《學記》對教師教育教學工作的啟示

1、學記對教師教育教學工作的啟示禮記是戰(zhàn)國（公元前 475475 年公元前 221221 年）到秦漢時期（公元前 221221 年公兀 22220 0年）儒家論說或解釋禮制的文章匯編，內容豐富，言論精粹，是儒 家思想的集中體現。它涉及到了政治、倫理、哲學、美學、教育、宗教、文化等 各個方面，其中學記是有關教學的精彩篇章。學記是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學專著， 它在綜合各家長期教育、 教學成敗得失的基礎上對當時的教育思想作了一個較為 全面和系統的總結與歸納。在具體闡述教育、教學理論的時候，學記從尊師 重道、教學相長和啟發(fā)誘導等方面著眼，處處都閃爍著先民教育思想的智慧火花。一、

2、尊師重道 “尊師重道”，“尊”即尊重、尊敬。尊師，是對知識、道德和科學的尊重，決定著教育應處于主導地位， 更決定著學習者謙虛好學的態(tài)度和對教師所傳授知 識的尊重。“道”指教師所傳授的知識、真題、傳授知識所遵循的教育規(guī)律以及 影響學生的做人道義。 重道，要求教育者應當具有精深的專業(yè)知識、 高尚的品德 和行為，以嚴格的要求與嚴謹治學的態(tài)度想學生傳授科學知識與真題， 而且要求 學生尊重教師、謙虛好學，以良好的品德和行為來規(guī)范自己。是故君之所不臣于其臣者二： 當其為尸則弗臣也， 當其為師則弗臣也。 大學 之禮，雖詔于天子，無北面，所以尊師也。 ”這就告訴我們，求學的道理，尊敬 老師是最難做到的。 老師

3、受到尊敬， 然后真理學問才會受到敬重。 真理學問受到 尊敬，然后人民才會敬重學問， 認真學習。 所以君主不以對待部屬的態(tài)度來對待 臣子的情形有兩種：一種就是在祭祀時，臣子擔任尸的時候，另一種就是擔 任君主老師的時候。大學的禮法，對天子授課時，老師不處于面朝北的臣位，就 是為了表示尊師重道。由此可見， 學記賦予了教師非常崇高的地位。然而，當今教育界的一些不良現象， 例如教育系統腐敗、 學校亂收費等現象 嚴重沖擊著教師的崇高地位， 特別是網上頻頻爆發(fā)出來的教師體罰學生的問題更 是讓教師的社會地位一再受損， 從而使得全社會的尊師重道觀念不斷下降。 尤其 是在家長維權意識不斷提高的今天， 有些學生一旦

4、在學校出了什么事， 家長往往 在不聽取教師講述事情過程的情況下， 不分青紅皂白地一味指責老師， 從而讓學 生有恃無恐， 嚴重降低了教師在學生心目中的威嚴， 這何嘗不是我們教師的悲哀 呢？從一定程度上來說，如今的學生出現厭學、青春期叛逆等現象也可以說是尊師重道觀念缺失導致的。 因此， 國家應在校園內外、 社會上下大力弘揚尊師重道 的良好社會風尚，努力改善教師的各種待遇，不斷提高教師的社會地位。二、 教學相長教與學是辯證統一的，是教學過程的兩個方面，兩者相互依存、相互促進。“學”因“教”而日進，“教”因“學”而益深。學記云：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善 也。故學然后知不足

5、，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強 也。故曰：教學相長也?！边@一論述形象地通過“佳肴”、“至道”類比，指出“教” 與“學”兩者相輔相成、相互促進的關系。 教師只有通過學習才能知道自己的學 識不夠， 教人之后才發(fā)現自己的學識不通達。 知道不夠，然后才能反省，努力向 學。知道有困難不通達，然后才能自我勉勵，發(fā)奮圖強。俗話說“學無止境”，為師者首先要因“學”而“教”。人們常講：“給學生 一碗水，教師要有一桶水?！痹噯枺阂粋€教師，如果對所教知識達不到融會貫通，他能夠在三尺講臺上繼續(xù)站下去嗎？因此， 作為一名稱職的教師，我們要想讓學 生青出于藍而勝于藍，自己首先要成為知識的巨人，要通過

6、學習，不斷充實自我， 提高自身的業(yè)務水平，使教學游刃有余，得心應手，左右滲透，常教常新；其次, 教師要由“教”促“學”。正如巴西的保羅弗萊雷指出：教師不再僅僅是授業(yè)者，在與學生的對話中，教師本身也得到教益，學生在被教的同時反過來也在教育教師，他們合作起來共同成長。“教然后知困”、“知困然后自強”就是要求教師在 教學活動進行后，在回答學生質疑問難過程中發(fā)現新的“不知”，促進教師不斷進修，更新知識，才能給學生新知。在教學過程中，教師要充分發(fā)揮學生學習的主體性， 積極引導學生參與確定 學習目標和學習計劃，促進學生積極主動地進行學習，使學生在學習過程中自覺 地進行自我調控。師生之間的交往過程，也是師生

7、間的相互作用過程，師生間相 互切磋、相互學習，教學相長，共同完成教學任務，達到教學目的三、 啟發(fā)誘導學記繼承和發(fā)揚了論語中“夫子循循然善誘人” “不憤不啟，不悱 不發(fā)”的啟發(fā)式教學思想。學記提出：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和、易以思，可謂善喻矣?！边@里所說的“喻”，即曉喻，是啟發(fā)誘導的意思。這句話的意思是：君子的教學， 重在啟發(fā)誘導。對學生是引導而不是牽拉，是鼓勵而不是壓抑，是啟發(fā)而不是灌 輸。引導而不牽拉，師生關系就融洽；鼓勵而不壓抑，學習就輕快；啟發(fā)而不灌 輸，學生就會思

8、考。師生關系融洽，學生就會對學習產生興趣，這樣的教師可以 說是善于啟發(fā)誘導的了。在教學中教師還要做到“罕譬而喻”、“言近旨遠”。即不能把知識全盤托給 學生，要做到雖然說的話感覺起來很平實， 但是其意蘊深遠。這就是我們現在所 說的點到為止，這也是啟發(fā)的精髓之所在?，F在的新課程標準提出以教師為主導，學生為主體，提倡學生自主探究，合作探究，這就要求我們教師要做的只是一個 引導者。但是在現實教學中，為了應考，很多時候我們依然選擇了“填鴨式”的 模式，這就使我們忽視了學生學習的興趣和動機。 學記中也提出了啟發(fā)誘導原則的心理基礎是“志”?！笆肯戎尽?、“辨志”、“游其志”、“繼其志”、“強力而不 反”，都是

9、強調磨練學生堅強的意志，只有這樣才能激發(fā)學生內在的學習動機，培養(yǎng)學生學習的積極性和自覺性。在課堂實際教學過程中，教師應注重課堂啟發(fā)，引導學生質疑探究，以培養(yǎng) 學生自主學習的能力。學生是在教師的啟發(fā)下學習，教師是在學生自學的基礎上 啟發(fā)指導。學習的過程不再是老師作為搬運工把知識塞進學生的腦海里，而是讓學生在教師的啟發(fā)引導下實現知識的遷移， 充分發(fā)揮他們的知識聯想能力，觸類 旁通，舉一反三，真正實現主動學習。俗話說：“授人以漁不如授之以漁”講的就是這個道理。學生只有在老師一步步環(huán)環(huán)相扣地引導下， 才能逐漸掌握學習的 方法，真正做到成為學習的主人，從而受益終身。學記蘊含了許多先人智慧的結晶，短小精悍，句句都值得我們斟酌，需 要我們在教學實踐中不斷