《蘭亭集序》全文及翻譯

1、時(shí)間：二。二一年七月二十九日蘭亭集序全文及翻譯之邯鄲勺丸創(chuàng)作時(shí)間：二O二一年七月二十九日作品原文永和九年，歲在癸（gu i ）丑,暮春之初，會(huì)于會(huì)（ku & i ）稽 （j i ）山陰之蘭亭，修禊（x i ）事也.群賢畢至，少 （sh&o）長(zhǎng)（zhng）咸集.此地有崇山峻嶺，茂林修竹（10）,又有清流激湍（tu a n） （11）,映帶左右（12）,引以為流觴（sh a ng）曲水 （13）,列坐其次（14 .雖無(wú)絲竹管弦之盛（15）, 一觴一詠（16）,亦足以暢敘幽 情（17）.是日也（18）,天朗氣清，惠風(fēng)和暢（19）.仰不雅宇宙之大，俯察品類之盛 （sh e ng） （2

2、0）,所以（21）游目騁（ch e ng） （22）懷，足以極 （23）視聽(tīng)之娛，信（24）可樂(lè)也.夫（f u ）人之相與，俯仰一世（25）.或取諸（26）懷抱，悟言（27） 一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外（28）.雖趣（qu）舍 萬(wàn)殊（29）,靜躁（30）不合，當(dāng)其欣于所遇，暫（z & n）得于己，快 然（31）自足，曾不知老之將至（32）;及其所之既倦（33）,情 隨事遷（34）,感傷系（x i ）之（35）矣.向（36）之所欣，俯仰之 間，已為陳?ài)E（37）,猶不克不及不以之興懷（38）,況修短隨化（39）,終期（40）于盡！前人云：“死生亦大矣（41）.”豈不 痛哉！每覽昔人

3、興感之由，若合一契（42）,未嘗不臨文嗟悼（ji e d ao） （43）,不克不及喻（44）之于懷.固知一死生為虛誕，齊彭蕩 （sh a ng）為妄作（45）.后之視今，亦猶今之視昔，悲夫（f u ） !故列敘時(shí)人（46）,錄其所述（47）,雖世殊事異（48）,所以興懷, 其致一也（49）.后之覽者（50）,亦將有感于斯文（51）.注：據(jù)人教版高中語(yǔ)文必修二最新課本，雖趣（四聲）舍萬(wàn)殊的“趣”字讀qu.作品注釋1、永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號(hào) ，從公元345年一356 年共12年.永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等41位國(guó) 家頂級(jí)軍政明星在蘭亭集會(huì)，舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將

4、作品結(jié)為 一集，由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事.2、暮春：陰歷三月.暮，晚.3、會(huì)hu 1 于會(huì)ku a i稽：會(huì)：集會(huì).會(huì)稽，郡名，今浙江紹興.山 陰：今紹興越城區(qū).4、修禊（x i ）事也：（為了做）禊禮這件事.現(xiàn)代習(xí)俗，于陰歷三 月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福.實(shí)際上這是前人的一種游春活動(dòng) .5、群賢：諸多賢士能人.指謝安等三十二位社會(huì)的名流.賢：形容 詞做名詞.6、畢至：全到.畢：全、都.7、少長(zhǎng)：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長(zhǎng)8、咸：都.9、崇山峻嶺：高大的山嶺.10、修竹：高高的竹子.修：長(zhǎng)，引申為高.11、激湍：流勢(shì)

5、很急的水.12、映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周?chē)?映帶，映襯、圍繞.13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒 ，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒.這是前人一種勸酒取樂(lè)的方法流：使動(dòng)用法.曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯.14、列坐其次：列坐在曲水之旁 .列坐，排列而坐.次，旁邊，水邊.15、絲竹管弦之盛：演奏音樂(lè)的盛況 .盛，盛大.16、一觴一詠：喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī).17、幽情：幽深內(nèi)藏的豪情.18、是日也：這一天.19、惠風(fēng)：和風(fēng).和暢：緩和.20、品類之盛：萬(wàn)物的單一.品類，指自然界的萬(wàn)物.21、所以：用來(lái).22、騁：使奔馳（使動(dòng)用法）23、極：窮盡.24、信：實(shí)在.25、夫人之相與

6、，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生.夫， 引起下文的助詞.相與，相處、相交往.俯仰，一俯一仰之間，暗示時(shí) 間的短暫.26、取諸：從中取得.27、悟言：坦誠(chéng)交談.晉書(shū)王羲之傳、全晉文均作“悟言”（“悟”通“晤”）,指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言.亦通.一說(shuō)，對(duì) 面交談.28、因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所快樂(lè)喜愛(ài)的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放肆無(wú)羈的生活.因，依、隨著.寄，寄托.所 托，所快樂(lè)喜愛(ài)的事物.放浪，放肆、無(wú)拘束.形骸，身體、形體.29、趣舍萬(wàn)殊：各有各的快樂(lè)喜愛(ài).趣，通“趨”，趨向，取向.舍， 舍棄.萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別.30、靜躁：寧?kù)o與躁動(dòng).暫：短暫，一時(shí).31、快然自足：感應(yīng)歡

7、快和滿足.然：的樣子32、（曾）不知老之將至：竟不知道衰老將要到來(lái).語(yǔ)出論語(yǔ)述而：“其為人也，發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾.”曾：竟然.33、所之既倦：（對(duì)于）所喜愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦.之，往、到達(dá).34、情隨事遷：豪情隨著事物的變更而變更.遷：變更.35、感傷系之：感傷隨著產(chǎn)生.系，附著.36、向：過(guò)去、以前.37、陳?ài)E：舊跡.38、以之興懷：因它而引起心中的感應(yīng) .以，因.之，指“向之所欣以為陳?ài)E”.興，產(chǎn)生、引起.39、修短隨化：壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化 .化，自然.40、期：至，及.41、死生亦大矣：死生究竟是件大事啊 .語(yǔ)出莊子德充符. 判斷句.42、契：符契，現(xiàn)代的一種信物.在符

8、契上刻上字，剖而為二，各執(zhí) 一半，作為憑證.43、臨文嗟悼：讀前人文章時(shí)嘆息憂傷 .臨，面對(duì).44、喻：明白.45、固知一死生為虛誕，齊彭蕩（shang）為妄作：原本知道把死 和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是 妄造的.固，原本、當(dāng)然.一，把看作一樣；齊，把看作相等 都用作動(dòng)詞.虛誕,虛妄荒誕的話.蕩,未成年死去的人.妄作,妄 造、胡說(shuō).一生死，齊彭蕩，都是莊子的看法.46、列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人47、錄其所述：錄下他們作的詩(shī).48、雖世殊事異：縱使時(shí)代變了 ，事情不合了 .雖，縱使.49、其致一也：人們的思想情趣是一樣的.50、后之覽者：后世的讀者.51、

9、斯文：這次集會(huì)的詩(shī)文時(shí)間：二。二一年七月二十九日時(shí)間：二。二一年七月二十九日作品譯文永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，（我們）會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭 亭,是為了從事修禊祭禮.眾多賢才都匯聚在這里，年長(zhǎng)的年少的都 聚集在一起.蘭亭這地方有高大的山峰，矮小茂密的竹林.又有清澈 湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環(huán)繞在亭子的四周 ，（我們）引（清流激湍）來(lái)作為流觴的曲水 ，列坐在曲水旁邊.雖然沒(méi)有演奏 音樂(lè)的盛況，（但）喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足以令人抒發(fā)內(nèi)心深處的情 意.這一天，晴明爽朗，春風(fēng)和暖酣暢.向上看，天空廣大無(wú)邊，向下 看，地上事物如此單一，借以縱展眼力，開(kāi)暢胸懷，盡情的享受視聽(tīng) 的樂(lè)趣，實(shí)在是快樂(lè)呀

10、！人們彼此交往，很快便度過(guò)一生.有時(shí)把自己的志趣理想，在室內(nèi)暢 談自己的胸懷理想；有時(shí)就著自己所快樂(lè)喜愛(ài)的事物，寄托自己的情懷，不受任何拘束，放肆無(wú)羈地生活.雖然各有各的快樂(lè)喜愛(ài)，取 舍快樂(lè)喜愛(ài)各不相同，寧?kù)o與躁動(dòng)不合，（可是）當(dāng)他們對(duì)所接觸 的事物感應(yīng)歡快時(shí)，一時(shí)感應(yīng)自得，感應(yīng)歡快和自足，不覺(jué)得老年即 將到來(lái)；等到（對(duì)于）那些所得到的東西已經(jīng)厭倦，豪情隨著事物的變更而改動(dòng)，感傷隨著而產(chǎn)生.過(guò)去感應(yīng)歡快的事，轉(zhuǎn)眼之間成為 舊跡，仍然不克不及不因它引起心中的感應(yīng) ，何況壽命的長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){ 造化，最終歸結(jié)于消亡！前人說(shuō)：“死生也是一件大事.”怎么能 不哀思呢？每當(dāng)看到前人（對(duì)死生的大事）產(chǎn)生感傷的原因，（和我所感傷的）像符契那樣相合，沒(méi)有不面對(duì)他們的文章而感慨哀痛的，時(shí)間：二。二一年七月二十九日時(shí)間：二。二一年七月二十九日（卻）不克不及明白于心.因此知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不 真實(shí)的，