語文教學應摒棄傳統(tǒng)教育方法

1、山區(qū)中學語文教學應摒棄傳統(tǒng)的家長作風球溪鎮(zhèn)初級中學 林德輝內(nèi)容摘要：語文教學不僅是一門技術更是一門藝術。偏遠山區(qū)由于條件有限，談不上城市學 校的各種教學設備設施，比如多媒體，大型圖書室，以及隨時可以查詢資料的網(wǎng) 絡設備，學生自身的資料又配備不足。因此，教師上語文課時大多按照傳統(tǒng)的“教 師講一一學生聽”的模式進行。這種現(xiàn)象在年長的教師中又尤其普遍。這就形成 了技術的傳授多于藝術的講解的教學模式。這種教學模式又帶有極其濃厚的長家 制作風：教師高高在上，板著臉，不茍言笑，端著架子，學生對教師必須絕對服 從，只能聽而不問、信而不疑；稍有違犯，就會受到教師的責罵甚至體罰。語文課 堂便是一潭死水，學生積極

2、性可想而知；如果語文課堂一昧師尊牛卑，學生上課 總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，被動接受，教師縱然學富五車、才高八斗，也無濟于是，教學效 果更是可想而知。因此，作為一個教師，在課堂教學中應解放思想，放下所謂的 教師尊嚴，摒棄家長制作風。給學生提供一個輕松的學習環(huán)境，拉近師生之間的 距離，把學生當作朋友，把學生對教師的“敬畏”變成“愛”。讓他們親近你， 信任你，從而營造一種親師愛牛的良好學習氛圍。從而調(diào)動起學牛的學習語文的 積極性，有了這種積極性，語文教學就會取得事半功倍的效果。關鍵詞：山區(qū) 語文教學摒棄家長作風一、家長制作風家長制作風可追溯至奴隸社會和封建社會。它產(chǎn)牛于原始公社末期，作為家 中的長者掌握經(jīng)濟大權

3、，在家庭中，居支配地位，其他成員都要服從。主要盛行 于封建社會屮。家長制源于家庭、家族、宗族、氏族等血緣群體和親緣群體。在 母權制和父權制的家庭中，家庭的主要權力集中于家長一人手中，權力不劃分, 其他成員均須服從家長一人。在家庭中奉行非正式控制原則，無正式規(guī)章，靠習 慣、習俗等來維持管理與控制。當社會群體規(guī)模有所擴大時，此種方式又被推廣 到更大的范圍，如手工業(yè)作坊、店鋪、行會。而群體或組織的權力又集屮于最高 領導者手中、以人為管理主體的組織管理方式。封建帝王把國家看成是一家私有, 即所謂“家天下”。他們治國常常采用家長式統(tǒng)治的方法。家長制是在生產(chǎn)力水 平低下、社會分工不發(fā)達、群體規(guī)模相對狹小、

4、結構相對簡單的傳統(tǒng)社會中的一 種手工業(yè)組織管理方式。隨著現(xiàn)代工業(yè)社會和現(xiàn)代社會組織的擊現(xiàn)，這種管理方 式逐漸被淘汰，但它的殘余形式仍存在于某些社會和社會組織中。然而，偏遠山 區(qū)教師授課時這種家長制作風依然普遍存在。二、教師家長制作風在現(xiàn)代語文教學中的弊端在封建社會中占主導地位的師生關系，是受封建等級制的制約，并服從封建 統(tǒng)治階級的教育目的的。如尚書所記：“樸作教刑”和學記所載“夏楚 二物，收其威也”，說明教師可對學生施行體罰。教師被納入“天、地、君、親、 師”的序列，學生就只能恭敬從命，不能反問質(zhì)疑。在封建社會，學生對教師則 必須絕對服從，只能聽而不問、信而不疑；稍有違犯，就會受到教師的責打。

5、這種 人身依附、依靠棍棒維持學校紀律，壓抑學生的身心發(fā)展的狀況，師尊生卑是古 代社會師生倫理關系的特點，而這種傳統(tǒng)的師生關系在偏遠山區(qū)課堂教學中依然 有它生存的土壤。然而隨著社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，人的思想也在不斷的解放， 尤其是現(xiàn)在的90末和00后的中學生，他們受社會經(jīng)濟大潮的影響，思想不斷的 進步不斷的解放，更是不斷的形成各種叛逆的性格。恰恰在偏遠山區(qū)，教師授課時，他們總把自己置于學生之上，把自己看作學 生的長輩，在課堂上讓學生循規(guī)蹈矩，聽自己的指揮，不能有些許的放縱，更不 能當著其他學生的面挑戰(zhàn)老師的權威，否則就是大不敬，就是壞學生，更是老師 的眼中釘肉中刺，那最后就是重點“培養(yǎng)”對象。

6、如果教師的家長制作風不斷的 受到挑戰(zhàn)，課堂氣氛就會越來越劍拔弩張，師生的矛盾就越白熱化，久而久之產(chǎn) 生一種對抗的課堂氣氛，這是一種失控的混亂的課堂氣氛。這種課堂氣氛主要表 現(xiàn)為：師生z間關系緊張，大部分學生不信任教師；教師駕馭課堂態(tài)式和調(diào)動學 生積極性的能力較差；相當一部分學生討厭上課，注意力分散，各行其是，課堂 秩序一片混亂；使得正常的教學活動難以開展，教與學的任務常常不能完成；師 牛都把教與學視為一種精神負擔。這種情形將木該牛動活潑的語文課堂硬牛牛的 弄得索然無味。學生上語文課就成了一種心靈的煎熬，最終導致教師不能好好教、 學生不能好好學的尷尬局面。以至成為一種惡性循環(huán)一一教師上課是完成職

7、責、 學生上課是完成任務。那根本就談不上教學的互動，就更不會有理想的教學效果。 而我們的中學語文課的特點遠遠不能適應這種老舊的教學風格和教學氛圍。家長 制作風的弊端是顯而易見的，因此，作為山區(qū)教師更應該反醒自己有沒有諸如此 類的教學作風。三、教師在語文課堂屮應摒棄家長制作風春秋時期，孔丘同他的弟子的關系，是古代的楷模。他熱愛學生，循循善誘， 誨人不倦;學生對他尊重景仰，親密無間。戰(zhàn)國時期，荀況用“青，取之于藍；而 青于藍；冰，水為之，而寒于水”，比喻學生可以后來居上，超過老師。唐代韓 愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！庇终f：“弟子不必不如師，師不必賢于 弟子”，“無貴無賤，無長無少，道之

8、所存，師之所存也”。人圣人和人學問家亦 是摒棄了家長制作風，何況我們一介凡人，我想更應該在教育教學屮解放思想吧!“百年大計教育為本?！苯逃巧鐣l(fā)展的強有力的保障，教育也是一個國家綜 合實力的體現(xiàn)。因此我們應該解放教育教學觀念，特別是山區(qū)教師的教育教學觀 念。改變教學中傳統(tǒng)的家長制作風又顯得尤其重要，這表現(xiàn)在營造良好的課堂氛 圍和良好的師生關系。師生關系既受教育活動規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社 會關系的反映。良好的師生關系，是提高教育質(zhì)量的保證也是社會精神文明的重 要方面。新型師生關系應該是教師和學生在人格上是平等的、在交互活動中是民 主的、在相處的氛圍上是和諧的。師生關系是教育活動過程中最

9、基本、最重要的 的關系。它是一種特殊的社會關系和人際關系，是教師和學生為實現(xiàn)教育目標， 以各自獨特的身份和地位通過教與學的直接交流活動而形成的多質(zhì)性，多層次的 關系體系。學校中的教育活動，是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關系維 系下進行的。師生關系既受教育活動規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會關系的 反映。良好的師生關系，是提高語文課堂教育質(zhì)量的保證，因此，偏遠山區(qū)教 師在語文課堂教學中真的應該摒棄一貫的家長制作風。四、語文課堂教學中摒棄家長制作風的案例記得十幾年前，教第一屆初中畢業(yè)班時，班上的男女生的年紀都比較大，好 多都有十七八歲，個子相對也比較高，自己又是女老師，于是一上課就板著臉,

10、端著咄咄逼人的架子想去鎮(zhèn)住他們，而且動不動就對學牛進行喝止甚至責罵，結 果可想而知，這非但不起作用，還讓學生與我產(chǎn)生了隔閡，我的語文課上學生一 點也沒有激情，課堂一片死氣沉沉，教學效果也不理想。看到這種情況，自己開 始著急起來，可是那時人年輕，經(jīng)驗不足，摸索了好長一段時間，才發(fā)現(xiàn)問題所 在，原來都是家長制作風惹的禍。只得趕緊找對策挽救這種局勢。終于，我放下 了所謂的“教師架子”，上課不再板著臉，總是帶著溫和的笑容走進教室，上課 也換成更幽默更輕松的方式進行授課，也會觀注學生內(nèi)心的真實想法，更關鍵的 是我會與他們交流思想，從人格上與他們平起平坐，用關懷呵護代替責罵，剛開 始學生還不是很習慣，隨著

11、時間的推移，他們也慢慢有了變化，在語文課上，他 們會主動的回答問題，積極的討論，也都很期待上每一節(jié)語文課。甚至下課時還 會和我開玩笑，他們打心底里喜歡我的語文課，也喜歡我，語文成績更是有了異 想不到的收獲。從此進入了良性循環(huán)，我的語文也教得得心應手，心里有一種前 所未有的成就感。所以，我們必須放下家長架子，用心去熱愛、理解、尊重、寬容學生。如果 沒有愛，就不會有好的教學效果，更談不上學生的主動發(fā)展。只要有一顆充滿愛 的心，我們便會在教學中情不自禁地流露出來，使課堂上、教室里縈繞著溫情。 理解學生就是要和學生做朋友，把自己融入到學生中去，走進學生的心里。了解 學生的喜怒哀樂，興趣愛好，與他們同歡

12、樂，共悲傷。尊重學生就是要求教師尊 重學生的個性品質(zhì)，用欣賞的目光看待每一個學生，做到既能與活潑開朗的學生 心心相通，又能與沉默寡言的學生絲絲默契。相對學牛來說，教師在年齡、閱歷、 知識、能力、經(jīng)驗等方面上的優(yōu)勢是絕對的，不可能平等，但人格永遠是平等的。 教師只有以學生的心態(tài)去看待學生，以寬容的態(tài)度去對待學生，才能實現(xiàn)師生間 的平等。才能在“學與教”中相互進步，共同成長，達到共同的理想、目標。五、摒棄家長制作風之后的課堂氛圍和教學效果語文課堂教學的效果不但取決于教師如何教、學生如何學，還取決于一定的 教學環(huán)境。這里指的教學環(huán)境包括教學的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，這種精神環(huán)境就 是指課堂氣氛。而良好的

13、課堂氣氛的形成必須要靠教師解放思想，摒棄傳統(tǒng)的家 長制教學觀。良好的課堂氣氛是指在課堂屮師生z間和學生z間圍繞教學fi標展 開的教與學的活動而形成的某種占優(yōu)勢的綜合的心理狀態(tài)。積極的課堂氣氛是一 種理想狀態(tài)的課堂氣氛。它主要表現(xiàn)為以下明顯特征：師生雙方有飽滿的熱情， 教與學態(tài)度端正、目標明確；課堂活動井然有序；學牛求知欲強烈、注意力集中、 思維活躍;師生間相處情感交流充分，學生參與面廣，雙方處于互動積極的狀態(tài)； 師生共同洋溢著為實現(xiàn)教學目標而獲得成功的喜悅與滿足感。積極的良好的課堂 氣氛，會給教師和學生愉悅氛圍的刺激，使師生雙方精神煥發(fā)，思維活躍，靈感 迸發(fā)；雙方在教學過程中情感交融，心理共振

14、，配合默契；使教師教的最佳心理 狀態(tài)和學牛學的最佳心理狀態(tài)相吻合，激發(fā)了師牛潛能的充分發(fā)揮，從而較好地 完成教學任務，取得理想的教學效果。六、結語語文教學是一種師生人際交往的過程，和諧平等的師生關系是保證教學質(zhì)量 的關鍵因素。師生關系是否平等，決定了課堂教學的效果，傳統(tǒng)的教學中，一切 以教為中心，學生圍著老師轉(zhuǎn)，這是不平等師生關系在教學中的表現(xiàn)?，F(xiàn)代教育 思想要求構建平等和諧的新型師生關系，真正把學生看成是有主觀能動性的“人”, 是具有認識能力的主體，而不是被動接受知識的對象，只有讓學生的個性自由舒 展，才會有思維的跨越，創(chuàng)新的迸發(fā)。構建平等師牛關系的重要途徑是交往與互動。師生之間的關系是通過教學活 動連接起來的。新課程標準強調(diào)，教學是教與學的交往與互動。確實，課堂上的 師生的交往，對學生而言就是心態(tài)的開放，個性的彰顯，創(chuàng)造性的解放?？傊?，課堂也是一個小社會，是師生交往的場所，同樣需要人情、友情、親 情的溫暖，這種情是通過教師來傳達的。在與學