《普通創(chuàng)造學(xué)》總復(fù)習

1、普通創(chuàng)造學(xué)總復(fù)習第一章緒論本章主要闡釋了創(chuàng)造學(xué)的含義，并分別從國外和國內(nèi)兩個維度介紹了創(chuàng)造學(xué)在西方主要國家和我國的應(yīng)用與推廣。通過閱讀本章，同學(xué)們可以從總體上了解創(chuàng)造學(xué)在西方主要國家的發(fā)展。創(chuàng)造學(xué)認為：創(chuàng)造力不僅是“人人皆有的一種潛在的自然屬性” ( 創(chuàng)造學(xué)的第一條基本原理 ) ，而且人們的“創(chuàng)造力是可以通過科學(xué)的教育和訓(xùn)練而不斷被激發(fā)出來、 轉(zhuǎn)化為顯性的創(chuàng)造能力并不斷得到提高” ( 創(chuàng)造學(xué)的第二條基本原理 ) 的。第二章創(chuàng)造學(xué)概述本章主要講述了創(chuàng)造學(xué)的研究內(nèi)容、研究方法、創(chuàng)造學(xué)的學(xué)科性質(zhì)以及創(chuàng)造學(xué)的發(fā)展歷史。創(chuàng)造學(xué)是研究人類創(chuàng)造發(fā)明活動及其一般規(guī)律的科學(xué)，其宗旨在于通過對人們創(chuàng)造活動和創(chuàng)造發(fā)

2、明方法的研究， 揭示人類創(chuàng)造發(fā)明的一般規(guī)律，并用以促進人們的各種創(chuàng)造活動，促進科學(xué)技術(shù)進步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展。就內(nèi)容而言，創(chuàng)造學(xué)主要研究：創(chuàng)造活動、創(chuàng)造過程、創(chuàng)造者的人格因素和心理品質(zhì)、 創(chuàng)造力及其開發(fā)、 創(chuàng)造性思維、 創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)造性人才和創(chuàng)造評價。創(chuàng)造活動是指人們所從事的各種“新穎性”的活動?！靶路f性”有相對新穎性和絕對新穎性。 根據(jù)創(chuàng)造活動對社會的影響效果，創(chuàng)造活動大致可以分為正向創(chuàng)造活動和負向創(chuàng)造活動。凡是有利于 ( 或至少無害于 ) 社會發(fā)展、符合社會公德的創(chuàng)造活動，可稱為正向創(chuàng)造活動。反之，凡是不利于社會發(fā)展、違背社會公德的創(chuàng)造活動，則稱為負向創(chuàng)造活動。完整的創(chuàng)造過程一般都要經(jīng)過四

3、個階段，即：準備期、醞釀期、明朗期和驗證期。對創(chuàng)造的評價包括三個方面的內(nèi)容，即：對個人的評價、對創(chuàng)造成果的評價以及對創(chuàng)造者的評價。就創(chuàng)造成果評價而言，相比之下，對于一些實物性創(chuàng)造成果人們是比較容易通過實踐活動來進行正確的評價和肯定的，但是對于一種新穎的創(chuàng)造思想、一些新穎的學(xué)術(shù)觀點，則評價起來就較為困難了。就方法而言，創(chuàng)造學(xué)主要采取以下研究方法，即：觀察法、傳記法、科學(xué)史法、比較研究法、調(diào)查征詢法、測驗統(tǒng)計法和創(chuàng)造案例研究法。就學(xué)科性質(zhì)而言，創(chuàng)造學(xué)是一門橫斷性學(xué)科。第三章創(chuàng)造力及其開發(fā)本章主要講述了創(chuàng)造力及其開發(fā)問題，內(nèi)容豐富而重要，同學(xué)們在閱讀中要重點掌握創(chuàng)造力的開發(fā)原理以及創(chuàng)造力開發(fā)的相關(guān)因

4、素。創(chuàng)造力的自然屬性，是指創(chuàng)造力是每個正常人頭腦中都具有的一種潛在的能力。一般地認為：“ (1) 每個人都擁有創(chuàng)造力，只是大小程度各異；(2) 領(lǐng)悟了創(chuàng)造行為的作用方式，在各行各業(yè)，幾乎都能激發(fā)潛在的創(chuàng)造力量；(3) 適宜的教育措施對喚起和促進兒童的創(chuàng)造力，起著關(guān)鍵性的作用”。創(chuàng)造力的社會屬性，是指創(chuàng)造力是可以通過教育或訓(xùn)練得到開發(fā)培養(yǎng)而得到提高的。就目前而言，推廣和實施創(chuàng)造教育、進行創(chuàng)造性思維練習、 加強創(chuàng)造技法學(xué)習以及培養(yǎng)創(chuàng)造者的創(chuàng)造人格是創(chuàng)造力開發(fā)的主要方法和途徑。創(chuàng)造力開發(fā)的一般原理包括：壓力原理、激勵原理、流動原理和調(diào)節(jié)原理。壓力原理認為，壓力是驅(qū)散怠慢、激發(fā)創(chuàng)造的積極因素，適當?shù)膲?/p>

5、力對于創(chuàng)造力的開發(fā)是十分有意義的。壓力可以來自外部，也可以來自內(nèi)部。外部壓力由社會壓力、經(jīng)濟壓力和工作 ( 環(huán)境 ) 壓力組成。內(nèi)部壓力主要是指自我壓力。激勵原理認為，通過必要的信息激勵、心理激勵和機制激勵可以開發(fā)人們的創(chuàng)造力。信息激勵認為，信息獨特的性質(zhì)可以使信息在交流中增益，因此，人們要有意識地注意新信息，善于發(fā)現(xiàn)、分析和利用新信息，并在信息的激勵與碰撞中激發(fā)自己的創(chuàng)造力。心理激勵所包括的內(nèi)容較為廣泛，主要是指非智力因素在激發(fā)創(chuàng)造力方面的重要作用。對問題鉆研精神的高低、探討問題作風的民主與否、自信心的強弱和毅力的堅定與否等，都不同程度地影響著創(chuàng)造力的發(fā)揮。因此，為提高創(chuàng)造力，人們要善于培養(yǎng)

6、刻苦的鉆研精神、強烈的創(chuàng)新意識、民主的科研作風、百折不撓的自信心和堅強的毅力。機制激勵認為，制度環(huán)境影響著創(chuàng)造力。創(chuàng)造性環(huán)境制度有利于創(chuàng)造力的開發(fā)；反之，則阻礙創(chuàng)造力的發(fā)揮。因此，作為單位組織而言，要強化有利于創(chuàng)造力提高的組織制度建設(shè)，制定有利于創(chuàng)造發(fā)明的規(guī)章和條例， 創(chuàng)設(shè)適宜的創(chuàng)造性環(huán)境以激發(fā)社會創(chuàng)造力的有效提高。流動原理認為，合理的人才流動可以極大地開發(fā)人們的創(chuàng)造力，而不合理的流動，或像一潭死水那樣不流動，就會阻礙人們創(chuàng)造力的發(fā)揮。按興趣和愛好流動可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力；按智力層次實施流動，注意發(fā)揮個人的特長和優(yōu)勢，也能激發(fā)人們的創(chuàng)造力。調(diào)節(jié)原理認為，正確處理好創(chuàng)造目標的“絕對性”和“相對性

7、”關(guān)系，有利于人們創(chuàng)造力的開發(fā)。當創(chuàng)造目標受阻時，人們可以適當調(diào)節(jié)原有目標，這樣做可以更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，以實現(xiàn)新的創(chuàng)造目標。創(chuàng)造力開發(fā)是一個復(fù)雜的問題，遵循創(chuàng)造力開發(fā)的一般原理是開發(fā)創(chuàng)造力的一個方面， 另外我們還要探討影響創(chuàng)造力開發(fā)的主要因素。它們是：知識因素、能力因素、人格因素和環(huán)境因素。知識因素：知識是創(chuàng)造力的重要組成部分，但并不是創(chuàng)造力的全部。創(chuàng)造力的大小并不完全由知識的多寡來決定。 知識多的人，其創(chuàng)造力并不一定就強；知識少的人，其創(chuàng)造力也不一定就差。但知識的多少和知識層次的高低卻決定著一個人創(chuàng)造成果的水平及其中的“科技含量”。也就是說知識少的人一般不能進行高層次、高水平和高科技的創(chuàng)

8、造活動。創(chuàng)造學(xué)不主張人們盲目地獲取知識，也并不片面地提倡知識越多越好， 而是鼓勵人們建立一個合理的知識結(jié)構(gòu)。創(chuàng)造學(xué)認為，創(chuàng)造力雖然也是一種能力，但它的培養(yǎng)和開發(fā)卻必須依賴于許多其他能力因素的培養(yǎng)，這些能力因素包括：自學(xué)能力、接受新思想的能力、觀察能力、發(fā)現(xiàn)能力、想像力、分解與組合的能力以及組織能力。觀察能力是一個人全面、正確、深入地觀察事物的能力。為了保證觀察的準確： 一是要注意消除錯覺的影響；二是要堅持觀察的客觀性、細致性、全面性和重復(fù)性， 還要注意觀察對象的代表性；三是要善于及時抓住偶發(fā)現(xiàn)象；四是要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，因為理論決定著你能夠觀察到什么。發(fā)現(xiàn)能力的培養(yǎng)對于創(chuàng)造力的提高意義重大，

9、如果細分的話，發(fā)現(xiàn)能力可以分為發(fā)現(xiàn)問題的能力、發(fā)現(xiàn)異同的能力、發(fā)現(xiàn)可能的能力和發(fā)現(xiàn)關(guān)系的能力。想像力比知識更重要，從一定意義上說，開發(fā)一個人的創(chuàng)造力就是恢復(fù)和培養(yǎng)他的想像力。培養(yǎng)想像力的方法很多，其中最簡單的一種就是進行“假如 ?”式的思考。創(chuàng)造力的開發(fā)與個體的人格因素關(guān)系極為密切。與創(chuàng)造力開發(fā)最為密切的人格因素有自信、質(zhì)疑、勇敢、勤奮、熱情、緊迫感、好奇心、興趣、情感和動機。環(huán)境對于創(chuàng)造力的開發(fā)影響較大。如果按環(huán)境的范圍大小來分，創(chuàng)造環(huán)境可以分為社會創(chuàng)造環(huán)境、單位創(chuàng)造環(huán)境和家庭創(chuàng)造環(huán)境。機遇作為一種特殊的創(chuàng)造環(huán)境， 在人們的創(chuàng)造活動中有著重要的意義。在對待機遇問題上，有兩種觀點必須摒棄： 一

10、是完全否認機遇的作用，說什么“偶然性是科學(xué)的敵人”；二是把機遇神秘化，過分夸大機遇在創(chuàng)造中的作用，以為創(chuàng)造發(fā)明全憑運氣。創(chuàng)造者要正確認識機遇的意外性、異常性和易逝性，珍惜機遇，抓住機遇。第四章創(chuàng)造性思維及其訓(xùn)練本章內(nèi)容具有一定的實踐性，同學(xué)們在閱讀時不僅要廓清創(chuàng)造性思維與其他思維形式的關(guān)系， 更重要的是要學(xué)會創(chuàng)造性思考的方法，學(xué)會創(chuàng)造性結(jié)果的評價。按思維的結(jié)果進行劃分，思維可以分為創(chuàng)造性思維和再現(xiàn)性思維。創(chuàng)造性思維是指能夠產(chǎn)生“新穎性”思維結(jié)果的思維(活動)。直觀思維、聯(lián)想思維、幻想思維和靈感思維是經(jīng)常形成創(chuàng)造性思維的最一般的形式。發(fā)散、逆向和側(cè)向是創(chuàng)造性思維在方向上的特點。為培養(yǎng)和激發(fā)創(chuàng)造性

11、思維，思維主體不僅要擁有強烈的創(chuàng)造欲望，而且還要掌握一些必要的思考方法，這些方法主要有：步步追蹤縱向思考法、 橫向轉(zhuǎn)移水平思考法、 由此及彼聯(lián)想思考法、引向荒謬邏輯矛盾思考法、反面求索逆向思考法等等。創(chuàng)造性思維的結(jié)果稱之為“創(chuàng)造性設(shè)想”。開展群眾性的創(chuàng)造性設(shè)想活動是獲得創(chuàng)造性設(shè)想的重要途徑。建議無須“合理化”，很多事實表明，看似“荒誕之極”的想法很可能孕育著新的創(chuàng)造。創(chuàng)造性設(shè)想的多樣性和“不合理”性， 要求人們學(xué)會科學(xué)地評價創(chuàng)造性設(shè)想。由于創(chuàng)造性設(shè)想僅僅是一種設(shè)想和啟示，而不是什么實用模式，為此評價人員不能僅僅停留在設(shè)想的提出階段，而要從設(shè)想出發(fā)、加以積極想像并將其不斷完善，使其到達更高水平后

12、再付諸實踐。創(chuàng)造性思維與邏輯思維是一種交叉關(guān)系，“有的邏輯思維是創(chuàng)造性思維，有的邏輯思維不是創(chuàng)造性思維，有的創(chuàng)造性思維是邏輯思維，有的創(chuàng)造性思維不是邏輯思維”。創(chuàng)造性思維與邏輯思維既有區(qū)別又有聯(lián)系。區(qū)別主要表現(xiàn)在思維的形式、方法、方向和基礎(chǔ)上，聯(lián)系主要表現(xiàn)為：創(chuàng)造活動的思維過程之中必然要有邏輯思維的介入，同時邏輯思維也必然要與創(chuàng)造性思維發(fā)生一定的聯(lián)系。直觀思維，就是人們不經(jīng)過逐步分析而迅速對問題的答案作出合理的猜測、設(shè)想或頓悟的一種躍進式思維。直觀思維是重要的創(chuàng)造性思維形式， 它有利于人們從一些偶然事件中抓住解決問題的線索，并繼而深入到問題的實質(zhì)，從而最終促進發(fā)明創(chuàng)造。阿基米德通過直觀“在澡盆

13、中沐浴， 看到身體入水后水面上升并溢出澡盆”的現(xiàn)象，最終找到了解決“金冠之謎”的方法，這里他依靠的是直觀思維，而不是邏輯思維。聯(lián)想思維，就是人們通過一件事情的觸發(fā)而遷移 ( 想) 到另一些事情上的思維。聯(lián)想能夠克服兩個不同概念在意義上的差距，并在另一種意義上將兩者聯(lián)結(jié)起來。聯(lián)想思維是創(chuàng)造性思維的重要形式。根據(jù)觸發(fā)物和聯(lián)想物兩者之間的關(guān)系，聯(lián)想思維還可以分為相似聯(lián)想、對比聯(lián)想和接近聯(lián)想三種形式。相似聯(lián)想，是指聯(lián)想物和觸發(fā)物之間存在著一種或多種相同而有明顯屬性的聯(lián)想，如看到鳥飛就想到飛機。對比聯(lián)想，是指聯(lián)想物與觸發(fā)物之間具有明顯相反性質(zhì)的聯(lián)想，如看到白色想到黑色。接近聯(lián)想，是指聯(lián)想物與觸發(fā)物之間存

14、在著很大關(guān)聯(lián)或關(guān)系極為密切的聯(lián)想，如看到學(xué)生想到學(xué)校等。創(chuàng)造學(xué)認為進行聯(lián)想就要有打破沙鍋問到底的精神，聯(lián)想的范圍越廣，對創(chuàng)造活動就越有益。當然，聯(lián)想能力的大小不僅決定于一個人的知識積累和經(jīng)驗豐富的程度， 而且還取決于一個人是否具有良好的思維習慣。一般來說，知識越多、見識越廣的人，其聯(lián)想的能力也就可能越大，但關(guān)鍵還取決于他是否善于聯(lián)想?；孟胨季S，是指與某種愿望相結(jié)合并指向未來的一種想像性思維?；孟胨季S是重要的創(chuàng)造性思維形式?；孟耄蚱涿撾x現(xiàn)實而常不被人們所重視，但創(chuàng)造學(xué)卻認為幻想是一種極其可貴的品質(zhì)?；孟肟梢允谷水a(chǎn)生創(chuàng)造欲望，可以促進創(chuàng)造活動的開展?；孟脒@種從現(xiàn)實出發(fā)而又超越現(xiàn)實的思維活動，可使

15、人思路開闊而奔放，因此在創(chuàng)造中的作用是明顯的， 尤其是在創(chuàng)造初期更需要各種各樣的幻想。靈感思維，是人們的創(chuàng)造活動達到高潮后出現(xiàn)的一種最富有創(chuàng)造性的飛躍思維。研究表明靈感思維是普遍存在的。比如，人們常說，“我突然想到 ?”，“我靈機一動 ?”，“我急中生智 ?”，其實這就是靈感的出現(xiàn)。所以一般人只要掌握靈感思維的性質(zhì)，善于設(shè)定適合自己的思維環(huán)境， 我們深信大多數(shù)人都可出現(xiàn)不同程度的思維火花，產(chǎn)生各種靈感。靈感的主要性質(zhì)有五個，即： (1) 引發(fā)的隨機性； (2) 出現(xiàn)的瞬時性； (3) 目標的專一性； (4) 結(jié)果的新穎性； (5) 內(nèi)容的模糊性。靈感產(chǎn)生的條件和過程大致有如下幾步： (1) 頭

16、腦中有一個待解決的中心問題； (2) 有足夠的知識儲備或觀察資料積累； (3) 對于渴望解決的中心問題進行過量思考； (4) 適當擱置，讓思維得到必要的放松。當人們在進行“過量”思考、思路進入僵化狀態(tài)后，可把要解決的問題暫時放一放，使大腦放松放松，也可從事一些其他性質(zhì)的工作，或者玩一玩、散散步，改換一下環(huán)境，緩沖一下緊張的思考，使大腦不再受壓抑。第五章創(chuàng)造原理及其技法本章內(nèi)容實用性較強，主要講述了創(chuàng)造原理和創(chuàng)造技法。創(chuàng)造原理與創(chuàng)造技法不是一回事，編者認為創(chuàng)造原理較之具體的創(chuàng)造技法更為重要，每一種創(chuàng)造技法都是創(chuàng)造原理的具體化，因此在閱讀時可以將創(chuàng)造原理與創(chuàng)造技法對照學(xué)習，活學(xué)活用是關(guān)鍵。創(chuàng)造原理

17、就是最基本的創(chuàng)造規(guī)律。作者認為創(chuàng)造原理應(yīng)包括八種，它們是：聚合創(chuàng)造原理、還原創(chuàng)造原理、逆反創(chuàng)造原理、變性創(chuàng)造原理、移植創(chuàng)造原理、迂回創(chuàng)造原理、完滿創(chuàng)造原理和群體創(chuàng)造原理，具體解釋如下：聚合創(chuàng)造原理：根據(jù)聚合因子和聚合方式的不同，又可分為組合創(chuàng)造原理和綜合創(chuàng)造原理。組合，即是簡單的疊加。組合也能產(chǎn)生發(fā)明創(chuàng)造。 如多級火箭、橡皮頭鉛筆。逆反創(chuàng)造原理：與一般的做法和想法完全相反的做法和想法，亦常常能夠促進新穎性的結(jié)果而引發(fā)創(chuàng)造。如電梯就是將“人動”原理逆反為“梯動”的結(jié)果。如用空心材料取代實心材料。電風扇變成排氣扇等。變性創(chuàng)造原理：就是通過改變事物已有的屬性而產(chǎn)生創(chuàng)造發(fā)明。改變事物的屬性，主要包括改

18、變事物的顏色、氣味、光澤、結(jié)構(gòu)、材料、形狀等。移植創(chuàng)造原理：就是把一個已知對象中的概念、原理、方法、內(nèi)容或部件等運用或遷移到另一個待研究的對象之中，從而使得研究對象產(chǎn)生新的突破而導(dǎo)致創(chuàng)造，聯(lián)想發(fā)明法和類比發(fā)明法，其實質(zhì)都是源于移植原理。完滿創(chuàng)造原理： 人們總希望能在時間和空間上充分而完滿地利用某一事物或產(chǎn)品的一切屬性。由此而論，凡是在理論上看來未被充分利用的物品，都可以成為人們創(chuàng)造的目標。希望點列舉法和缺點列舉法都是源于完滿創(chuàng)造原理的創(chuàng)造技法。利用完滿創(chuàng)造原理對事物進行分析可以從整體和部分兩個層次入手，即整體完滿充分利用分析和部分完滿充分利用分析。群體創(chuàng)造原理：一定規(guī)模的群體思維有利于創(chuàng)造目標

19、的實現(xiàn)。利用人才“共生效應(yīng)”以提高自己的創(chuàng)造力是群體創(chuàng)造原理的具體應(yīng)用。智力激勵法就是源于群體創(chuàng)造原理的創(chuàng)造技法。但群體創(chuàng)造原理并不意味著一個研究課題組的人越多越好， 群體數(shù)量與課題內(nèi)容一起決定了一個最佳群體數(shù)量和結(jié)構(gòu)問題。還原創(chuàng)造原理： 即從一個事物的某一創(chuàng)造起點按人們的創(chuàng)造方向進行反向追索到其創(chuàng)造原點， 再以原點為中心進行各個方向上的發(fā)散并尋找其他的創(chuàng)造方向，這種先還原到原點、再從原點出發(fā)解決創(chuàng)造的問題，往往能取得較大的成功。創(chuàng)造的原點是指某一創(chuàng)造發(fā)明的根本出發(fā)點，它往往體現(xiàn)該創(chuàng)造發(fā)明的本質(zhì)所在；而創(chuàng)造的起點則是指創(chuàng)造發(fā)明活動的直接出發(fā)點， 它一般只反映該創(chuàng)造發(fā)明的一些現(xiàn)象所在。迂回創(chuàng)造原

20、理：是指在創(chuàng)造活動中受阻，必要時不妨暫且停止在該問題上的僵局，或轉(zhuǎn)入下一步行動或從事另外的活動，帶著未知問題繼續(xù)前進， 或者試著改變一下觀點、 不在該問題上鉆牛角尖，而注意下一個或另一個與該問題有關(guān)的另一個側(cè)面， 待其他問題解決以后，該難題或許就迎刃而解了。創(chuàng)造技法是從創(chuàng)造原理中派生出來并與實踐密切結(jié)合的可操作的具體程序和步驟。 下面我們扼要介紹一下書中所列出的主要創(chuàng)造技法：1 智力激勵法，是由美國學(xué)者奧斯本創(chuàng)立的。智力激勵法的做法大致可分為準備和召開小型會議兩步。小型會議一般以 5 10 人為宜，除主持人外， 可設(shè) 1 2名記錄員。會議時間約 3060分鐘。會議進行一般應(yīng)遵循下列原則： (1

21、) 會議氣氛自由奔放； (2) 嚴禁批評； (3) 以謀求設(shè)想數(shù)量為主； (4) 善于用別人的想法開拓自己的思路。智力激勵法可用于廣告設(shè)計、技術(shù)革新、管理程序以及社會問題的處理、預(yù)測、規(guī)劃等領(lǐng)域。2 635 法，又稱“默寫式智力激勵法”，是德國人根據(jù)智力激勵法改變過來的一種創(chuàng)造技法。每次會議有 6人參加，坐成一圈，要求每人 5分鐘內(nèi)在各自的卡片上寫出 3個設(shè)想 ( 故名“ 635”法 ) ，然后由左向右傳遞給相鄰的人。每個人接到卡片后，在第二個 5分鐘內(nèi)再寫 3個設(shè)想，然后再傳遞出去，如此傳遞 6次，半小時即可進行完畢，可產(chǎn)生 108個設(shè)想。3 奧斯本的檢核表法，是針對創(chuàng)造的目標從多方面用一覽

22、表列出一系列思考問題，然后逐個加以討論、分析和判斷，從而獲得解決問題的最好方案或設(shè)想。一般而言，奧斯本的檢核表法多是從九個方面提問進行檢核的。這九個方面分別是：(1) 現(xiàn)有的成果有無其他更多的用途？或稍加改變后有無別的用途？ (2) 過去有無類似的東西？有什么東西可供模仿？能否在現(xiàn)有發(fā)明中引入其他創(chuàng)造性設(shè)想？ (3) 現(xiàn)有發(fā)明能否改變形狀、顏色、聲音、味道或制造方法？ (4) 現(xiàn)有東西能否擴大使用范圍、增加功能、延長壽命？能否添加部件、 增加長度和提高強度？(5)能否將現(xiàn)有的東西縮小體積、減輕重量？能否省略一些部件？能否進一步細分？(6)能否用其他產(chǎn)品、材料或生產(chǎn)工藝、加工方法替代原有的產(chǎn)品或

23、發(fā)明？ (7) 能否將現(xiàn)有的發(fā)明更換一下型號或更換一下順序？(8)能否將現(xiàn)有的產(chǎn)品、 發(fā)明或工藝方法顛倒一下？ (9) 可否將幾種發(fā)明或產(chǎn)品組合在一起？一般認為奧斯本的檢核表法幾乎適用于任何類型和場合的創(chuàng)造活動，因此享有“創(chuàng)造技法之母”的美稱。4 5W2H法，是美國陸軍首創(chuàng)的創(chuàng)造技法，是一種通過為什么(Why)、做什么 (What) 、何人 (Who)、何時 (When)、何地 (Where) 、如何 (How) 和多少 (How much) 七個方面的提問，從而形成創(chuàng)造設(shè)想或方案的方法。這七個方面分別是七方面的解釋內(nèi)容是編者所加。為什么 (Why) ？為什么發(fā)熱 ?為什么變色 ?為什么要做成

24、這個形狀 ?為什么不用機械代替人力 ?為什么產(chǎn)品的制造要經(jīng)過這么多環(huán)節(jié) ? 為什么非做不可 ?不做為什么不行？ (2) 做什么 (What) ？條件是什么 ?哪一部分工作要做？目的是什么 ?重點是什么 ?與什么有關(guān)系 ? 功能是什么 ?規(guī)范是什么？ (3) 何人 (Who)？誰來辦最方便？誰會生產(chǎn) ?誰不可以辦？誰是顧客 ?誰會贊成 ?誰被忽略了？誰是決策人？ (4) 何時 (When)？何時要完成？何時安裝？何時銷售？何時產(chǎn)量最高？何時最切時宜 ?需要幾天才算合理 ?(5) 何地 (Where) ？何地最適宜某物生長 ?何處最經(jīng)濟 ?從何處買 ?還有什么地方可賣 ?安裝在什么地方最適宜？何地

25、有資源？ (6) 如何 (How)？怎樣做最省力 ?怎樣做最快？怎樣做效率最高 ?怎樣改進？怎樣得到？怎樣避免失敗？怎樣求發(fā)展？怎樣增加銷路 ?怎樣提高效率？怎樣使產(chǎn)品更加美觀大方？怎樣使產(chǎn)品使用起來更方便？ (7) 多少 (Howmuch)即：功能如何？效果如何？利弊如何？安全性如何？銷售額如何？成本多少？5 類比法，是指用待發(fā)明的創(chuàng)造對象與某一具有共同屬性的已知事物進行對照類比，以便從中獲得啟示而進行創(chuàng)造發(fā)明。創(chuàng)造性想像是類比法的本質(zhì)，把兩個看似不相關(guān)的事物聯(lián)系起來，異中求同、同中求異。類比法的實施主要有三個步驟：即： (1) 類比對象； (2) 將兩者進行分析、比較，從中找出主要的共同屬

26、選擇性； (3)進行類比聯(lián)想，從中找出主要的共同屬性。6 屬性列舉法，也稱特性列舉法，是由美國創(chuàng)造學(xué)家克勞福德研究總結(jié)出來的一種創(chuàng)造技法。實施步驟如下： (1) 選擇一個比較明確的課題，課題宜小不宜大； (2) 列舉出發(fā)明對象的屬性，一般從“名詞屬性、形容詞屬性和動詞屬性”三個方面展開列舉;(3) 從各個屬性出發(fā)，通過提問誘發(fā)出用于革新的新方案。7 缺點列舉法，是指積極地尋找并抓住、有時甚至需要挖掘各種事物的不方便、不得勁、不美觀、不實用、不省料、不輕巧、不便宜、不安全、不省力等各種缺點、問題或不足之處，從而確定創(chuàng)造發(fā)明目標的一種創(chuàng)造技法。 缺點列舉法簡單易行且容易收到效果，備受大中學(xué)生和工礦

27、企業(yè)生產(chǎn)一線人員的歡迎。8 缺點逆用法，就是指針對某一事物中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的缺點，不是采用改進缺點的做法， 而是從反面考慮如何利用這些缺點從而做到“變害為利”的一種創(chuàng)造技法。9 希望點希望人人皆有，“希望點”就是指創(chuàng)造性強且又科學(xué)、可行的希望。列舉法，是指通過列舉希望新的事物具有的屬性以尋找新的發(fā)明目標的一種創(chuàng)造方法。 希望點列舉法的實施主要有三個步驟，即： (1) 激發(fā)和收集人們的希望； (2) 仔細研究人們的希望，以形成“希望點”； (3) 以“希望點”為依據(jù)，創(chuàng)造新產(chǎn)品以滿足人們的希望。10 形態(tài)分析法，由美國科學(xué)家茲維基創(chuàng)建。這種方法是先把需要解決的問題分解成若干個彼此獨立的因素， 然后用網(wǎng)

28、絡(luò)圖解的方式進行排列組合， 以產(chǎn)生解決問題的系統(tǒng)方案或發(fā)明的設(shè)想： (1) 詳述需要解決的問題； (2) 針對需要解決的問題列舉出獨立因素；(3) 運用思維發(fā)散性盡可能多地列舉出各個獨立因素所包含的若干要素和實施途徑。 (4) 將各個要素組合成多種設(shè)計方案； (5) 根據(jù)發(fā)明目標，選擇最佳方案。形態(tài)分析法不僅可以避免先入為主的影響，而且也可以避免單憑大腦思索而掛一漏萬之不足。以上介紹的十種創(chuàng)造技法絕不是全部，請大家在閱讀的時候結(jié)合自己感興趣的課題展開分析，這樣做的好處就在于活學(xué)活用，學(xué)以致用。最后，我們來講一下“利用專利進行創(chuàng)造發(fā)明”。專利一詞，從法律角度上來說，即是一種“專利權(quán)”，屬于知識產(chǎn)權(quán)的范疇。專利因所保護的對象不同而分為發(fā)明專利、 實用新型專利和外觀設(shè)計專利三種類型。我國從 1985年 4月1日起實施第一部專利法， 1992年作了第一次修正， 2000年8月又再次作了第二次修正，并從 2001年7月 1日起實行。根據(jù)專利法，專利具有明顯的獨占性、地域性和時間性。我國專利法規(guī)定的專利權(quán)期限8是：發(fā)明專利權(quán)的期限為 20年；實用新型專利權(quán)和外觀設(shè)計專利權(quán)的期限為 10年。保護期限屆滿后，專利權(quán)自行終止，任何人均可使用。專利文獻是一個知識寶庫，它包括專利說明書、專利公報、發(fā)明與專利的分類資料以及查找專利文獻的各種索引和工具書等等。一般所說的專利文獻，多是