創(chuàng)新教育下的小學(xué)古詩文教學(xué)研究報(bào)告許玲

1、創(chuàng)新教育下的小學(xué)古詩文教學(xué)硏究報(bào)告贊（2 ）發(fā)布人：許玲 發(fā)布日期：2018-05-14瀏覽次數(shù)：11一、課題提出的背景我國是一個(gè)詩詞的國度，上下五千年，祖先為我們留下了人量璀璨的詩詞杰作。詩詞灌溉了偉人的 民族，抒寫了輝煌的歷史，濃縮了幾千年的文明成果。古詩詞是中華民族的歷史見證、生活的閃光、智慧 的化身、審美理想和審美情趣的結(jié)晶，是古代文學(xué)聞苑中最馥郁芬香的一塊園圃。從古至今，它滋養(yǎng)了無 數(shù)讀書郎，對兒童的心靈、諸感的熏陶與升華，個(gè)性、人格的健全發(fā)展起到了不可替代的作用。古詩詞篇 幅短，有節(jié)奏，押韻，讀起來瑯瑯上口，易記易背，搞好古詩詞教學(xué)，既能促進(jìn)小學(xué)生智力和語言的發(fā)展， 又冇助于陶冶性

2、怡，激發(fā)積極向上的總志，增加生活悄趣，捉高對美的鑒賞能力。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中指出：通過語文學(xué)習(xí)，認(rèn)識中華文化的豐厚博人，吸收民族文化智慧。關(guān)心 當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。古詩，體現(xiàn)著中華民族悠久的歷史文化，是小 學(xué)生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的絕好教材。但由于古詩的形式體制，遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣 差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說也是個(gè)難點(diǎn)。因此課堂上，教師在教學(xué)古詩時(shí)往往以介紹講解 為主，強(qiáng)調(diào)字詞，逐句解釋，課堂如一潭死水，缺乏靈性。如何創(chuàng)新古詩文教學(xué)方法，在學(xué)習(xí)古詩中培養(yǎng) 學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓古詩文教學(xué)走出困境？如何讓學(xué)生進(jìn)入詩歌所描繪的情境，與作者

3、心靈交匯，相互融 合，產(chǎn)生共鳴，從而陶冶學(xué)生的靈性，讓學(xué)生真正受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，走進(jìn)文學(xué)的殿堂去感受語文 的魅力，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？是非常值得研究的。因此，確立創(chuàng)新教育下的小學(xué)古詩文教學(xué)研 究這一課題。二、現(xiàn)狀調(diào)查那么，小學(xué)古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀究競?cè)绾文?？就這一問題，我們于2010學(xué)年第一學(xué)期期末進(jìn)行了問卷調(diào)查。 調(diào)查對象為三、四、五、六年級731名學(xué)生和56位語文教師。從調(diào)查問卷中可看出，隨年齡和年級的增高，學(xué)生對古詩文的興趣呈遞減趨勢。越到高年級，“很有興趣” 的學(xué)生所占比例越小，“沒冇興趣”的比例相對升高。而教師的興趣則低于學(xué)生。學(xué)生對古詩文有興趣的原因闡述基本上是感性的，較為

4、籠統(tǒng)、模糊且單一。從教師古詩文掌握諸況調(diào)查結(jié)果看來，則冇些讓人心虛和尷尬：人均47. 2首，與學(xué)生差距不大，與最高的 班級比甚至還少3. 4首。其中，也是古詩占了絕人多數(shù)，完整掌握的古詞古文較少。教學(xué)方法的運(yùn)用方面，課內(nèi)古詩文的教學(xué)絕大多數(shù)教師還是秉承傳統(tǒng)，采用“講解法”，即按逐字逐句地 解釋理解，然后讓學(xué)生串講詩意，最后背誦默寫的步驟進(jìn)行教學(xué)。而且，教學(xué)時(shí)往往不是從學(xué)生己有基礎(chǔ) 為起點(diǎn)。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生們渴望教師能采取生動(dòng)靈活充滿時(shí)代氣息的教學(xué)方式，使學(xué)生感受到祖國文化燦爛文明 和魅力。三、指導(dǎo)思想通過對目前古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀以及小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文屮遇到的問題進(jìn)行調(diào)查研究，查找原因， 確定研究

5、方向和策略，最終探索出適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的有效的古詩教學(xué)模式和教學(xué)策略，教會學(xué)生領(lǐng)會 古詩總境的方法和途徑。在以后的古詩教學(xué)中詩諸畫總地教古詩，教出古詩的詩怡畫總，從而把學(xué)生領(lǐng)入 詩的意境，體驗(yàn)詩人的感情，與詩人心靈交匯，相互融合，產(chǎn)生共鳴。使他們在感悟中領(lǐng)會古詩的意境， 受到悄感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣。這樣不僅冇利于捉高課堂教學(xué)效率，更冇利于捉高 學(xué)生的語文素養(yǎng)。四、理論依據(jù)當(dāng)今時(shí)代，許多教育家和學(xué)者通過現(xiàn)代教育、教學(xué)科學(xué)的研究證明了古詩文積累是冇其科學(xué)依據(jù)的，是符 合教育規(guī)律的，是冇其積極意義的。1、新課程研究理論新課改從我國實(shí)際出發(fā)，借鑒了國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，其根木出發(fā)點(diǎn)是為了

6、每位學(xué)生的發(fā)展。新課程關(guān)注學(xué)生情 感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展，確定并重視學(xué)生終身發(fā)展必備的加礎(chǔ)知識和技能，重視培養(yǎng)信息意識與能力， 強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)知識的過程中，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià) 值選擇；新課程重在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)科學(xué)探究的過程，通過改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式確定學(xué)生 的主體地位，促使學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)過程變成學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的探究過程。本課題實(shí)驗(yàn)研究將在古詩教學(xué)中，豐富古詩的教學(xué)資源，并對教學(xué)活動(dòng)中師生互動(dòng)、學(xué)生個(gè)性化、學(xué)生群 體化等學(xué)習(xí)方式進(jìn)行深入研究，為學(xué)生提供有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這與新課改的目標(biāo)是 相一致的。

7、2、創(chuàng)新教育理論創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新粘神和創(chuàng)新能力為肚本價(jià)值取向的教育。其核心是在普及九年義務(wù)教育的臬 礎(chǔ)上，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，為迎接知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，著重研究與解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何 培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新粘神和創(chuàng)新能力的問題。本課題研究將在古詩教學(xué)中，創(chuàng)新教學(xué)方法，培 養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的創(chuàng)新能力。3、研究性學(xué)習(xí)研究型學(xué)習(xí)是以“培養(yǎng)學(xué)生具冇永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從而解決問 題的能力”為肚本冃標(biāo)；以學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會生活中獲得的各種課題或項(xiàng)冃設(shè)計(jì)、作品的設(shè)計(jì)與制作 等為基木的學(xué)習(xí)載體；以在提出問題和解決問題的全過程中學(xué)習(xí)到的科學(xué)研究方法、

8、獲得的豐富多方面 的體驗(yàn)和獲得的科學(xué)文化知識為肚本內(nèi)容；以在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用研究性學(xué)習(xí)方式開展研究為 基木的教學(xué)形式的課程。本課題實(shí)驗(yàn)研究中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，掌握行之有效的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生能運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，圍繞古詩學(xué) 習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行口主學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，靈活地研究問題，合理地解決問題。4、主題式學(xué)習(xí)主題式學(xué)習(xí)是指學(xué)生圍繞一個(gè)或多個(gè)經(jīng)過結(jié)構(gòu)化的主題進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式。在這種學(xué)習(xí)方式中，“主 題”成為學(xué)習(xí)的核心，而圍繞該主題的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容成了學(xué)習(xí)的主耍對象。課題實(shí)驗(yàn)研究中，教師將對古詩 教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行主題式的歸類，使教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化，如以一位詩人或是以一種雖物為主題，將有聯(lián)系性的

9、詩 歌作為教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中，可以進(jìn)行知識的遷移和對比，提高學(xué)習(xí)效率，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。五、課題研究的實(shí)踐意義和理論價(jià)值古詩是古代人民粹神活動(dòng)的產(chǎn)物，是人類生產(chǎn)和發(fā)展的一種表現(xiàn)形式。在兩千多年的文明史中，古詩深深 地植根于中華民族的沃土中，集中了千千萬萬中國人民的感情、觀念、智慧。教育部2001年頒布的全 日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品徳修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步 形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！遍_展此項(xiàng)課題研究，可以使教師充實(shí)古詩文知識儲備，提高教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，同時(shí)也提高教師的教 學(xué)能力，建立一個(gè)冇效的教學(xué)模式，并在

10、研究過程中不斷完善這一模式。使這一模式不僅可以為課堂教學(xué) 服務(wù)，還可為學(xué)生課外口主學(xué)習(xí)古詩提供有效的學(xué)習(xí)方法。推動(dòng)和加強(qiáng)小學(xué)生誦讀古詩文，引導(dǎo)他們認(rèn) 識中華文化的豐厚博大，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧和精神營養(yǎng)，豐富語言、開拓眼界、陶冶情操、發(fā)展?jié)撃堋?使他們真正具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，并把這種學(xué)習(xí)能力輻射到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中去，促進(jìn)學(xué) 生的全面發(fā)展。六、課題研究的內(nèi)容與過程（一）開展調(diào)查研究，找出癥結(jié)，冇的放矢。小學(xué)古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀究竟如何，就這一問題，我們于2010學(xué)年第一學(xué)期期末進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查對象 選取了三、四、五、六年級共731名學(xué)生和56位語文教師。我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)

11、計(jì)，了解了現(xiàn) 狀，進(jìn)行了原因分析，捉出了改進(jìn)措施，形成了調(diào)查報(bào)告小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及對策。主要內(nèi)容 為：（1）來自對學(xué)生的調(diào)查從問卷中可看出，隨年齡和年級的増高，學(xué)生對古詩文的興趣呈遞減趨勢。越到高年級，“很冇興趣”的 學(xué)生所占比例越小，“沒有興趣”的比例相對升高。教師的興趣則低于學(xué)生。學(xué)生對古詩文有興趣的原因闡述基木卜-是感性的，較為籠統(tǒng)、模糊且單一。女山“可以知道古代的人和事?！?、 “古詩很有道理?！钡?。僅少數(shù)高年級的學(xué)生闡述較為理性化些，如：“古詩經(jīng)過歲月的磨練，古人寫詩 時(shí)又傾入精華，雖令人費(fèi)解，但學(xué)習(xí)后別有一番風(fēng)味。”，還有一位學(xué)生簡潔的詞匯進(jìn)行了概括：“深?yuàn)W、 柔美、神秘、繽紛

12、、感情真實(shí)”影響興趣的原因主耍集中在古詩文難理解、難背記，還冇少數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩十分枯燥，無實(shí)用價(jià)值。另 有近的學(xué)生有（或無）興趣原因一欄里空白或填“不知道”。（2）來口對教師的調(diào)查調(diào)査表明，小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀不甚理想。原因何在？主客觀都有。主要應(yīng)在以下兒個(gè)方面：a. 壞境因素從二十世紀(jì)以來，不僅在教育領(lǐng)域，我們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，對于古典文化粘粕之揚(yáng)棄，家庭教育 也是如此。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的：“很是可惜，現(xiàn)代人所認(rèn)識文化教育的基木目的，只是為了 '謀生'， 有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢?！眀. 教材因素現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教材是現(xiàn)代課程的三大主要構(gòu)件之一，是根據(jù)

13、語文教學(xué)大綱編定的系統(tǒng)反映閱讀教學(xué)內(nèi) 容的教學(xué)用書，是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目的的重耍工具。正如張志公先生所指出的；“在這完整的體系中，那木'教科書畢競是核心?！苯虒W(xué)實(shí)踐中，教師們也總是以此“本”為本，開展教學(xué)活動(dòng)，而現(xiàn)行教材在古 詩文篇目的選編上卻恰恰冇所局限。c. 教師因素教師同時(shí)作為社會人，當(dāng)然也深受環(huán)境的影響。個(gè)人的學(xué)生生涯中便缺少傳統(tǒng)文化的浸淫，古典詩文底蘊(yùn) 豐厚之人鮮見，對古典詩文的文化價(jià)值、教育價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等缺乏足夠的認(rèn)識。踏上講臺后，生活的壓力，工作的繁重，校園外繽紛世界的種種誘惑，使得“佬大的世界，放不下一張安 靜的書桌?！苯處焸兒茈y心靜如水，能耐得寂寞，慢慢積淀。即使在如今

14、如火如荼的學(xué)歷進(jìn)修中學(xué)到古代 文學(xué)這門課，也很難真正有所提高。因?yàn)槌扇烁咝５膶W(xué)習(xí)往往是種“文憑教育”，更多地體現(xiàn)了應(yīng)試教育 的木質(zhì)，為了對付考試，老師們主要是背誦知識性的條文，如作者名字、作品名稱、內(nèi)容大意，地位價(jià)值 等，而對于作品本身極少接觸，更不用說深入作品，潛心會學(xué)了。從此次調(diào)查結(jié)果就可見一斑：教師掌握 的古詩中除因教學(xué)接觸較多的小學(xué)語文課木上的二十余首，及尚為學(xué)生時(shí)在教科書上學(xué)到的個(gè)別詩篇外， 其他的掌握較少，且篇幅都較短小。古詞、古文原本學(xué)得不多，更隨歲月雨打風(fēng)吹去，留下的大多只是模 糊的影子，或幾個(gè)耳熟能詳?shù)拿淞T了。因此說古詩文內(nèi)蘊(yùn)教師遠(yuǎn)不足“一桶水”，更遑論“長流水” 了。d.

15、 教學(xué)方法教師口身對古詩文價(jià)值認(rèn)識不足，傳統(tǒng)文化積淀的“貧血”，教學(xué)觀念的滯后，必然體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)和過 程的實(shí)施中，其主耍表現(xiàn)： 重內(nèi)容，輕意蘊(yùn)：教師往往以木（教材）為木，“我的眼里只冇你”，目標(biāo)定位、教學(xué)設(shè)計(jì)往往把解 詞釋義作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，花大力氣解決。先是逐字逐詞地解釋，再是理解每個(gè)句子，最后串講整首 詩的意思，到此便達(dá)成了目標(biāo)。而古詩最具光華、最耐人尋味的意蘊(yùn)卻常遭忽略，成了雪泥鴻爪。 重傳授，輕感悟：古詩文的語言與現(xiàn)代語言有著較大距離，學(xué)生自主理解難度較大。于是，常常是教師 不厭其煩地告訴學(xué)生此詞何意，彼句怎解，寫作特點(diǎn)如何，表達(dá)了詩人怎樣的情感云云。學(xué)生口讀感悟， 從詩中讀出白

16、己的獨(dú)特體會，讀出白己的想象力和鮮明的個(gè)性的時(shí)間和空間都很少，多的則是被動(dòng)的聽取 和記錄，所以，我們常?？梢栽趯W(xué)生的課木上看到干巴巴又千篇一律的譯文筆記。 重背默，輕朗讀：古詩文的背默固然重要，但跳過朗讀這重要的一步，背默不免有似空中樓閣了。在很 多的古詩文課堂教學(xué)中，學(xué)生朗讀的機(jī)會很少。常常是課始學(xué)了生字讀一遍，然后理解詩意后再讀一遍， 一首詩“學(xué)完”，統(tǒng)共讀了兩三遍。讀中感悟，讀中體驗(yàn)情感顯然是“不可能的任務(wù)”，了，恐怕此吋還 冇不少學(xué)生連讀通都存在問題呢！(二)建設(shè)-支能承擔(dān)古詩文創(chuàng)新教育的老師隊(duì)伍為了適應(yīng)創(chuàng)新古詩文教學(xué)，教師必需從各方面多渠道提高口身古詩文的了修養(yǎng)，課題組從以下幾方面著

17、手 培訓(xùn)教師。1、豐富充實(shí)教師古詩文的知識儲備和對古詩文歷史發(fā)展的了解。通常都說教師要有-桶水，才能給學(xué)生-碗水，古詩教學(xué)更是如此。教師要不斷地鉆研、積累古代文學(xué)的 常識，提高口己的審美、鑒賞能力，并且耍涉獵更廣更多的古代社會的歷史的、政治的、經(jīng)濟(jì)的乃至軍事 的各個(gè)方面的知識，增闊自己的知識面。唯有這樣，講得才能生動(dòng)，內(nèi)容才能充實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也就 越濃厚。課題組整理出小學(xué)1-12冊古詩詞95首，發(fā)放給課題組每位教師成員。耍求課題組教師基木能背 誦，能了解每首古詩詞的寫作背景，能把握思想內(nèi)涵，做到對抽教的內(nèi)容胸有成竹。課題組同時(shí)耍求成員認(rèn)真口學(xué)中國古代文學(xué)作品選，撰寫讀書筆記，了解詩歌的發(fā)展

18、史，豐富學(xué)科知 識。第一階段結(jié)束后，對教師的古詩文理論知識進(jìn)行了檢測，發(fā)放了教師古詩詞知識測試卷檢測教師 學(xué)習(xí)情況。每位教師通過此階段的培訓(xùn)，既増長了知識，更對古詩詞的脈絡(luò)冇了系統(tǒng)的了解。2、開闊教師視野，更新教學(xué)理念，提升教師創(chuàng)新意識。教師在教學(xué)古詩時(shí)不僅耍求口己能夠亨受到古詩的藝術(shù)美，而且還耍用恰當(dāng)?shù)恼Z言傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生體 會到詩的韻味。這就對教師本身的素質(zhì)提出了較高的要求。課題組-方面通過學(xué)校有計(jì)劃、有冃的定期派 逍教師到外地進(jìn)學(xué)學(xué)習(xí)取經(jīng)，汲取當(dāng)今最新教學(xué)理念，開拓視野，博采眾長。在課題紐研究期間，派12名 教師前往廈門、南昌等地去聽課、聽講座，參觀學(xué)習(xí)取經(jīng)。另一方面依托校內(nèi)力量搞好校

19、本培訓(xùn)。七、實(shí)驗(yàn)效果(-)探究出了 “讀、演、唱、畫、寫、悟、探” 一系列較為可行的古詩文教學(xué)策略。d、像藝術(shù)家一樣投入，讀出詩的氛圍對于小學(xué)生來說，“讀詩”是一條最可行最基礎(chǔ)的途徑。詩讀百遍,其義口明,其情口見。通過誦讀能將 口己的體會、情感表達(dá)出來，通過讀，在課堂上營造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào) 合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。且古詩詞“麻雀雖小，五 臟懼全?！苯處熢谥笇?dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情。 重視朗讀首先耍尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時(shí)教師耍成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織

20、者、 合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次：如在教授陸游的示兒時(shí)，按照這樣的教學(xué)流程進(jìn)行朗 讀指導(dǎo)。首先，初讀詩文，介紹背呆，了解詩人的“悲愁”心事。其次，精讀詩文，了解遺憾，弄消詩人 的“悲愴”心境。再次，研讀詩文，理解信念，感受詩人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的 朗讀基調(diào)，精讀詩文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語氣表達(dá)出對祖國前途的憂慮;研讀詩文時(shí)引領(lǐng)學(xué)生用堅(jiān)定的激情 表現(xiàn)出詩人一生為多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。通過教師這樣的引導(dǎo)， 學(xué)生會讀出是木意，體會詩人的感受,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。b、像表演家一樣詼諧，演出詩的趣味古詩文不是無情物，從不同的角度

21、抒發(fā)情感，而且依據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓他們一味的死記硬背，他們 會感到很枯燥，很乏味，如果我們在教學(xué)中主張把詩排成劇,再把它表演出來，既切合學(xué)生好動(dòng)的獨(dú)特之處, 聲張學(xué)生的個(gè)性，又能讓學(xué)生深切體驗(yàn)認(rèn)識作者的感情，能夠達(dá)到感情的共融，重現(xiàn)詩中的情境，培養(yǎng)學(xué) 生鑒定古詩詞的能力，增進(jìn)學(xué)生語文索養(yǎng)的形成和成長.如在教授古詩鋤禾時(shí)，我們就可以讓學(xué)生飾演 一個(gè)農(nóng)民頂著驕陽在除草，時(shí)時(shí)用手掌反面抹一抹臉上的汗水，另幾個(gè)學(xué)生卻在邊用膳邊把飯粒隨心扔在 地上，農(nóng)民憤恚地用“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這兩句詩來教誨她們經(jīng)過過程表演，詩中那光鮮活 潑的形象、真切動(dòng)人的情呆和深長的哲理，口然就會深深地印入學(xué)生的腦海中

22、，久久難以忘懷. 小學(xué)生的表現(xiàn)欲也特別強(qiáng)，因此我們可以用演-演的方式調(diào)到校學(xué)生的積極性,就會讓孩子們感悟到其中的 樂趣，充分體會到詩中的意境。教學(xué)時(shí)，我們可以遵循孩子們的身心發(fā)展規(guī)律，利用表演這一活動(dòng)方式， 讓孩子們對古詩進(jìn)行全身心地感受。在理解詩意的第礎(chǔ)上表演，把抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的身姿運(yùn)動(dòng), 不僅僅提高小學(xué)生對古詩的理解程度，還可以培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)。c、像歌唱家一樣熱情，唱出詩的韻味古詩的形式極為工整，采用對仗，對偶等方式，極具其美感，而且有一定的平仄規(guī)律，所以我們可以把古 詩唱出來，孩子們對歌曲很熟悉也很喜歡，所以如果古詩配上相應(yīng)的音樂，那么會吸引孩子們學(xué)習(xí)的興趣, 増強(qiáng)孩子們

23、的求知欲望。在這一環(huán)節(jié)中我們將引入現(xiàn)代教學(xué)手段一一多媒體.在課前我們事先準(zhǔn)備好一些多 媒體聲像材料，把他們應(yīng)用到古詩教學(xué)中，會收到意想不到的效果，因?yàn)槎嗝襟w環(huán)境下的古詩教學(xué)具有聲像 并茂、視聽結(jié)合的特點(diǎn)，以直觀、形象的圖像，艷麗的色彩，逼真的音響引起學(xué)生的注意，激發(fā)了學(xué)生濃 厚的興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中保持著興奮的粘神狀態(tài)，積極地投入到學(xué)習(xí)過程中來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 態(tài)度習(xí)慣明顯轉(zhuǎn)變。同時(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)與小學(xué)語文閱讀教學(xué)的冇機(jī)結(jié)合，提高了課堂教學(xué)效率，減輕了 學(xué)生負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)代教育技術(shù)具有信息量大、知識面廣、技術(shù)手段多樣的特點(diǎn)，特別是在多媒體教室的環(huán)境下, 學(xué)生可以口主學(xué)習(xí)思考或協(xié)作學(xué)習(xí)，増強(qiáng)了學(xué)

24、生獲取與處理信息的能力，也有益于學(xué)生創(chuàng)造能力的提高， 并且能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作粘神。事實(shí)證明，在多媒體環(huán)境下，進(jìn)行古詩教學(xué)模式的構(gòu)建改革，既能發(fā)揮教 師的主導(dǎo)作用，又能體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)地、自能地、個(gè)別化地進(jìn)行學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生在品味、欣賞古詩的過程中， 鍛煉理解、思維、想像和動(dòng)手操作的能力，得到美的熏陶，情感的陶冶，從而更好地汲取我們民族文化的 精髓。采用詩歌吟唱的方式，引導(dǎo)孩子們?nèi)ケ痴b古詩，理解其意境，像低年級的孩子們還可以教唱鋤禾、春 曉、詠鵝等作品，其詩押韻，瑯瑯上口，古詩配樂其關(guān)鍵是通過唱來進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生們的興趣，唱 出詩的韻味.這樣我們可以運(yùn)用不同的方式促進(jìn)小學(xué)生們對古詩的興趣。如杲把古詩當(dāng)作

25、-首歌來學(xué)習(xí)，把 唱歌導(dǎo)入古詩教學(xué)中，能在一定程度上激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，更有助于小學(xué)生們對古詩詞的理解，培 養(yǎng)他們熱愛古詩詞。d、像畫家一樣專注，畫出詩的意境王維的“詩中冇畫，畫中冇詩”閃耀著詩木身的美的光彩。我們可以根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)，對凝練的含 蓄的句子加以形象化，把學(xué)生引入詩的意境，在學(xué)生理解字意、詞意、句意、詩意的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生們展 開想象，引導(dǎo)學(xué)生們產(chǎn)生想象，讓古詩詞中描繪的形象在學(xué)生們的頭腦中再現(xiàn)一幅幅色彩鮮明、栩栩如生 的圖畫，使小學(xué)生們進(jìn)入詩意境，從而得到美的熏陶。我們可以讓孩子們根據(jù)口己對古詩的理解，發(fā)揮口 己的理想用繪畫形式把古詩的內(nèi)容畫出來，而tl作為老師我們可以把

26、優(yōu)秀的作品張貼在處櫥窗上，讓學(xué)生 在每天、每處都能觸摸到中國的古典文化的耕髄，口誦新惟，不知不覺中加深了白己對詩的理解，同時(shí)也 彰顯了學(xué)生們的個(gè)性，激發(fā)了學(xué)生們對古詩的興趣。張繼楓橋夜泊中那平凡的橋、平凡的樹、平凡的 水、平凡的寺、平凡的鐘，經(jīng)過詩人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋永、幽靜迷人的江南水鄉(xiāng)夜景圖, 也是孩子們筆下的一幅意境圖。例如：學(xué)生畫出了李h思鄉(xiāng)愁苦的靜夜思，駱賓王h鵝嬉水的詠鵝，杜牧秋色明麗的山行， 柳宗元空曠凄涼的江雪等。我們可以根據(jù)孩子們對繪畫的喜愛，把他們認(rèn)為枯燥乏味的古詩畫出來，培養(yǎng)他們對古詩的興趣。我們在 課堂上也可以采用詩畫結(jié)合的形式。他們不僅可以填充口己的想法

27、，而tl是做他們口己喜歡的事情，那么 他們一定會用心去做，所以這時(shí)孩子們就會對古詩產(chǎn)生濃厚的興趣。如果能讓學(xué)生為古詩配畫，學(xué)生會各 個(gè)興致高漲，邊畫邊吟詩歌，那會是一種更好的表達(dá)，遠(yuǎn)比學(xué)生一遍一遍的朗讀耍好得多。同時(shí)還會讓學(xué) 生感到詩歌的形象美。抓住古詩“詩中冇畫”的特點(diǎn)，把詩與畫結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，通過作畫，可以具體而形象地再現(xiàn)古詩中的 畫意，喚起學(xué)生們豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生們深入體會古詩的畫面美。e、像作家一樣細(xì)膩，寫出詩的個(gè)性古詩的內(nèi)涵雋永，意味深長。每個(gè)詩人都有自己特有的性情，對待事物都有自己的想法以及理解，所以每 首詩所表現(xiàn)得意境內(nèi)涵都是不一樣的，那么就需耍孩子們潛入古詩，與作者對話

28、，挖掘其深層思想，了解 古詩的寫作背景及相關(guān)故事，這是學(xué)生取之不盡的寫作素材。而且有的孩子比較喜歡或摘抄一些自己喜歡 的文章，可以是散文，記敘文等。因此，我們可以訃孩子們根據(jù)詩的內(nèi)容把其詩改寫成散文，記敘文等這 樣可以鍛煉孩子們的表達(dá)能力和想象力。詩歌的改寫或仿寫不僅是再造過程，更是情智意念，語言抒發(fā)的 心機(jī)過程，同時(shí)也是閱讀行為轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造行為的過程。是將詩人的財(cái)富轉(zhuǎn)化為學(xué)生的財(cái)富的過程。如果耍 培養(yǎng)孩子們對母親養(yǎng)育之情的表達(dá)，我們就可以讓孩子們改寫孟郊的游子吟，如果要培養(yǎng)孩子抒發(fā)離 別之情，就可以讓孩子們擴(kuò)些h居易的賦得古原草送別或高適的別董人，如果耍培養(yǎng)孩子們對游 覽名跡之感情，可以讓孩子們蓄