阿喀琉斯形象分析要點(diǎn)(共5頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上阿喀琉斯是荷馬史詩(shī)伊利亞特中的英雄，是阿爾戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的兒子。他是參加特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)半人半神的英雄。出生后，他的女神母親也想使他成為神人。她在夜里背著父親把兒子放在天火中燃燒，要把父親遺傳給他的人類(lèi)成分燒掉，使他圣潔。卻被他的父親發(fā)現(xiàn)妨礙了他的母親，因此，阿喀琉斯除腳踵外，周身刀槍不入。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中殺死特洛伊主將赫克托耳，使希臘軍轉(zhuǎn)敗為勝。后被太陽(yáng)神阿波羅的暗箭射中腳踵而死。       在古希臘早期神話里，神的塑造往往比較呆板，不具有鮮明的、穩(wěn)定的個(gè)性。但在荷馬史詩(shī)伊里昂紀(jì)（又譯為伊里亞

2、特）和奧德修紀(jì)（又譯為奧德賽）中的主要人物都具有性格的鮮明性和豐富性。伊里昂紀(jì)中的主人公阿喀琉斯就是其中的一個(gè)杰出典型。在他的身上體現(xiàn)出了多種人物形象特點(diǎn)。在我看來(lái)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：        一、殘暴魯莽的形象。        阿喀琉斯具有健美的肌體、無(wú)敵的武藝和忘我戰(zhàn)斗的冒險(xiǎn)性格。神諭他有兩種命運(yùn)：或者默默無(wú)聞而長(zhǎng)壽，或者在戰(zhàn)場(chǎng)上光榮地死亡。忒提斯愛(ài)子心切，將他喬裝打扮置于女孩子群中，但智者奧德修終于識(shí)出了他。阿喀琉斯毫不猶豫地、愉快地走上了

3、同特洛伊人作戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，攻城略地，建立無(wú)數(shù)功勛。他曾瘋狂地殺戮，腳下都是特洛亞人的鮮血，特別是在他的好朋友帕特洛克羅斯戰(zhàn)死后，沖天的憤怒使他變成了嗜殺的惡魔，見(jiàn)了特洛伊人，不分男女老幼便殺便砍，使他們的尸體堵塞了克珊托斯河的河道。他為了復(fù)仇進(jìn)行了永無(wú)止境的殺戮。阿喀琉斯在殺死仇人赫克托耳后，殘暴地將他的尸體拴在馬后倒拖著圍繞自己摯友的靈柩跑了三圈，并以十二個(gè)被俘的特洛伊青年為帕特洛克羅斯陪葬。從這些來(lái)看，他是殘暴魯莽的。        二、尊嚴(yán)與榮譽(yù)的化身。      

4、;  阿喀琉斯是很重視自己的尊嚴(yán)和榮譽(yù)的。他決不允許任何人踐踏它，他為了尊嚴(yán)和榮譽(yù)可以不顧一切。阿喀琉斯不畏死亡走上戰(zhàn)場(chǎng)，是因?yàn)樗延赂乙暈樽罡邩s譽(yù)，怯弱者是人間無(wú)價(jià)值的贅物。他熱愛(ài)著自己的民族，但如果個(gè)人的榮譽(yù)與尊嚴(yán)受到傷害時(shí)，維護(hù)這種榮譽(yù)和尊嚴(yán)就上升到第一位。當(dāng)希臘主帥阿伽門(mén)農(nóng)聲言要從阿喀琉斯帳下?lián)屪咚膼?ài)的女奴時(shí)，阿喀琉斯感到自己榮譽(yù)和尊嚴(yán)受到了重創(chuàng)，氣憤填膺，如果不是智慧女神雅典娜的制止，他將殺死自己的主帥。從此，他憤怒了，既不出戰(zhàn)，也不參與議事，任憑自己的同胞成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽門(mén)農(nóng)后來(lái)登門(mén)謝罪，他也無(wú)動(dòng)于衷。顯然，阿喀琉斯所爭(zhēng)的主要不是財(cái)物和女奴，而是要

5、讓阿伽門(mén)農(nóng)等人再也不敢侵害他個(gè)人的尊嚴(yán)與榮譽(yù)，承認(rèn)他是最偉大的英雄。在他眼里，尊嚴(yán)和榮譽(yù)高于一切，一旦受到傷害是要付出巨大的代價(jià)的。他的憤怒給希臘軍隊(duì)造成了巨大的災(zāi)難，但他最終也贏得了至高無(wú)上的尊嚴(yán)和榮譽(yù)！       三、英勇善戰(zhàn)的民族英雄。       阿喀琉斯在詩(shī)人筆下是一個(gè)真正的民族英雄，他為希臘人而戰(zhàn)，且百戰(zhàn)百勝。他年輕、英俊、勇敢、威猛，他力大無(wú)窮，所向無(wú)敵。他的驍勇善戰(zhàn)，在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演了重要角色。他殺死過(guò)無(wú)數(shù)的特洛伊英雄，從特洛伊人在沒(méi)有他參戰(zhàn)的希臘聯(lián)軍和有

6、他參戰(zhàn)的希臘聯(lián)軍時(shí)的不同反應(yīng)的對(duì)比，就可以看出他的英勇善戰(zhàn)。特洛伊人看到他就嚇破了膽，陣腳大亂。他完全成了希臘軍隊(duì)的軍魂。是希臘人勝利的精神支柱。在他戰(zhàn)死后，他的兒子和希臘軍隊(duì)中的英雄也把最好的戰(zhàn)利品給他做了盛大的祭祀活動(dòng)。他不愧是希臘最偉大的民族英雄。        四、珍視友誼的阿喀琉斯。        對(duì)于阿喀琉斯來(lái)說(shuō)，讓我們感動(dòng)的一面就是他對(duì)朋友的珍視。在戰(zhàn)斗中奮不顧身乃至殘暴魯莽只是阿喀琉斯性格的一個(gè)重要側(cè)面。他的殘暴是出于對(duì)朋友的摯愛(ài)，伊里昂紀(jì)

7、生動(dòng)地描寫(xiě)了阿喀琉斯與帕特洛克羅斯之間情同手足的友誼。珍視友誼，忠于朋友，把對(duì)朋友承擔(dān)義務(wù)看得高于一切，在朋友死后，他痛哭流淚，不顧一切要為朋友報(bào)仇。         五、 溫厚善良的阿喀琉斯。       阿喀琉斯是殘暴魯莽的，但他也是溫厚善良的。這種溫厚善良的本性表現(xiàn)在他對(duì)父母的愛(ài)，對(duì)老人的尊敬，善良有同情心。如在阿伽門(mén)農(nóng)無(wú)奈要犧牲自己的女兒時(shí)，阿喀琉斯冒著被眾將的斥責(zé)，前來(lái)搭救伊菲革涅亞。又如當(dāng)阿波羅把瘟疫射給希臘人并危及許多人生命時(shí)，阿喀

8、琉斯首先站出來(lái)召集眾人商量挽救同胞的對(duì)策。當(dāng)赫克托耳父親跪在他面前，淚流滿面地吻著那雙殺死自己兒子的手，阿喀琉斯忽然想到自己那年邁的父親是多么珍愛(ài)自己，竟激動(dòng)地大哭起來(lái)，不僅把赫克托耳的尸體交還給普里阿摩斯，而且答應(yīng)休戰(zhàn)十二天，讓老國(guó)王從容地為赫克托耳舉行葬禮。從中可以看出他溫厚善良的一面。         六、阿喀琉斯的天真固執(zhí)和任性，心胸狹隘，自私。       阿喀琉斯不顧母親的反對(duì)毅然參戰(zhàn)，知道自己的結(jié)局，還是要為自己的榮譽(yù)而戰(zhàn)。當(dāng)大統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)侵

9、犯了阿喀琉斯的戰(zhàn)利品時(shí)，阿喀琉斯公開(kāi)斥責(zé)他的損人利己，并拒絕戰(zhàn)斗，他斥責(zé)阿伽門(mén)農(nóng)的私心是正確的，但是頑固的罷戰(zhàn)是不恰當(dāng)?shù)淖龇?，他的罷戰(zhàn)給希臘聯(lián)軍帶來(lái)了不少的損失，他是心胸狹隘，自私自利的。最后，阿伽門(mén)農(nóng)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，并愿意用更多的戰(zhàn)利品來(lái)請(qǐng)他出戰(zhàn)，他也固執(zhí)地拒絕了。后來(lái)他再次進(jìn)攻特洛伊城，不顧太陽(yáng)神阿波羅的勸阻，還對(duì)阿波羅口出狂言，招致殺身之禍。從這些方面來(lái)看，他是天真、固執(zhí)和任性的，他的剛愎自用，自負(fù)任性，心胸狹隘，自私自利和他的愛(ài)憎分明。同時(shí)也可看出他的驕傲自大，在作品中，他一直都認(rèn)為沒(méi)有自己希臘人是攻不下特洛亞城的。這是他性格的弱點(diǎn)之一。    

10、60;   七、阿喀琉斯是神祗的傀儡。       從作品中，不難看出，阿喀琉斯是神的兒子，雖為半人半神之軀，也有通天的本事。但是他的命運(yùn)依然是有命運(yùn)女神決定的。而他在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，一直都是眾神之母的赫拉和雅典娜幫助著。他的至高榮譽(yù)也是他的母親乞求宙斯給予的。在這十年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方都有神的幫助，可以說(shuō)是神的戰(zhàn)爭(zhēng)。而像阿喀琉斯這樣的凡人只是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)工具而已。有神來(lái)決定每個(gè)人的生死。阿喀琉斯的第二次出戰(zhàn)是有宙斯一步步安排的，要給他至高的榮譽(yù)。所以說(shuō)，更多時(shí)候，阿喀琉斯和其他一些英雄都是充當(dāng)了神的傀儡。沒(méi)有神的幫

11、助，他可能很早就會(huì)死在戰(zhàn)場(chǎng)上。他是神的寵兒，不完全有獨(dú)立的人格。我想，這或許是在詩(shī)人生活的社會(huì)條件下的一種特殊的英雄形象吧。        八、阿喀琉斯復(fù)雜多樣的形象。        綜上所述，我們可以看到一個(gè)有著多重性格的阿喀琉斯形象。他殘暴魯莽、崇尚尊嚴(yán)和榮譽(yù)、英勇善戰(zhàn)的民族英雄形象，還有他的天真固執(zhí)、任性、行兇狹隘、自私自利以及他的溫厚善良，愛(ài)自己的父母、尊敬老人、愛(ài)憎分明，有同情心的形象。他也是神的寵兒，但也有人的懦弱和無(wú)助，比如在阿伽門(mén)農(nóng)搶走了他的戰(zhàn)利品時(shí)，他無(wú)助地投