情感貫穿不明顯，甚至有點(diǎn) 牽強(qiáng)，所以到后面的 時(shí)候就覺(jué)得平淡，尤其是在煽情部分。我可以觀感的是他 對(duì)于這個(gè)奇異民俗的刻畫(huà)態(tài)度，并沒(méi)有 顯的像國(guó) 產(chǎn)那樣隆重，國(guó) 產(chǎn)一出場(chǎng)就必須是一個(gè) 濃重色彩驚 駭?shù)?/p>

10、眾人， 這些只是 發(fā)生故事的 鋪墊而已，其 實(shí)不必如此，就像冬天穿一件衣服，首先 應(yīng)當(dāng)是暖不暖和，而不是衣服上的 紋飾有多么繁 華。第二個(gè)是作者應(yīng)該有佛教功底， 對(duì)于中陰身的某些刻畫(huà)十分相符，例如冥界對(duì)于每個(gè)人都是不一樣的，因 為那都是由自己的因果 業(yè)力形成的。第三個(gè)，死神 對(duì)于靈魂的 態(tài)度并不會(huì)那么冰冷，尤其是死神 說(shuō)由于大家都在提交幽靈申 請(qǐng)而導(dǎo)致死神局破 產(chǎn)這一段話，使我深感一個(gè)社會(huì)的溫暖。更令人 嘆息的是在 劇中并沒(méi)有出 現(xiàn)像港劇那種必 須備好酒菜等等 賄賂牛頭馬面等死神的情形，想到 這里，我心冰涼，一部 電影的文化映射能 說(shuō)明什么 ?這我不知道，因 為大家都是情 侶，奔著約會(huì)來(lái)的。我喜歡日本電影的場(chǎng)景，人 們?cè)跍厍榈刈咧孔由嫌泻?jiǎn)約的圖案，風(fēng)吹著紅葉落在濕漉的石板上，天上有雪慢慢飄下來(lái)，大概深思的模樣就是