論述類(lèi)文本閱讀書(shū)院起源于唐代的民間書(shū)齋和朝廷整理經(jīng)史典籍的官衙

1、論述類(lèi)文本閱讀書(shū)院起源于唐代的民間書(shū)齋和朝廷整理經(jīng)史典籍的官衙閱讀下面的文字，完成1-7題。書(shū)院起源于唐代的民間書(shū)齋和朝廷整理經(jīng)史典籍的官 衙，是介于官學(xué)與私學(xué)之間的一種文化教育組織。宋代書(shū) 院興盛起來(lái)，與理學(xué)相結(jié)合，奠定了發(fā)展的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)與學(xué) 養(yǎng)根基，基本上確立了講學(xué)、藏書(shū)、祭祀、學(xué)田相結(jié)合的 制度。明代書(shū)院的發(fā)展進(jìn)入了成熟的推廣階段，總體上是 由先進(jìn)發(fā)達(dá)地區(qū)向邊遠(yuǎn)落后地區(qū)推進(jìn)。清代書(shū)院大量普及, 形成了從民間鄉(xiāng)村書(shū)院、家族書(shū)院到官方支持的省城書(shū)院 的全網(wǎng)絡(luò)覆蓋規(guī)模。近代書(shū)院的改革，目的是順應(yīng)現(xiàn)代教 育發(fā)展的需要，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的一脈相承。但在西方政 治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的沖擊下和自身深刻的危

2、機(jī)意識(shí)的 影響下，改革變成了 “爭(zhēng)毀”。于是，書(shū)院改制成了學(xué)堂， 產(chǎn)生了歷史的斷裂，傳統(tǒng)書(shū)院的內(nèi)在精神并未傳承下來(lái)。書(shū)院首先要繼承傳統(tǒng)，要尊重傳承文化和創(chuàng)造文化的先哲們。書(shū)院又要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新論述類(lèi)文 本閱讀書(shū)院起源于唐代的民間書(shū)齋和朝廷整理經(jīng)史典籍的 官衙。程頤提出“天理”這個(gè)新儒學(xué)核心概念，打破了千 余年來(lái)解釋儒家經(jīng)典的范式，具有極高的理論創(chuàng)新價(jià)值。有了這個(gè)基礎(chǔ)，朱熹才能成就理學(xué)思想集大成的偉績(jī)。傳 統(tǒng)不僅在于傳承，也在于創(chuàng)新。沒(méi)有傳承，文化就如無(wú)源 之水；沒(méi)有創(chuàng)新，文化就如一潭死水。書(shū)院能自覺(jué)運(yùn)用傳統(tǒng)的反思意識(shí)與批判精神論述類(lèi)文 本閱讀書(shū)院起源于唐代的民間書(shū)齋和朝廷整理經(jīng)史典

3、籍的 官衙。中國(guó)傳統(tǒng)文化的反思與批判精神孕育于夏商周時(shí)期, 成熟于春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)代。宋代學(xué)者們不僅批判秦漢 以來(lái)的政治，認(rèn)為從無(wú)善治，也嚴(yán)厲批判現(xiàn)實(shí)科舉制度和 官學(xué)教育，認(rèn)為純?yōu)槔摱?。這種批判精神與反思意識(shí), 正是他們不遺余力地創(chuàng)建書(shū)院這種新型文化教育組織的驅(qū) 動(dòng)力。書(shū)院辦學(xué)的另一個(gè)宗旨是求“為己”之學(xué)，為了成就 自己健全完滿(mǎn)的人格，這也可以說(shuō)是書(shū)院建在山林之間的一個(gè)重要原因。書(shū)院講學(xué)有嚴(yán)格的程式，書(shū)院講學(xué)的程式 與規(guī)定體現(xiàn)了對(duì)文化傳統(tǒng)的理解與尊重，對(duì)創(chuàng)造和傳播文 化知識(shí)的師長(zhǎng)的尊重。書(shū)院的創(chuàng)建者們又忌諱文化傳統(tǒng)僵 化、書(shū)院像官學(xué)一樣成為賺取功名利祿的工具。書(shū)院在先 生講學(xué)規(guī)范與生徒求

4、學(xué)自主之間的平衡，使書(shū)院在文化傳 承與文化創(chuàng)新之間形成了良好的循環(huán)，因而煥發(fā)出無(wú)限生 命力。當(dāng)前的學(xué)校教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)化，學(xué)問(wèn)碎片化，學(xué)生只有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，缺少人文關(guān)懷，沒(méi)有很好的傳道精神。又加上 社會(huì)發(fā)展過(guò)速，物質(zhì)刺激太強(qiáng)，權(quán)力誘惑太大，這些都會(huì) 導(dǎo)致有些人喪失對(duì)自身存在的思考，追求知識(shí)，拼命學(xué)習(xí), 結(jié)果卻完全忘記了自己應(yīng)該學(xué)習(xí)什么追求什幺，純粹變成 了 “為人”、“逐物”的工具，喪失了 “為己”的目的論述 類(lèi)文本閱讀書(shū)院起源于唐代的民間書(shū)齋和朝廷整理經(jīng)史典 籍的官衙。因此，傳統(tǒng)書(shū)院的傳道與為己相統(tǒng)一的辦學(xué)宗 旨，對(duì)于今天處理好為學(xué)做人的關(guān)系，仍舊是可以借鑒的。i.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一

5、項(xiàng)是書(shū)院起源于唐代，是在民間書(shū)齋和朝廷整理經(jīng)史典 籍的官衙的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的介于官學(xué)與私學(xué)之間的一種 文化教育組織。1書(shū)院在宋代與理學(xué)相結(jié)合而奠定了發(fā)展的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和學(xué)養(yǎng)根基，基本上確立了講學(xué)、藏書(shū)、學(xué)田等相結(jié)合的 制度，到明代得到很好的推廣。c.書(shū)院到了近代為了順應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要不得不徹底改制成為學(xué)堂，從某種意義上說(shuō)，學(xué)堂就是書(shū)院，但 未能繼承書(shū)院的傳統(tǒng)。».書(shū)院在清代得到了大量普及，有民間組織的鄉(xiāng)村書(shū) 院和家族書(shū)院，有官方支持的省城書(shū)院，從而形成了全網(wǎng) 絡(luò)覆蓋的空前的規(guī)模。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是a .程頤打破了千余年來(lái)解釋儒家經(jīng)典的傳統(tǒng)模式，倉(cāng)u造性地提出“天

6、理”這個(gè)新儒學(xué)核心概念，對(duì)后來(lái)儒學(xué)的 發(fā)展具有極其重要的意義。i宋代的學(xué)者們認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)科舉制度和官學(xué)教育就只 是教會(huì)人們追求功名利祿，所以他們不遺余力地創(chuàng)建書(shū)院 這種新型文化教育組織。.朱熹在程頤的基礎(chǔ)上取得了理學(xué)思想集大成的偉績(jī), 說(shuō)明傳統(tǒng)文化的發(fā)展，只有傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，才能做到 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又富有生命力。b. 書(shū)院在文化傳承和文化創(chuàng)新之間能夠形成良好的循 環(huán)，根本原因在于書(shū)院既注重先生講學(xué)的程式和規(guī)范，也 注重生徒求學(xué)的獨(dú)立自主。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是b書(shū)院教育在強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，又要求生徒做“ 為己”之學(xué)，即成就自己健全完滿(mǎn)的人格，因此，書(shū)院大 都建在遠(yuǎn)離喧囂城

7、市的山林之間論述類(lèi)文本閱讀書(shū)院起源 于唐代的民間書(shū)齋和朝廷整理經(jīng)史典籍的官衙。1書(shū)院講學(xué)的程式與規(guī)定體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)造和傳播文化知 識(shí)的師長(zhǎng)的尊重，這反映了古代師道之尊嚴(yán)，從傳承和創(chuàng) 新來(lái)說(shuō)，師道尊嚴(yán)也有一定的意義。c. 現(xiàn)在的時(shí)代，物質(zhì)刺激太強(qiáng)，權(quán)力誘惑太大，使得 有些人喪失對(duì)自身存在的思考，傳統(tǒng)書(shū)院傳道與為己相統(tǒng) 一的辦學(xué)宗旨仍然值得借鑒論述類(lèi)文本閱讀書(shū)院起源于唐 代的民間書(shū)齋和朝廷整理經(jīng)史典籍的官衙。b.當(dāng)前的學(xué)校教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)化，學(xué)問(wèn)碎片化，培養(yǎng)出 來(lái)的學(xué)生只有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，沒(méi)有人文情懷，更沒(méi)有傳道精神, 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如過(guò)去的傳統(tǒng)書(shū)院。i【】一段有"改革變成了 "爭(zhēng)毀”于是，書(shū)院 改制成了學(xué)堂，產(chǎn)生了歷史的斷裂，傳統(tǒng)書(shū)院的內(nèi)在精神 并未傳承下來(lái)。” c項(xiàng)中的“學(xué)堂就是書(shū)院”明顯是沒(méi)有根 據(jù)的，文中只說(shuō)改制成學(xué)堂，學(xué)堂和書(shū)院還是不能劃等號(hào) 的，因?yàn)樗麄兊男再|(zhì)和作用已經(jīng)產(chǎn)生了差別論述類(lèi)文本閱 讀書(shū)院起源于唐代的民間書(shū)齋和朝廷整理經(jīng)史典籍的官衙。3. 1項(xiàng)的表述對(duì)應(yīng)的原文在第三段“宋代學(xué)