2015王潔骨干課

1、“拆字析詞拆字析詞”法作文指導(dǎo)法作文指導(dǎo) 讓議論不走尋常路讓議論不走尋常路 王王 潔潔延邊二中第十二屆骨干教師示范課延邊二中第十二屆骨干教師示范課v高中訓(xùn)練的是議論文，議論文主要高中訓(xùn)練的是議論文，議論文主要是測試學(xué)生的兩個能力：是測試學(xué)生的兩個能力： 一是一是記憶和閱讀范圍記憶和閱讀范圍， 二是二是思考思考。 v 當(dāng)代著名作家梁曉聲當(dāng)代著名作家梁曉聲一、一、“拆字法拆字法”示例：示例：v“贏贏”字上方是字上方是“亡亡”字，象征犧字，象征犧牲精神；中間是牲精神；中間是“口口”字，意味著字，意味著口碑傳播（口才要好）；左下是口碑傳播（口才要好）；左下是“月月”字，表明要日積月累；右下字，表明要日

2、積月累；右下是是“凡凡”字，強調(diào)從小事做起；里字，強調(diào)從小事做起；里面的面的“貝貝”字，說明還需要善用資字，說明還需要善用資源。最后得出結(jié)論：五項俱全，贏源。最后得出結(jié)論：五項俱全，贏也必然。也必然。拆字法練習(xí)：拆字法練習(xí)： 你從這些字的拆解中得出了你從這些字的拆解中得出了怎樣的觀點？怎樣的觀點？v儒儒 道道 息息 舒舒 債債 v怒怒 錯錯 智智 忌忌 銹銹 二、析詞法示例：二、析詞法示例：v“和和”由由“禾禾”與與“口口”構(gòu)成。構(gòu)成?！昂毯獭本褪羌Z食、食物，意味著老百姓都有飯就是糧食、食物，意味著老百姓都有飯吃；吃；“諧諧”字就是字就是“言言”和和“皆皆”的組的組合，意思是每個人都有自由的發(fā)

3、言權(quán)，合，意思是每個人都有自由的發(fā)言權(quán)，可以自由地發(fā)表個人的言論。人人都有可以自由地發(fā)表個人的言論。人人都有飯吃，這是人民的生存權(quán)；人人能自由飯吃，這是人民的生存權(quán)；人人能自由說話，這是人民的政治權(quán)。人民一旦擁說話，這是人民的政治權(quán)。人民一旦擁有生存權(quán)和政治權(quán)，這個社會才算是真有生存權(quán)和政治權(quán)，這個社會才算是真正的和諧社會。正的和諧社會。多角度解析：多角度解析：v“諧諧”，就是人與人之間有語言的，就是人與人之間有語言的交流，不是父子母女間無話可說的交流，不是父子母女間無話可說的冷漠，不是師生間不愛說話的隔閡，冷漠，不是師生間不愛說話的隔閡，不是同事之間怕說錯話時的謹(jǐn)慎，不是同事之間怕說錯話時的

4、謹(jǐn)慎，不是陌生人之間不想說話的懷疑。不是陌生人之間不想說話的懷疑。vv諧，是知無不言，是言能盡意。諧，是知無不言，是言能盡意。析詞法練習(xí)：析詞法練習(xí)：你從這些詞語的拆解中得出了你從這些詞語的拆解中得出了怎樣的觀點？怎樣的觀點？v舍得舍得 財富財富 誠信誠信v習(xí)慣習(xí)慣 鍛煉鍛煉 等待等待 整形整形三、總結(jié)規(guī)則和注意事項三、總結(jié)規(guī)則和注意事項v 1 1拆的方法：拆的方法： 字形字形 字義字義v 2 2合情合理，另辟蹊徑不是歪合情合理，另辟蹊徑不是歪解字義，而是解釋的途徑不同尋解字義，而是解釋的途徑不同尋常常, ,解釋的角度新穎獨到，解釋解釋的角度新穎獨到，解釋的觀點發(fā)人深思。的觀點發(fā)人深思。四、整

5、合文段四、整合文段v 林清玄林清玄鴛鴦香爐鴛鴦香爐v 稍稍長大后，我識字了，識字以后稍稍長大后，我識字了，識字以后就無法抑制自己的想像力飛奔，常常從就無法抑制自己的想像力飛奔，常常從一個字一個詞句中飛騰出來，去找新的一個字一個詞句中飛騰出來，去找新的意義。意義?！傍x鴦香爐鴛鴦香爐”四字就使我想像力四字就使我想像力飛奔，覺得用飛奔，覺得用“鴛鴦鴛鴦”比喻夫妻真是再比喻夫妻真是再恰當(dāng)不過，恰當(dāng)不過，“鴛鴛”的上面是的上面是“怨怨”，“鴦鴦”的上面是的上面是“央央”。 林清玄林清玄鴛鴦香爐鴛鴦香爐v “怨怨”是又恨又嘆的意思，有許多抱是又恨又嘆的意思，有許多抱怨的時刻，有很多無可奈何的時刻，甚怨的時

6、刻，有很多無可奈何的時刻，甚至也有很多苦痛無處訴的時刻。至也有很多苦痛無處訴的時刻?！把胙搿笔乔蟮囊馑?，是詩經(jīng)中說的是求的意思，是詩經(jīng)中說的“和鈴央央和鈴央央”的和聲，是有求有報的意思，有許多互的和聲，是有求有報的意思，有許多互相需要的時刻，有許多互相依賴的時刻，相需要的時刻，有許多互相依賴的時刻，甚至也有很多互相憐惜求愛的時刻。甚至也有很多互相憐惜求愛的時刻。 林清玄林清玄鴛鴦香爐鴛鴦香爐v 夫妻生活是一個有顏色、有生息、有夫妻生活是一個有顏色、有生息、有動靜的世界，在我的認(rèn)知里，夫妻的世動靜的世界，在我的認(rèn)知里，夫妻的世界幾乎沒有無怨無尤幸福無邊的例子，界幾乎沒有無怨無尤幸福無邊的例子，因

7、此，要在因此，要在“怨怨”與與“央央”間找到平衡，間找到平衡，才能是永世不移的鴛鴦。鴛鴦香爐的腹才能是永世不移的鴛鴦。鴛鴦香爐的腹部相通是一道傷口，夫妻的傷口幾乎只部相通是一道傷口，夫妻的傷口幾乎只有一種藥，這藥就是溫柔，有一種藥，這藥就是溫柔，“怨怨”也溫也溫柔，柔，“央央”也溫柔。也溫柔。 林清玄林清玄鴛鴦香爐鴛鴦香爐v 所有的夫妻都曾經(jīng)擁抱過、熱愛過、所有的夫妻都曾經(jīng)擁抱過、熱愛過、深情過，為什么有許多到最后分飛東西，深情過，為什么有許多到最后分飛東西，或者郁郁而終呢？愛的諾言開花了，雖或者郁郁而終呢？愛的諾言開花了，雖然不一定結(jié)果，但是每年都開了更多的然不一定結(jié)果，但是每年都開了更多的

8、花，用來喚醒剛墜入愛河的新芽，鴛鴦花，用來喚醒剛墜入愛河的新芽，鴛鴦香爐是一種未名的愛，不用聲名，千萬香爐是一種未名的愛，不用聲名，千萬種愛都升自胸腹中柔柔的一縷煙。把鴛種愛都升自胸腹中柔柔的一縷煙。把鴛鴦從水面上提升到情感的詮釋，就像鴛鴦從水面上提升到情感的詮釋，就像鴛鴦香爐雖然沉重，它的煙卻總是往上飛鴦香爐雖然沉重，它的煙卻總是往上飛升，或許能給我們一些新的啟示吧！升，或許能給我們一些新的啟示吧！林清玄林清玄鴛鴦香爐鴛鴦香爐v 至于至于“香爐香爐”，我感覺所有的夫妻，我感覺所有的夫妻最后都要邁入最后都要邁入“共守一爐香共守一爐香”的境界，的境界，久了就不只是愛，而是親情。任何婚姻久了就不只

9、是愛，而是親情。任何婚姻的最后，熱情總會消褪，就像宗教的熱的最后，熱情總會消褪，就像宗教的熱誠最后會平淡到只剩下虔敬；最后的象誠最后會平淡到只剩下虔敬；最后的象征是征是“一爐香一爐香”，在空闊平朗的生活中，在空闊平朗的生活中緩緩燃燒，那升起的煙，我們逼近時可緩緩燃燒，那升起的煙，我們逼近時可以體貼地感覺，我們站遠了，還有溫以體貼地感覺，我們站遠了，還有溫暖。暖。 實實 戰(zhàn)戰(zhàn) 演演 練：練： 20152015年延邊二中高三四?？荚囎魑模耗暄舆叾懈呷哪？荚囎魑模簐近來，有不少學(xué)生選擇去整形，掀起了一股學(xué)近來，有不少學(xué)生選擇去整形，掀起了一股學(xué)生生“整形整形”熱。問及原因，有的說：熱。問及原因，

10、有的說：“我的形我的形象太差，沒有自信，我想通過整形提高自我競象太差，沒有自信，我想通過整形提高自我競爭力。爭力?！庇械恼f：有的說：“我媽媽希望我變得更漂亮，我媽媽希望我變得更漂亮，主動提出給我整形。主動提出給我整形?！庇械恼f：有的說：“我喜歡某某我喜歡某某明星，希望跟某某明星整成一樣。明星，希望跟某某明星整成一樣?！碑?dāng)然也不當(dāng)然也不排除確實有先天缺陷來整形的。排除確實有先天缺陷來整形的。v要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。的范圍作文，不

11、要套作，不得抄襲。v “整形整形”需從需從“形形”說起。說起?！靶涡巍弊炙坪跏桥c敞字似乎是與敞開的衣襟有關(guān)，需要整一整的是人的儀表。古人正開的衣襟有關(guān)，需要整一整的是人的儀表。古人正襟危坐，強調(diào)的不也是一種端莊的儀態(tài)，而不是人襟危坐，強調(diào)的不也是一種端莊的儀態(tài)，而不是人的顏值嗎？的顏值嗎？“整整”中有中有“正正”“”“束束”“”“文文”三個字。三個字。v 首先是正，即首先是正，即“端正端正”，端正言行，端正心靈。，端正言行，端正心靈。v 端正言語，讓話語不粗魯，不鄙俗，若吐氣如端正言語，讓話語不粗魯，不鄙俗，若吐氣如蘭，繡口一吐就更為美麗。蘭，繡口一吐就更為美麗。v 端正行為，讓舉止不魯莽，不

12、輕佻，若站如松，端正行為，讓舉止不魯莽，不輕佻，若站如松，坐如鐘，一舉手一投足，風(fēng)度翩翩，豈不是皆能成坐如鐘，一舉手一投足，風(fēng)度翩翩，豈不是皆能成為謙謙君子和儒雅紳士？為謙謙君子和儒雅紳士？v 端正心靈，讓心靈不自私，少嫉妒；去惡念，端正心靈，讓心靈不自私，少嫉妒；去惡念，存善意；去狡詐，存誠信；去冰冷，存溫情。那么，存善意；去狡詐，存誠信；去冰冷，存溫情。那么，心靈一定會成為一棵開花的樹。心靈一定會成為一棵開花的樹。教師下水教師下水v 然后是約束。公共場合不喧嘩是對自我行為的約然后是約束。公共場合不喧嘩是對自我行為的約束，遇到不義之事敢于挺身而出是對道德的約束。束，遇到不義之事敢于挺身而出是

13、對道德的約束。v 最后是最后是“文文”，也可以看做最高境界。有人說，也可以看做最高境界。有人說，這是一個看臉的時代，那是因為人心太浮躁，見解這是一個看臉的時代，那是因為人心太浮躁，見解太淺薄。任何一個時代，比臉重要的是一個人的文太淺薄。任何一個時代，比臉重要的是一個人的文化素養(yǎng)、文明習(xí)慣、文學(xué)的熏陶漸染。就好像一個化素養(yǎng)、文明習(xí)慣、文學(xué)的熏陶漸染。就好像一個穿著短褲高跟鞋、嬌艷的摩登女子，并不比一個素穿著短褲高跟鞋、嬌艷的摩登女子，并不比一個素衣白裙手捧書卷，靜坐在長椅上長相平凡的姑娘更衣白裙手捧書卷，靜坐在長椅上長相平凡的姑娘更有吸引力。身體的修整換不來精神的高貴、氣質(zhì)的有吸引力。身體的修整

14、換不來精神的高貴、氣質(zhì)的高雅。高雅。v 我們需要一場轟轟烈烈的我們需要一場轟轟烈烈的“整形整形“運動，但絕運動，但絕不是整臉蛋，整身材，而是應(yīng)該整儀表舉止，整心不是整臉蛋，整身材，而是應(yīng)該整儀表舉止，整心靈氣質(zhì)，整是非善惡觀，然后我們才能成為這世間靈氣質(zhì)，整是非善惡觀，然后我們才能成為這世間最美最獨特的自己。最美最獨特的自己。教師下水教師下水等等 待待v 我一直在想：為什么我一直在想：為什么“等待等待”中要都要有中要都要有“土土”？ 為什么為什么“待待”中是兩個人？為什么中是兩個人？為什么“等等”中要有竹？因為等待是兩個人、兩個中要有竹？因為等待是兩個人、兩個事物共同完成的事情。每一寸空間，每

15、一個事物共同完成的事情。每一寸空間，每一個地方，不論你身在何處，只要你有期待，就地方，不論你身在何處，只要你有期待，就要經(jīng)得起要經(jīng)得起“等等”的考驗。的考驗。 v 為什么要在有竹的地方等，因為等待首先為什么要在有竹的地方等，因為等待首先是一種美妙的人生意境，不妨大膽想象，恬是一種美妙的人生意境，不妨大膽想象，恬靜憂傷的女子在幽靜的竹林旁等待久別的遠靜憂傷的女子在幽靜的竹林旁等待久別的遠行客，落魄孤寂的宦游人在茂林修竹旁等待行客，落魄孤寂的宦游人在茂林修竹旁等待久違的鄉(xiāng)音，兩鬢染霜的老者，在菊籬竹舍久違的鄉(xiāng)音，兩鬢染霜的老者，在菊籬竹舍邊等待窮盡一生可能也未必等來的一紙詔書。邊等待窮盡一生可能也

16、未必等來的一紙詔書。這等待本身就已經(jīng)是一份難得的情真這等待本身就已經(jīng)是一份難得的情真思思念中的冀盼、期待中的幻滅，不必管結(jié)局，念中的冀盼、期待中的幻滅，不必管結(jié)局，因為美則美矣，只是等待本身。所以顧城的因為美則美矣，只是等待本身。所以顧城的詩歌中寫道：詩歌中寫道：“在小竹林外，在小竹林外，在小竹林外，在小竹林外，我作為一個世界，把你等待。我作為一個世界，把你等待?！比绻愣萌绻愣眠@份等待的誠摯，再冰冷的心腸也會變得柔這份等待的誠摯，再冰冷的心腸也會變得柔腸百轉(zhuǎn)，再理性的判斷也會變得悲憫慈憐。腸百轉(zhuǎn)，再理性的判斷也會變得悲憫慈憐。v 為什么要在有竹的地方等，因為竹下有土，而等為什么要在有竹

17、的地方等，因為竹下有土，而等待是嫩筍在土壤中長成修竹的過程，等待需要竹一待是嫩筍在土壤中長成修竹的過程，等待需要竹一般的堅守。人的一生，等待愛情，等待機遇，等待般的堅守。人的一生，等待愛情，等待機遇，等待成功，不管哪一樣，如果中途變卦，那么先前不管成功，不管哪一樣，如果中途變卦，那么先前不管多久遠的多久遠的“等等”，最終也只能是鏡花水月，完全不，最終也只能是鏡花水月，完全不必再期待。于是，等待就成了一種諾言的兌現(xiàn)、契必再期待。于是，等待就成了一種諾言的兌現(xiàn)、契約的守護。張曉風(fēng)說：約的守護。張曉風(fēng)說：“竹是四言詩，古樸而典竹是四言詩，古樸而典雅。雅?！边@古樸典雅的執(zhí)著堅守又何嘗不是今天的浮這古樸

18、典雅的執(zhí)著堅守又何嘗不是今天的浮世所稀缺的珍寶。我們等不及，不敢等，總對自己世所稀缺的珍寶。我們等不及，不敢等，總對自己的人生毀約，于是何以琛的一句的人生毀約，于是何以琛的一句“我不想將就我不想將就”，就輕而易舉地感動了萬千讀者。就輕而易舉地感動了萬千讀者。 （未完待續(xù)）（未完待續(xù)）布置作業(yè)布置作業(yè) 找一個自己感興趣的字或詞語，通找一個自己感興趣的字或詞語，通過這種拆解的方式，給大家闡述你過這種拆解的方式，給大家闡述你較為深刻的或新穎獨到的觀點，寫較為深刻的或新穎獨到的觀點，寫成一個成一個500字左右的文段。字左右的文段。強化訓(xùn)練（一）強化訓(xùn)練（一）v2014年上海松江區(qū)一模作文：年上海松江區(qū)一模作文：v德國哲學(xué)家叔本華說：德國哲學(xué)家叔本華說：“智者，總是享受著智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。味的游戲，給自己一點暫時的快感?！眝閱讀上面的文字，你有怎樣