哲學(xué)生活第二單元復(fù)習(xí)

1、哲學(xué)第二單元復(fù)習(xí)哲學(xué)第二單元復(fù)習(xí)探索世界與追求真理探索世界與追求真理唯物論（物質(zhì)觀）唯物論（物質(zhì)觀）認(rèn)識論（實踐觀）認(rèn)識論（實踐觀）世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的。動的，運(yùn)動是有規(guī)律的。人能夠能動地認(rèn)識世界和人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。改造世界。把握唯物論體系把握唯物論體系物質(zhì)物質(zhì)規(guī)律規(guī)律意識意識主觀能動性主觀能動性概念概念世界的世界的物質(zhì)性物質(zhì)性含義含義普遍性與普遍性與客觀性客觀性運(yùn)動運(yùn)動概念概念與物質(zhì)、與物質(zhì)、與靜止的與靜止的關(guān)系關(guān)系本質(zhì)本質(zhì)能動作用能動作用起源起源生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)內(nèi)容內(nèi)容能動地認(rèn)識世界能動地認(rèn)識世界能動地改造世界能動地改造世界決定決定

2、能動作用能動作用探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)把握思維的奧妙把握思維的奧妙尊重尊重/認(rèn)識和利用規(guī)律認(rèn)識和利用規(guī)律相結(jié)合相結(jié)合一切從實際出發(fā)，實事求是；一切從實際出發(fā)，實事求是；樹立正確的意識樹立正確的意識考考點點1考考點點2考考點點3考考點點4 哲學(xué)第四課復(fù)習(xí)哲學(xué)第四課復(fù)習(xí) 探索世界的本質(zhì)探索世界的本質(zhì)考點考點1 1：理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念：理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（1 1）辯證唯物主義的物質(zhì)概念：）辯證唯物主義的物質(zhì)概念： “不依賴于人的意識不依賴于人的意識” 客觀性、根源性、獨立性，不以人的意志客觀性、根源性、獨立性，不

3、以人的意志為轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移 “能為人的意識所反映能為人的意識所反映”可知性，能被意識所反映可知性，能被意識所反映 客觀實在性客觀實在性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性 概括一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)概括一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) 物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài) 客觀實在客觀實在客觀存在客觀存在物質(zhì)和意識相互依賴、不可分割物質(zhì)和意識相互依賴、不可分割 世界觀世界觀 自然界是物質(zhì)的，自然界是物質(zhì)的，人類社會具有客觀物質(zhì)性，人類社會具有客觀物質(zhì)性，人的意識是社會的產(chǎn)物。人的意識是社會的產(chǎn)物。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（2 2）世界的

4、真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性）世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性人們在改造自然的活動中，應(yīng)該人們在改造自然的活動中，應(yīng)該尊重自然界的客觀性，與自然和尊重自然界的客觀性，與自然和諧共處。諧共處。哲學(xué)啟示哲學(xué)啟示考點考點2 2：理解哲學(xué)的運(yùn)動概念、物質(zhì)與運(yùn)動的：理解哲學(xué)的運(yùn)動概念、物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系、運(yùn)動與靜止的關(guān)系關(guān)系、運(yùn)動與靜止的關(guān)系（1）哲學(xué)的運(yùn)動概念：）哲學(xué)的運(yùn)動概念：運(yùn)動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運(yùn)動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（2）物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系）物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 。世界上

5、不存。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)在脫離運(yùn)動的物質(zhì).運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)著。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)著。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的。在的。 離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義，離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)。離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義，離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)。 （p31）（3）運(yùn)動與靜止的關(guān)系）運(yùn)動與靜止的關(guān)系運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相

6、對靜止的統(tǒng)一。對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。（靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。（p32）考點考點3 3：理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性：理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性1、規(guī)律的含義、規(guī)律的含義規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 2 2、規(guī)律的客觀性和普遍性原理、規(guī)律的客觀性和普遍性原理原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律是客觀性，是不以人的意

7、志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論要求：方法論要求：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰；旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰；考點考點4 4 ：理解發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律：理解發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)

8、系的關(guān)系易混易錯點易混易錯點1 1、運(yùn)動是有條件的，永恒的，是物質(zhì)的唯一特性。、運(yùn)動是有條件的，永恒的，是物質(zhì)的唯一特性。矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練(09(09江蘇江蘇)“)“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了人李賀的這一詩句體現(xiàn)了A A運(yùn)動是永恒的、絕對的和有條件的運(yùn)動是永恒的、絕對的和有條件的 B B運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性C C運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D D運(yùn)動是靜止的特殊狀態(tài)運(yùn)動是靜止的特殊狀態(tài)C運(yùn)動是無條件的、永恒的，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運(yùn)動是無條件的、永恒的，運(yùn)

9、動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。2 2、人對規(guī)律的利用就是人類改變或創(chuàng)造了規(guī)律。、人對規(guī)律的利用就是人類改變或創(chuàng)造了規(guī)律。易混易錯點易混易錯點規(guī)律的客觀性是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移，客觀規(guī)律是規(guī)律的客觀性是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移，客觀規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的，也不能被消滅的。不能被改變或創(chuàng)造的，也不能被消滅的。但是人們在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以改變規(guī)律但是人們在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式來利用規(guī)律，這并不意味著可以發(fā)生作用的條件和形式來利用規(guī)律，這并不意味著可以改變或創(chuàng)造規(guī)律。改變或創(chuàng)造規(guī)律。矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練20

10、09年年4月，甲型月，甲型HINI流感開始在一些國家和地流感開始在一些國家和地區(qū)擴(kuò)散。我國組織力量攻關(guān)，短時間內(nèi)率先在世區(qū)擴(kuò)散。我國組織力量攻關(guān)，短時間內(nèi)率先在世界范圍內(nèi)成功研制出防治甲型界范圍內(nèi)成功研制出防治甲型HINI流感的疫苗，流感的疫苗，并在特殊人群接種中取得了很好的防治效果。這并在特殊人群接種中取得了很好的防治效果。這表明表明A.世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物B.充分發(fā)揮人的主觀能動性，就能解開自然之謎充分發(fā)揮人的主觀能動性，就能解開自然之謎C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律D.在對自然現(xiàn)

11、象的認(rèn)識中，意識起著促進(jìn)作用在對自然現(xiàn)象的認(rèn)識中，意識起著促進(jìn)作用正確的正確的A3 3、充分發(fā)揮主觀能動性就能取得成功。、充分發(fā)揮主觀能動性就能取得成功。易混易錯點易混易錯點取得成功取得成功要不要發(fā)揮主觀能動性？為什么？要不要發(fā)揮主觀能動性？為什么？ 在既定的條件下，在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動性發(fā)揮主觀能動性有利于問題的解決，是有利于問題的解決，是取得成功的重要因素取得成功的重要因素。發(fā)揮主觀能動性就一定能成功嗎？為什么？發(fā)揮主觀能動性就一定能成功嗎？為什么？客觀條件和客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮，因此發(fā)揮客觀條件和客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮，因此發(fā)揮主觀能動性必須從客觀條件出發(fā)，尊重

12、客觀規(guī)律主觀能動性必須從客觀條件出發(fā)，尊重客觀規(guī)律才能取得才能取得成功；否則違背規(guī)律，一味蠻干則會導(dǎo)致失敗。成功；否則違背規(guī)律，一味蠻干則會導(dǎo)致失敗。只有只有從客觀條件出發(fā)，從客觀條件出發(fā)，把尊重規(guī)律客觀性和發(fā)揮主觀能動把尊重規(guī)律客觀性和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，辦事情才能取得成功。性相結(jié)合，辦事情才能取得成功。有一本被譽(yù)為有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵志的思考致富的巔峰之作，人生勵志的豐碩成果豐碩成果”的暢銷書，名叫的暢銷書，名叫只要敢想你就行只要敢想你就行。請用所學(xué)的哲學(xué)知識，辨析請用所學(xué)的哲學(xué)知識，辨析“只要敢想你就行只要敢想你就行”這這一命題。一命題。參考參考答案答案這一命題強(qiáng)調(diào)

13、敢想、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性，有一定合理性。在既定的條件這一命題強(qiáng)調(diào)敢想、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性，有一定合理性。在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動性有助于克服困難、創(chuàng)造性地解決問題，這往往是取得成下，發(fā)揮主觀能動性有助于克服困難、創(chuàng)造性地解決問題，這往往是取得成功的重要因素。功的重要因素。但要取得成功需要許多條件，如果只是敢想，并不具備相應(yīng)條件，也不會但要取得成功需要許多條件，如果只是敢想，并不具備相應(yīng)條件，也不會取得成功。取得成功。發(fā)揮主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，按規(guī)律辦事，如果違背規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，按規(guī)律辦事，如果違背規(guī)律，只憑主觀愿望蠻干，不僅不能成功，還會招致更大

14、的失敗。對這一命題要結(jié)只憑主觀愿望蠻干，不僅不能成功，還會招致更大的失敗。對這一命題要結(jié)合條件作具體分析，防止陷入夸大或否定主觀能動性的誤區(qū)。合條件作具體分析，防止陷入夸大或否定主觀能動性的誤區(qū)。 解析解析 此題為辨析題，是借用生活中人們常此題為辨析題，是借用生活中人們常用的一句激勵性語言從哲學(xué)角度考查學(xué)生用的一句激勵性語言從哲學(xué)角度考查學(xué)生的理解能力。解答辨析題一定要注意從合的理解能力。解答辨析題一定要注意從合理性與局限性兩個角度作答，此題宜先將理性與局限性兩個角度作答，此題宜先將“想想”上升到哲學(xué)語言上升到哲學(xué)語言“發(fā)揮主觀能動發(fā)揮主觀能動性性”，指明發(fā)揮主觀能動性對成功的必要，指明發(fā)揮主

15、觀能動性對成功的必要性，肯定其合理性；然后指明主觀能動性性，肯定其合理性；然后指明主觀能動性的發(fā)揮離不開一定的客觀條件、離不開對的發(fā)揮離不開一定的客觀條件、離不開對客觀規(guī)律的尊重；最后得出結(jié)論，避免陷客觀規(guī)律的尊重；最后得出結(jié)論，避免陷入誤區(qū)。入誤區(qū)。矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練漫畫漫畫“植植數(shù)數(shù)造造零零”給我們的哲學(xué)啟示是給我們的哲學(xué)啟示是堅持一切從實際出發(fā)，實事求是堅持一切從實際出發(fā)，實事求是尊重客觀規(guī)律，必須充分發(fā)揮人的主觀能動性尊重客觀規(guī)律，必須充分發(fā)揮人的主觀能動性堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識 樹立正確的價值觀，堅持正確的價值導(dǎo)向樹立正確的價值觀，堅持正確的價值導(dǎo)

16、向A. B. C. D.C不符合題意，不符合題意，漫畫寓意是發(fā)漫畫寓意是發(fā)揮主觀能動性揮主觀能動性必須尊重規(guī)律必須尊重規(guī)律例題解析例題解析（2010年高考年高考江蘇卷江蘇卷35） 重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會提出力，中共十七屆四中全會提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重

17、大戰(zhàn)略任務(wù)。的重大戰(zhàn)略任務(wù)。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨有關(guān)知識說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。的依據(jù)。審審題題審設(shè)問審設(shè)問范圍：唯物論范圍：唯物論物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系；物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系；尊重規(guī)律與主觀能動性尊重規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系的辯證關(guān)系審材料審材料“面對面對形勢形勢”“為了為了”“提出提出戰(zhàn)略任務(wù)戰(zhàn)略任務(wù)”層次：依據(jù)（為什么層次：依據(jù)（為什么原因、意義）原因、意義）其他信息：其他信息：“學(xué)習(xí)型學(xué)習(xí)型政黨政黨”把握規(guī)律性把握規(guī)律性 物質(zhì)決定意識，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)物質(zhì)決定意識，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。作用。這要求我們一

18、切從實際出發(fā)，實事求是，這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，充分發(fā)揮主觀能動性。充分發(fā)揮主觀能動性。 建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實際出發(fā)，制定和執(zhí)行建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。正確的路線、方針、政策。 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求這要求我們遵循客觀規(guī)律我們遵循客觀規(guī)律 ，按照客觀規(guī)律辦事。，按照客觀規(guī)律辦事。 建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實的精神探求事建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動的依據(jù)。物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動的依據(jù)。 參考答案參考答案唯物論知識體系唯物論知識體系物質(zhì)

19、物質(zhì)規(guī)律規(guī)律意識意識主觀能動性主觀能動性概念概念世界的世界的物質(zhì)性物質(zhì)性含義含義普遍性與普遍性與客觀性客觀性運(yùn)動運(yùn)動概念概念與物質(zhì)、與物質(zhì)、與靜止的與靜止的關(guān)系關(guān)系本質(zhì)本質(zhì)能動作用能動作用起源起源生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)內(nèi)容內(nèi)容能動地認(rèn)識世界能動地認(rèn)識世界能動地改造世界能動地改造世界決定決定能動作用能動作用探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)把握思維的奧妙把握思維的奧妙尊重尊重/認(rèn)識和利用規(guī)律認(rèn)識和利用規(guī)律相結(jié)合相結(jié)合一切從實際出發(fā)，實事求是；一切從實際出發(fā)，實事求是；樹立正確的意識樹立正確的意識第二單元 探索世界與追求真理【單元線索【單元線索】第六課講第六課講辯證唯物主義認(rèn)識論辯證唯物主義認(rèn)識論： （1 1

20、）實踐與認(rèn)識的）實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系辯證關(guān)系 實踐是認(rèn)識的實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)基礎(chǔ)，認(rèn)識對實踐有，認(rèn)識對實踐有反作用反作用。 （2 2）認(rèn)識發(fā)展的）認(rèn)識發(fā)展的根本規(guī)律根本規(guī)律 認(rèn)識具有認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性反復(fù)性和無限性，要在實踐中，要在實踐中檢驗和發(fā)展檢驗和發(fā)展真理。真理。 【提示】注意詞語搭配【提示】注意詞語搭配 物質(zhì)和意識、實踐和認(rèn)識，不能錯位。物質(zhì)和意識、實踐和認(rèn)識，不能錯位。第二單元 探索世界與追求真理【單元線索【單元線索】 4 4、總體線索（綜合探究：黨的思想路線）、總體線索（綜合探究：黨的思想路線）物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識隨實踐的發(fā)展而發(fā)展一切從實際出發(fā)，實

21、事求是解放思想，與時俱進(jìn)求真務(wù)實第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 一、實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系一、實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系 （一）什么是實踐？（一）什么是實踐？ 1 1、實踐的含義、實踐的含義 實踐是實踐是人們?nèi)藗兏脑旄脑炜陀^世界客觀世界的一切物質(zhì)性活動。它有兩層的一切物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義：基本含義： （1 1）是一種物質(zhì)性活動。）是一種物質(zhì)性活動。 （2 2）是一種直接現(xiàn)實性活動。）是一種直接現(xiàn)實性活動。 這兩個方面正是實踐活動與認(rèn)識活動的根本區(qū)別。這兩個方面正是實踐活動與認(rèn)識活動的根本區(qū)別。 【提示【提示】 改造主觀世界指改造自己的思想、認(rèn)識以及主觀世

22、界與改造主觀世界指改造自己的思想、認(rèn)識以及主觀世界與客觀世界的關(guān)系?？陀^世界的關(guān)系。 改造客觀世界的同時也在改造主觀世界，改造主觀世界改造客觀世界的同時也在改造主觀世界，改造主觀世界有利于更好地改造客觀世界。有利于更好地改造客觀世界。第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 2 2、實踐的基本特征、實踐的基本特征 （1 1）客觀物質(zhì)性）客觀物質(zhì)性 第一，實踐的第一，實踐的構(gòu)成要素構(gòu)成要素：主體、手段、對象是客觀的。：主體、手段、對象是客觀的。 第二，實踐的第二，實踐的過程及結(jié)果過程及結(jié)果受受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的制的制約，也是客觀的。約，也是客

23、觀的。 【提示【提示】 堅持實踐的客觀物質(zhì)性就是在實踐問題上貫徹了唯物主堅持實踐的客觀物質(zhì)性就是在實踐問題上貫徹了唯物主義的思想。義的思想。第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 （2 2）實踐具有主觀能動性）實踐具有主觀能動性 實踐具有目的性、計劃性、選擇性、創(chuàng)造性。實踐具有目的性、計劃性、選擇性、創(chuàng)造性。 【提示【提示】 堅持實踐的主觀能動性就是在實踐問題上貫徹了辯證法堅持實踐的主觀能動性就是在實踐問題上貫徹了辯證法的思想。的思想。 實踐的客觀物質(zhì)性和主觀能動性，兩者相互滲透，不可實踐的客觀物質(zhì)性和主觀能動性，兩者相互滲透，不可分割，不能并列，更不能顛倒。實

24、踐的主觀能動性受實踐的分割，不能并列，更不能顛倒。實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質(zhì)性的制約，正確發(fā)揮實踐的主觀能動性受實踐的客客觀物質(zhì)性的制約，正確發(fā)揮實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質(zhì)性的制約。觀物質(zhì)性的制約。 第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 （3 3）實踐具有社會歷史性）實踐具有社會歷史性 第一，社會性：不是單個人的孤立活動，而是處在一定第一，社會性：不是單個人的孤立活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。社會關(guān)系中的人的活動。 第二，歷史性：不同歷史發(fā)展階段，人類實踐的內(nèi)容、第二，歷史性：不同歷史發(fā)展階段，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同。形

25、式、規(guī)模和水平各不相同。 （4 4）實踐的三個基本特征是相互聯(lián)系不可分割的。三實踐的三個基本特征是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上的唯物主義和辯證法和統(tǒng)一，者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上的唯物主義和辯證法和統(tǒng)一，體現(xiàn)了在辯證唯物主義認(rèn)識論中貫穿著唯物論和辯證法思想。體現(xiàn)了在辯證唯物主義認(rèn)識論中貫穿著唯物論和辯證法思想。 第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 3 3、實踐的、實踐的基本形式基本形式 （1 1）改造）改造自然自然的生產(chǎn)實踐；的生產(chǎn)實踐； （2 2）變革）變革社會社會的實踐；的實踐； （3 3）科學(xué)）科學(xué)實驗實驗活動?；顒印?【提示【提示

26、】 這里講實踐的這里講實踐的基本形式基本形式，而不是，而不是具體形式具體形式。實踐的具體。實踐的具體形式是豐富多彩的。形式是豐富多彩的。第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 （二）什么是認(rèn)識（了解）（二）什么是認(rèn)識（了解） 認(rèn)識是認(rèn)識是主體對客體主體對客體的的能動能動反映。反映。 感性認(rèn)識：對事物感性認(rèn)識：對事物現(xiàn)象現(xiàn)象的認(rèn)識。的認(rèn)識。 理性認(rèn)識：對事物理性認(rèn)識：對事物本質(zhì)和規(guī)律本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。的認(rèn)識。 認(rèn)識形成的過程：認(rèn)識形成的過程：實踐實踐感性認(rèn)識感性認(rèn)識理性認(rèn)識理性認(rèn)識感覺器官感覺器官抽象思維抽象思維第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識

27、論部分認(rèn)識論部分】 （三）實踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系（三）實踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系 1 1、實踐、實踐決定決定認(rèn)識（實踐是認(rèn)識的認(rèn)識（實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)基礎(chǔ)） （1 1）實踐是認(rèn)識的）實踐是認(rèn)識的來源來源。 認(rèn)識是在實踐中認(rèn)識是在實踐中主客體相互作用下主客體相互作用下產(chǎn)生。產(chǎn)生。 【提示【提示】 （1 1）“意識源于物質(zhì)意識源于物質(zhì)”和和“認(rèn)識源于實踐認(rèn)識源于實踐” “意識源于物質(zhì)意識源于物質(zhì)”主要指意識反映的主要指意識反映的內(nèi)容內(nèi)容源于物質(zhì)世界。源于物質(zhì)世界。 “ “認(rèn)識源于實踐認(rèn)識源于實踐”指認(rèn)識指認(rèn)識形成形成于實踐中。于實踐中。 兩者是從不同角度講的，并不矛盾。意識對物質(zhì)的反映兩者是從不同角度講的，

28、并不矛盾。意識對物質(zhì)的反映必須通過實踐才能實現(xiàn)，因此兩者又是相通的。必須通過實踐才能實現(xiàn)，因此兩者又是相通的。 但不可混淆搭配。如不能說但不可混淆搭配。如不能說“認(rèn)識源于物質(zhì)認(rèn)識源于物質(zhì)”。第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 （2 2）“認(rèn)識的來源認(rèn)識的來源”和和“獲得認(rèn)識的途徑獲得認(rèn)識的途徑” 直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是獲得認(rèn)識的兩種途徑。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是獲得認(rèn)識的兩種途徑。 直接經(jīng)驗是通過直接經(jīng)驗是通過親身實踐親身實踐而得，間接經(jīng)驗是通過而得，間接經(jīng)驗是通過學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)和傳遞傳遞而得。而得。 兩者的劃分是兩者的劃分是相對的相對的，在我為直接經(jīng)驗，在別人就是間

29、，在我為直接經(jīng)驗，在別人就是間接經(jīng)驗，因此二者接經(jīng)驗，因此二者歸根到底歸根到底都來源于實踐。都來源于實踐。 直接經(jīng)驗不一定就比間接經(jīng)驗更可靠，兩者都需要接受直接經(jīng)驗不一定就比間接經(jīng)驗更可靠，兩者都需要接受實踐的檢驗。而要真正消化和理解間接經(jīng)驗也必須通過實踐，實踐的檢驗。而要真正消化和理解間接經(jīng)驗也必須通過實踐，不能止于紙上談兵。不能止于紙上談兵。第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 （2 2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的）實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力根本動力。 第一，實踐不斷提出第一，實踐不斷提出新問題新問題。 第二，實踐提供更完備的第二，實踐提供更完備的認(rèn)識工具認(rèn)識工具。

30、第三，實踐提高了人的第三，實踐提高了人的認(rèn)識能力認(rèn)識能力（改造主觀世界）。（改造主觀世界）。第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 （3 3）實踐是檢驗認(rèn)識的）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn) 第一，真理即正確的認(rèn)識，是第一，真理即正確的認(rèn)識，是主觀對客觀主觀對客觀的的如實如實反映。反映。 第二，第二，只有只有實踐能夠把主觀和客觀實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來聯(lián)系起來加以加以比較和比較和對照對照，檢驗主觀，檢驗主觀是否符合是否符合客觀?？陀^。 【提示【提示】 實踐是實踐是主觀見之于客觀主觀見之于客觀的活動，即通過實踐，人們的活動，即通過實踐，人們把

31、觀把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，兩者對照，就能判斷主觀認(rèn)識，兩者對照，就能判斷主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符。與客觀事物是否相符。 第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 （4 4）實踐是認(rèn)識的）實踐是認(rèn)識的目的與歸宿目的與歸宿。 認(rèn)識應(yīng)當(dāng)為實踐服務(wù)，指導(dǎo)實踐去改造客觀世界，才能認(rèn)識應(yīng)當(dāng)為實踐服務(wù)，指導(dǎo)實踐去改造客觀世界，才能顯示其顯示其實際意義實際意義。 【提示【提示】 認(rèn)識的認(rèn)識的根本任務(wù)根本任務(wù)是經(jīng)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，認(rèn)識是經(jīng)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，認(rèn)識的的根本目的根本目的是指導(dǎo)實踐。是指導(dǎo)實踐。 第二單元 探索世界與追求真理【

32、要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 2 2、認(rèn)識的反作用（認(rèn)識指導(dǎo)實踐）、認(rèn)識的反作用（認(rèn)識指導(dǎo)實踐） （1 1）認(rèn)識對實踐有反作用，）認(rèn)識對實踐有反作用，不同性質(zhì)不同性質(zhì)的認(rèn)識對實踐的的認(rèn)識對實踐的反作用不同。反作用不同。 （2 2）正確的認(rèn)識對實踐起）正確的認(rèn)識對實踐起積極的促進(jìn)積極的促進(jìn)作用，錯誤的認(rèn)作用，錯誤的認(rèn)識對實踐起識對實踐起消極的阻礙消極的阻礙作用。作用。 3 3、實踐的決定作用和認(rèn)識的指導(dǎo)作用的辯證關(guān)系實踐的決定作用和認(rèn)識的指導(dǎo)作用的辯證關(guān)系 兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒，實踐的決定兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒，實踐的決定作用是作用是第一位第一位的。承認(rèn)

33、實踐的決定作用是堅持的。承認(rèn)實踐的決定作用是堅持唯物論思想唯物論思想，承認(rèn)認(rèn)識的反作用是堅持承認(rèn)認(rèn)識的反作用是堅持辯證法思想辯證法思想。 第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 二、認(rèn)識發(fā)展的根本規(guī)律二、認(rèn)識發(fā)展的根本規(guī)律 （一）真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一（一）真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一 1 1、真理的絕對性、真理的絕對性 （1 1）真理的客觀性：真理最基本的屬性是客觀性。）真理的客觀性：真理最基本的屬性是客觀性。 第一，真理是客觀的，是因為其第一，真理是客觀的，是因為其反映的內(nèi)容反映的內(nèi)容即客觀事物即客觀事物及其規(guī)律不依賴于人的意識。及其規(guī)律不依賴于人的意識。

34、 第二，真理是客觀的，是因為第二，真理是客觀的，是因為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)即實即實踐本身也是客觀物質(zhì)性的活動。踐本身也是客觀物質(zhì)性的活動。 【疑點【疑點】有用的就是真理嗎？有用的就是真理嗎？ 真理作為正確認(rèn)識，對人們的實踐有積極的促進(jìn)作用，真理作為正確認(rèn)識，對人們的實踐有積極的促進(jìn)作用，所以是有用的。所以是有用的。 “ “有用有用”的不一定是真理，的不一定是真理， “ “有用就是真理有用就是真理”以主觀以主觀需要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)需要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)了真理的，否認(rèn)了真理的客觀性客觀性，是錯誤的。，是錯誤的。 第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識

35、論部分】 （2 2）、真理的唯一性（一元性）、真理的唯一性（一元性） 對對同一個確定同一個確定的對象，的對象，只能只能有一個真理。有一個真理。 真理面前真理面前人人平等人人平等，它不因，它不因權(quán)力、地位權(quán)力、地位而改變。而改變。 【提示】真理的客觀性決定真理的唯一性【提示】真理的客觀性決定真理的唯一性 真理的客觀性告訴我們：判斷我們的認(rèn)識是不是真理，真理的客觀性告訴我們：判斷我們的認(rèn)識是不是真理，其參照系只能是客觀事物本身，即主觀反映是否與客觀事物其參照系只能是客觀事物本身，即主觀反映是否與客觀事物的本來面目相一致。而對于同一個確定的客觀事物，其本來的本來面目相一致。而對于同一個確定的客觀事物

36、，其本來面目只有一個，因此與之相一致的主觀反映也只能有一個。面目只有一個，因此與之相一致的主觀反映也只能有一個。 這本來是一個常識，但正如童話這本來是一個常識，但正如童話皇帝的新衣皇帝的新衣所寓：所寓：我們往往因為對權(quán)力、名利的畏懼或崇拜，而忽視了什么是我們往往因為對權(quán)力、名利的畏懼或崇拜，而忽視了什么是判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)。判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)。第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 2 2、真理的相對性、真理的相對性 （1 1）真理是有條件的）真理是有條件的 任何真理都有自己適用的任何真理都有自己適用的條件和范圍條件和范圍，超出這個條件和，超出這個條件和范圍，真理就會變

37、成謬誤。范圍，真理就會變成謬誤。 【提示【提示】這里的條件和范圍從這里的條件和范圍從空間空間上講，即上講，即任何真理都任何真理都只是對物質(zhì)世界的只是對物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面某一領(lǐng)域、某一層面的正確認(rèn)識。的正確認(rèn)識。 （2 2）真理是具體的）真理是具體的 任何真理都是相對于任何真理都是相對于特定的過程特定的過程來說，離開這一特定的來說，離開這一特定的過程，真理就會變成謬誤。過程，真理就會變成謬誤。 【提示【提示】這里的特定過程從這里的特定過程從時間時間上講，即任何真理都之上講，即任何真理都之是對事物發(fā)展過程中是對事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段某一特定歷史階段的正確認(rèn)識。的正確認(rèn)識。第二單元

38、 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 3 3、方法論要求、方法論要求 真理的客觀性和一元性要求我們真理的客觀性和一元性要求我們堅持真理堅持真理。 真理的條件性和具體性要求我們真理的條件性和具體性要求我們發(fā)展真理發(fā)展真理。第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 （二）認(rèn)識的發(fā)展（在實踐中追求和發(fā)展真理）（二）認(rèn)識的發(fā)展（在實踐中追求和發(fā)展真理） 1 1、認(rèn)識具有反復(fù)性、認(rèn)識具有反復(fù)性 第一，認(rèn)識的第一，認(rèn)識的主體主體受受主、客觀條件主、客觀條件的限制。的限制。 第二，認(rèn)識的第二，認(rèn)識的客體客體的的本質(zhì)本質(zhì)的的暴露暴露有一個過程。有一個過程

39、。 因此，對某一事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過因此，對某一事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐從認(rèn)識到實踐的的多次反復(fù)多次反復(fù)才能完成。才能完成。 2 2、認(rèn)識具有無限性、認(rèn)識具有無限性 第一，認(rèn)識的第一，認(rèn)識的對象（客體）對象（客體）即物質(zhì)世界是無限變化的。即物質(zhì)世界是無限變化的。 第二，認(rèn)識的第二，認(rèn)識的主體主體即人類是世代延續(xù)的。即人類是世代延續(xù)的。 第三，認(rèn)識的第三，認(rèn)識的基礎(chǔ)基礎(chǔ)即實踐是無限發(fā)展的。即實踐是無限發(fā)展的。 因此，追求真理是一個因此，追求真理是一個無限發(fā)展無限發(fā)展的過程。的過程。第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解認(rèn)識論部分認(rèn)識論部分】 3

40、3、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明：追求真理的過程，是、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明：追求真理的過程，是一個一個從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的的波浪式的前進(jìn)波浪式的前進(jìn)或或螺旋式螺旋式的上升的上升的過程。我們既要在實踐中的過程。我們既要在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，又要在真理，又要在實踐中實踐中檢驗和發(fā)展檢驗和發(fā)展真理。真理。第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解綜合探究：黨的思想路線綜合探究：黨的思想路線】 1 1、黨的思想路線、黨的思想路線 （1 1）理論基礎(chǔ)）理論基礎(chǔ) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬哲的是馬哲的基本觀點基本觀點，也是黨的思，也是黨

41、的思想路線的想路線的理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)。 （2 2）基本內(nèi)容）基本內(nèi)容 一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（注意順序）與時俱進(jìn)，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（注意順序） （3 3）重要地位）重要地位 是我們黨制定路線、方針和政策的是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)理論依據(jù)。 【提示【提示】我黨制定方針路線的我黨制定方針路線的客觀依據(jù)客觀依據(jù)是我國國情。是我國國情。第二單元 探索世界與追求真理【要點詳解【要點詳解綜合探究：黨的思想路線綜合探究：黨的思想路線】 2 2、一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思

42、想、與時俱進(jìn)、一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進(jìn)是統(tǒng)一的是統(tǒng)一的 解放思想、與時俱進(jìn)是實事求是的解放思想、與時俱進(jìn)是實事求是的內(nèi)在要求和前提內(nèi)在要求和前提，實，實事求是是解放思想、與時俱進(jìn)的事求是是解放思想、與時俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿目標(biāo)和歸宿。 3 3、求真務(wù)實（理解）、求真務(wù)實（理解） （1 1）含義）含義 “ “求真求真”側(cè)重于側(cè)重于認(rèn)識世界認(rèn)識世界，體現(xiàn)的是，體現(xiàn)的是科學(xué)性科學(xué)性的品格，著的品格，著力于揭示世界的本質(zhì)和規(guī)律。力于揭示世界的本質(zhì)和規(guī)律。 “ “務(wù)實務(wù)實”側(cè)重于側(cè)重于改造世界改造世界，體現(xiàn)的是，體現(xiàn)的是實踐性實踐性的品格，通的品格，通過認(rèn)識指導(dǎo)實踐，使世界變得更加美好。

43、過認(rèn)識指導(dǎo)實踐，使世界變得更加美好。 （2 2）地位：求真務(wù)實是黨的思想路線的）地位：求真務(wù)實是黨的思想路線的核心內(nèi)容核心內(nèi)容 求真務(wù)實不但涵蓋了黨的思想路線的求真務(wù)實不但涵蓋了黨的思想路線的“科學(xué)科學(xué)”精神，而精神，而且發(fā)展了其且發(fā)展了其“實踐實踐”精神。精神。 物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系；物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系；實踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系。實踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系。理論聯(lián)系實際理論聯(lián)系實際物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系；物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系；事物是運(yùn)動變化發(fā)展的；事物是運(yùn)動變化發(fā)展的；實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識具有反復(fù)性和無實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。限性。解放思想，與時解放思想，與時俱進(jìn)俱進(jìn)物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系；物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系；客觀規(guī)律與主觀能動性的辨證