《漢字樹》心得------王天昊

1、漢字樹心得 天昊二:二府；(9556EUATWK-1VUH-VU-IL-I)I)QTY-KH漢字樹活在字里的中國(guó)人心得前郭進(jìn)修信息教研室王天昊一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，接觸到一點(diǎn)漢字的字源字理，頓時(shí)覺得漢字作為目前世 界上僅存的唯一象形文字，有著難以言喻的人生哲理，漢字樹：活在字里的 中國(guó)人（以下簡(jiǎn)稱漢字樹）就是在這個(gè)背景下開始閱讀的。漢字樹是由臺(tái)灣古文研究專家廖文豪教授，應(yīng)用現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)技術(shù)， 對(duì)中國(guó)文字進(jìn)行整理與歸納，同時(shí)借鑒權(quán)威的許慎版說文解字內(nèi)容，在 說文解字基礎(chǔ)上，對(duì)文字進(jìn)行重新分類，總結(jié)出以人為基本的漢字，并且 用了樹形圖表去表達(dá)這些字形的衍生關(guān)系（因此書名叫漢字樹），再加上 解釋說明，編撰

2、成漢字樹一書。漢字樹共收集了 500個(gè)與“人”有關(guān)的漢字，經(jīng)過匯編整理，巧妙地 將漢字的部首作為漢字的構(gòu)件之一進(jìn)行梳理整合，將其濃縮在“漢字樹狀圖” 中。此外，漢字樹在詳細(xì)介紹500個(gè)與“人”有關(guān)的漢字的同時(shí)，也收集 了這些與“人”有關(guān)的漢字的甲骨文、金文、篆文、繁體中文、簡(jiǎn)體中文等， 每一個(gè)與“人”有關(guān)的漢字，都有屬于自己的生長(zhǎng)故事。據(jù)說在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，原因就是他了解漢字的 字源字理。漢字樹一書從與人相關(guān)的字源入手，對(duì)其衍生出的漢字進(jìn)行字 理分析。它即不像說文解字艱澀難懂，也不像畫說漢字獨(dú)立成文，而 是從一源引入，展開分析，一源多字，將不同的形、音、義漢字串聯(lián)在一起

3、， 使每個(gè)人都能讀懂，對(duì)學(xué)生的識(shí)字學(xué)習(xí)也很有幫助。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前漢字共有約十萬個(gè)，可謂浩如煙海。要想對(duì)其進(jìn)行全面的解 析，既無可能。漢字樹選取了 28個(gè)與人有關(guān)的字源，衍生出500多個(gè)常 用漢字的注釋。本書共分四部分，第一部分人的生命周期，包括胎兒期、孩童 期、長(zhǎng)成期、衰老期幾個(gè)階段；第二部分人的姿態(tài)變化，包括雙腳站立的人、 跪坐的人、躺臥的人、互動(dòng)的人、張口喘氣的人、離不開土地的人、鄰國(guó)人民 幾種；第三部分成人，包括頂天立地的人、倒掛的人、奔跑的人、首領(lǐng)等；第 四部分女人，包括母親、婚姻、生活境況等。漢字樹從甲骨文、金文、篆文、繁體中文、簡(jiǎn)體中文幾種形式對(duì)漢字 進(jìn)行分析，講述漢字的演化過程。我

4、們知道“甲骨文”又稱“龜甲文”或“龜 甲獸骨文”，是中國(guó)的古代文字，主要是用尖刀刻寫在龜甲獸骨上的，而龜甲 獸骨非常堅(jiān)硬，所以筆畫以直折為主，很少圓轉(zhuǎn)，寫法上沒有定型，大小不 一，隨意性大，但線條細(xì)而均勻。迄今共發(fā)現(xiàn)單字4500多個(gè)，成功識(shí)讀的約 有1500個(gè)，其中主體符號(hào)約有300個(gè)。漢字就是根據(jù)這些符號(hào)排列組合的， 所以甲骨文是我們認(rèn)識(shí)漢字的形、音、義的重要途徑?！敖鹞摹笔强袒蜩T在青 銅上的文字，所以又叫“鐘鼎文”，起源于商末，盛行于西周，一直沿用至漢 代。與甲骨文相比，金文線條粗厚，筆彎多，團(tuán)塊多。“小篆”是中國(guó)第一次 有系統(tǒng)的將文字的書體標(biāo)準(zhǔn)化。是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后推行“書同文，車同軌”

5、 統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，廢除六國(guó)文字中和秦國(guó)文字不同的形 體，并將秦國(guó)固有的篆文形體進(jìn)行省略刪改，同時(shí)吸收民間文字中一些簡(jiǎn)體、 俗字體，加以規(guī)范而成一種新的字體。例如：巳字，我們現(xiàn)在經(jīng)常用的意思是辰巳午未，如巳時(shí)，而其本來的意 義是指腹中的胎兒或襁褓中的嬰兒，巳字在演化過程中又衍生出己和己、由此 衍生的出的漢字還有包、妃、祀、起等，包字原意是母親彎著身體，包著小嬰 兒，現(xiàn)在引申為將東西包裹住，相關(guān)詞有包裹、包圍、包裝等，而“包”字作 為形聲字的聲符又衍生出常用的漢字有抱、炮、包上苞、跑、泡、袍、咆、 胞、飽等，擁抱用什么一一手、放炮用什么點(diǎn)一一火、刨花用什么工具一一 刀、苞米屬于哪

6、一類一一植物（草）、跑步用什么一一足（腳）、泡茶用什么 水、袍子用什么做的一一布（衣）、咆哮用你的哪個(gè)部位一一口，可以說 懂一字而知十字音與義。妃字原意是指能生育嬰兒的女人，在古代，不孝有 三，無后為大。君王無后更會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至滅國(guó)，有鑒于此，古代帝王都廣 納妃子，為的就是讓妃子生育嬰兒。祀字是木（示）補(bǔ)旁（示的愿意是向上天 祭祀或啟示）加上巳字，指請(qǐng)求上天庇佑?jì)雰夯蚱砬笊咸熨n予嬰兒。書中還引 用了孔子的一段故事，孔子的父親老年無子，娶二妻生跛腳孟皮，覺得遺憾， 又娶第三妻顏征在，欲得子，上“尼丘山”祈求，后生孔子，為感謝上天的賜 予，將孩子取名丘、字仲尼，這就是孔子名字的由來。起字是走之加

7、己，意思 是嬰兒開始學(xué)習(xí)走路，想學(xué)走路要先站起，所以今天起字的引申意義是起來。 由此我們會(huì)明白很多漢字字形的本義以及引申意義。漢字樹這本書讓我受益匪淺，更多的了解了漢字的構(gòu)字規(guī)律，了解中 華民族悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)，在對(duì)每個(gè)字的解讀過程中，知道了用字 源字理來分析漢字的構(gòu)造，理解漢字的形、音、義，即使是一些不認(rèn)識(shí)的生僻 字，也可對(duì)其音、義略知一二。學(xué)習(xí)漢字樹不只是自身的提高，個(gè)人認(rèn)為 更重要的是小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)可以試驗(yàn)性的應(yīng)用這一方法，幫助學(xué)生認(rèn)字同 時(shí)，理解字義。識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，識(shí)字教學(xué)的成功與 否，直接影響語文教學(xué)的質(zhì)量和效果。當(dāng)前，隨著新課程改革的深入，人們?cè)?/p>

8、 關(guān)注課程與教學(xué)宏觀方面的同時(shí)相對(duì)忽視了小學(xué)生識(shí)字方法等微觀方面的改 善，小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)的狀況不容樂觀。要提高識(shí)字教學(xué)的效率，就必須呼喚 一種新的教學(xué)方法，將原本的單字認(rèn)讀，變?yōu)橄到y(tǒng)學(xué)習(xí)，將漢字的構(gòu)字單元釋 義教給學(xué)生，讓學(xué)生通過己有知識(shí)，構(gòu)建自己的識(shí)字學(xué)習(xí)體系。長(zhǎng)春版語文教 材的識(shí)字量，難易程度都較人教版要高，這給小學(xué)的識(shí)字教學(xué)帶來了困難，應(yīng) 用解字這一教學(xué)法已得到了部分學(xué)者的關(guān)注，他們借鑒教育學(xué)、心理學(xué)以及文 字學(xué)的相關(guān)知識(shí)，設(shè)計(jì)出眾多的識(shí)字方法供一線教師參考，漢字樹一書正 是其中之一。運(yùn)用字源字理實(shí)施識(shí)字教學(xué)，從微觀層面講，旨在拓寬教學(xué)思路，提高小 學(xué)識(shí)字教學(xué)的效率；從宏觀層面來講，通

9、過引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的字源字理，承 載的文化內(nèi)涵，使學(xué)生傳承和吸收華夏五千年?duì)N爛文化的同時(shí)，積累基本的學(xué) 習(xí)技能，從而將識(shí)字教學(xué)由教師教，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自學(xué)和交流學(xué)的自主學(xué)習(xí)。實(shí) 施字理識(shí)字教學(xué)法的主體是教師，這就要求教師豐富自己的文字學(xué)等本體性知 識(shí)，在實(shí)踐中做到教學(xué)相長(zhǎng)，這樣才能使得學(xué)生把識(shí)字當(dāng)作愉快的事情，并使 其成為一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)行為，成為終身受用的一種學(xué)習(xí)技能?！緜€(gè)人書評(píng)】本書中的歷史和地理知識(shí)信手拈來，語言嚴(yán)謹(jǐn)又不失趣味性，閱讀門坎要 求不高，小學(xué)生都可以看得懂，讓讀者身臨其境地去感受造字時(shí)的掙扎與想 象，幫助以漢語為母語的人重新建立與漢字的關(guān)系。讀者可以根據(jù)書中的邏輯 關(guān)系，由淺入深地逐步了解漢字的發(fā)展歷程，而以部首及其他發(fā)散式理解方 式，又能讓讀者迅速了解不同漢字間的邏輯關(guān)系。可以說，本書是一本以“根、干、