河中石獸》課件 新人教版

1、紀昀紀昀 紀昀紀昀，字，字曉嵐曉嵐，清清代著代著名學(xué)者名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，生性詼諧風(fēng)趣，任任四庫全書四庫全書總纂官總纂官，著有，著有閱微草堂筆記閱微草堂筆記等。等。閱微草堂筆記閱微草堂筆記是紀昀晚是紀昀晚年所作的一部年所作的一部文言筆記文言筆記小說，小說，題材以妖怪鬼狐為主題材以妖怪鬼狐為主，但于，但于人事異聞人事異聞、名物典故等也有名物典故等也有記述，內(nèi)容相當廣泛。記述，內(nèi)容相當廣泛。四庫全書四庫全書分古今圖書為分古今圖書為經(jīng)、史、經(jīng)、史、子、集子、集四檔，總名為四檔，總名為“四庫全四庫全書書”。 滄州南滄州南/一寺一寺/臨河干，山門臨河干，山門/圮于河，二石獸圮于河，二石獸/并沉焉。并沉

2、焉。 閱閱/十余歲，僧十余歲，僧/募金重修，求石獸募金重修，求石獸/于于水中，竟水中，竟/不可得，以為不可得，以為/順流下矣。順流下矣。 棹棹/數(shù)小數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋舟，曳鐵鈀，尋/十余里無跡。十余里無跡。 一講學(xué)家一講學(xué)家/設(shè)帳設(shè)帳/寺中，聞之寺中，聞之/笑曰：笑曰： “爾輩爾輩/不不能能/究究/物理。是物理。是/非木杮，豈能非木杮，豈能/為為/暴漲暴漲/攜之去？攜之去？ 乃乃/石性石性/堅重，沙性堅重，沙性/松浮，湮于松浮，湮于/沙上，漸沉沙上，漸沉/漸漸深耳。深耳。 沿河求之，不亦沿河求之，不亦/顛乎？顛乎？”眾眾/服為確論。服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：一老河兵聞之，又笑曰：“凡凡

3、/河中失河中失石，當石，當/求之于求之于/上流。上流。 蓋蓋/石性堅重，沙性石性堅重，沙性松浮，水松浮，水/不能沖石，其不能沖石，其/反擊之力，必于反擊之力，必于/石下迎水處石下迎水處/嚙沙嚙沙/為坎穴。為坎穴。 漸激漸深，至漸激漸深，至/石之半，石石之半，石/必必/倒擲坎穴中。倒擲坎穴中。 如是如是/再嚙，再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反/溯流溯流/逆上矣。逆上矣。求之求之/下流，固傎；求之下流，固傎；求之/地中，不更顛乎？地中，不更顛乎？” 如其言，果如其言，果/得于數(shù)里外。得于數(shù)里外。 然則然則/天下之天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可事，但知其一，不知其二者多

4、矣，可/據(jù)理據(jù)理/臆斷歟？臆斷歟？河中石獸l 滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡無跡。l 一一講學(xué)家講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎漸深耳。沿河求之，不亦顛乎

5、?”眾服為確論。眾服為確論。l 一一老河兵老河兵聞之，又笑曰：聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。如其言，果得于數(shù)里外。l 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理

6、然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷臆斷歟歟!1 1、學(xué)生反復(fù)朗讀。、學(xué)生反復(fù)朗讀。2 2、字、詞、字、詞 l 圮（）棹圮（）棹( ) ( ) 曳曳( ) ( ) 湮湮 ( ) ( ) 嚙嚙( ) ( ) 溯溯( ) ( ) 臆臆( )( )l3 3、學(xué)生參照注解疏通文意。、學(xué)生參照注解疏通文意。 滄州南一寺滄州南一寺 臨臨 河河干干，山門，山門 圮圮于河，二石于河，二石 獸獸 并并沉焉。沉焉。 閱閱十余十余歲歲，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石獸于水中，石獸于水中， 竟竟不可得，以為順流下矣，不可得，以為順流下矣，棹棹數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里無鐵鈀，尋十余里無

7、跡跡。 靠近靠近岸邊岸邊 p坍塌坍塌 一起一起經(jīng)歷經(jīng)歷年年募集募集尋找尋找竟然竟然zho搖（船）搖（船）y牽引牽引 蹤跡蹤跡gn棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡無跡。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，也不見其蹤影。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，也不見其蹤影。l滄州南一寺臨河干， 山門 圮（p）于河，l滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門 倒塌到河里，l二石獸并沉焉。l（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，兼詞，“于之”，在這個地方。l閱十余歲， 僧募金重修，l經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），l求二石獸于水中， 竟不可得，

8、l便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，l以為順流下矣。l認為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。課文理解（一）l滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡無跡。l從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。用的

9、。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。l（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸 ）一講學(xué)家一講學(xué)家設(shè)帳設(shè)帳寺中，寺中，聞聞 之之笑曰：笑曰：“ 爾輩爾輩不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，豈豈能能 為為暴漲暴漲攜

10、攜之去？之去？乃乃石性石性堅重堅重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，漸沉漸深耳。于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦顛顛乎？乎？”眾服為確論眾服為確論。 開館執(zhí)教開館執(zhí)教聽說聽說這件事這件事你們這你們這些人些人推究推究 事物的道理事物的道理這這fi木片木片 怎么怎么 被被帶帶是是堅硬沉重堅硬沉重松散輕浮松散輕浮yn埋沒埋沒荒唐荒唐眾人佩服他的話，認為是真理。眾人佩服他的話，認為是真理。課文理解（二）l一一講學(xué)家講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉

11、乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確眾服為確論。論。l這時，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。l（此段敘述講學(xué)家的觀點及眾人盲從的心理） 一老河兵聞一老河兵聞之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，當當求之于上游。求之于上游。蓋蓋石性堅重，沙性松浮，石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，水不能沖石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水處水處嚙嚙 沙沙 為為 坎穴坎穴 ，漸激漸深，

12、漸激漸深，至至石之半，石必石之半，石必倒擲倒擲坎穴中?？惭ㄖ小Ｖv學(xué)家的話講學(xué)家的話凡是凡是失落失落應(yīng)當應(yīng)當原因是原因是水水的的沖刷沖刷形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒nil一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：l有個學(xué)究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說：l“爾輩不能究 物理。 是非木杮（fi），l“你們這些人不能推究 事物的道理。這不是木片，l豈能為暴漲攜之去? l怎么能被洪水帶了走呢?乃石性堅重，沙性松浮，l石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，l湮（ynl）于沙上，漸沉漸深耳。l石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。耳，助詞，表示肯定。l沿河求之，不亦顛乎?”l順著河流往下游去尋找它，不是荒唐

13、嗎?”l沿，順流而下。l眾服為確論。l眾人信服他的話，認為是正確的論斷。l一一老河兵老河兵聞之，又笑曰：聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎求之地中，不更顛乎?”如其言，如其言，果得果得于數(shù)里外。于數(shù)里外。l不料，

14、一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑說：不料，一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑說：” 凡大凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。因為石頭質(zhì)性堅硬沉重，泥沙松石落入河中，應(yīng)求之于上游。因為石頭質(zhì)性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向西倒去，坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭掉進坑中。如

15、此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點，果真在河的尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。l（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法） 如是如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固顛；顛；求之地中，不更顛乎？求之地中，不更顛乎？”如如 其其言，果言，果得得于數(shù)里外。于數(shù)里外。然則然則 天下之事，天下之

16、事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷臆斷 歟歟？ 像這樣像這樣一再翻轉(zhuǎn)一再翻轉(zhuǎn)停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到既然這樣，那么既然這樣，那么只只主觀武斷主觀武斷 嗎嗎yl一老河兵聞之， 又笑曰：l一個老水手聽了學(xué)究的話后，又嘲笑說：l“凡河中失石， 當求之于上流。l“凡是河中失落的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找?！眑蓋石性堅重，沙性松浮，l正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語詞。l水不能沖石， 其反激之力，l（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，l必于石下迎水處嚙沙為坎穴

17、。 l一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。l漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。l越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。倒擲，摔倒。l如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。l像這樣再沖擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動。l轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯（sl）流逆上矣。l這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會反方向逆流而上了。l求之下流， 固顛； 求之地中，不更顛乎?”l到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當?shù)貙ふ?，不是更荒唐嗎？”l如其言， 果得于數(shù)里外。l按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。l然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?l既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二

18、的還多著哩，l難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎?l然則然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟理臆斷歟!l既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？l（這句話，既是對講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題）總結(jié)四種尋找石獸的方法總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過尋找經(jīng)過人物人物尋找的地點尋找的地點結(jié)果結(jié)果第一種第一種僧僧第二種第二

19、種僧僧順流而下順流而下第三種第三種 講學(xué)家講學(xué)家 原地沙下原地沙下第四種第四種老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于數(shù)里外數(shù)里外失敗失敗原地水中原地水中 不可得不可得無跡無跡第一種第一種 沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種第二種 只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種第三種 考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水略了流水第四種第四種 既有理論又有實踐，準確把握既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系認識不同的原因及性格分析l寺僧寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到

20、下游。按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。l （“閱十余歲，僧募金重修 ”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足）l講學(xué)家講學(xué)家：自認為自認為“究物理究物理”，以，以“石性堅重，沙性松浮石性堅重，沙性松浮” 的理論知識的理論知識推斷石獸在原地推斷石獸在原地“漸沉漸深漸沉漸深 ”了。了。l （“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）l老河兵老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗認為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而年經(jīng)驗認為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不

21、動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，去，掉進坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流當求之于上流 。l （有實際經(jīng)驗，沾沾自喜） l一、用自己的話復(fù)述尋找石獸的一、用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事故事。l二、思考二、思考l 1 1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？l 2 2、說說寺僧、講學(xué)家、老河兵各自尋找石獸、說說寺僧、講學(xué)家、老河兵各自尋找石獸的的道理和方法道理和方法，分

22、析他們這樣認識的，分析他們這樣認識的原因原因及文中及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。表現(xiàn)出的人物性格特征。l 3 3、老河兵的判斷為什么是正確的？、老河兵的判斷為什么是正確的？l（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析）特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析）l4 4、作者由此得出了什么結(jié)論？、作者由此得出了什么結(jié)論？l（然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟可據(jù)理臆斷歟!）l課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對我們平時的

23、生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？有什么啟示？ l本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!l 這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當遵循入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。系實際，不可做空頭理論家的哲理。寫