5.1 自然哲學(xué)的演變及其變革

1、第第5 5講講 馬克思主義自然馬克思主義自然觀觀: :當(dāng)代生態(tài)文明的哲理基礎(chǔ)當(dāng)代生態(tài)文明的哲理基礎(chǔ)馬克思主馬克思主義義自然觀建自然觀建立立在在實(shí)實(shí)踐踐觀觀的基的基礎(chǔ)礎(chǔ)上上，認(rèn)為認(rèn)為 實(shí)踐既是全部人與世界關(guān)系實(shí)踐既是全部人與世界關(guān)系的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)，也也是人是人與與自自然然關(guān)關(guān) 系的基礎(chǔ)。這種自然觀從實(shí)系的基礎(chǔ)。這種自然觀從實(shí)踐踐的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)考考察人察人與與自自然然的的 關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)自然觀發(fā)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)自然觀發(fā)展展過過程程中中的的重大重大變變革革，創(chuàng)創(chuàng) 立了獨(dú)具特色的人化自然觀立了獨(dú)具特色的人化自然觀，為為我我們們審審視當(dāng)視當(dāng)代代生生態(tài)態(tài)危危 機(jī)、構(gòu)建生態(tài)文明提供了重機(jī)、構(gòu)建生態(tài)文明提供了重

2、要要的的理理論論依依據(jù)。據(jù)。5.15.1 自然哲學(xué)的演變及其自然哲學(xué)的演變及其變變革革人類自從童年時(shí)期起人類自從童年時(shí)期起，就就開開始始思思考自考自然然界界 的奧秘，并逐漸形成了若干的奧秘，并逐漸形成了若干套套系系統(tǒng)統(tǒng)的的觀觀點(diǎn)，即點(diǎn)，即 自然哲學(xué)。伴隨著人類實(shí)踐自然哲學(xué)。伴隨著人類實(shí)踐和和認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)的的發(fā)發(fā)展，這展，這 些系統(tǒng)的自然哲學(xué)也經(jīng)歷從些系統(tǒng)的自然哲學(xué)也經(jīng)歷從粗粗糙糙、低低級(jí)級(jí)的形態(tài)的形態(tài) 向精致、高級(jí)的形態(tài)演變的向精致、高級(jí)的形態(tài)演變的過過程。程。5.1.1 自然哲學(xué)的演變 古希臘自然哲學(xué)古希臘自然哲學(xué) 通過研究自然界來探索存在本身的奧秘； “萬物有靈論” 中世紀(jì)神學(xué)的自然觀中世紀(jì)神

3、學(xué)的自然觀 圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì) 阿奎那：自然萬物和人類都是上帝的作品，但 是，只有人類能夠受上帝的委托來管理并享用 自然萬物 近近代機(jī)械論自然觀代機(jī)械論自然觀 以新興自然科學(xué)特別是牛頓力學(xué)為基礎(chǔ)； 自然就是自然界萬物的總和，它是一個(gè)有規(guī)則 和有秩序的物質(zhì)體系，任何自然物都受到因果 律的制約，其存在的原因總能從此前的某個(gè)事 物中找到。 德國(guó)有機(jī)論自然觀德國(guó)有機(jī)論自然觀 引入辯證法和目的論思想 康德 黑格爾 進(jìn)進(jìn)化論自然觀化論自然觀 拉馬克：物種不是僵化不變的，而是在漫長(zhǎng)的 時(shí)間內(nèi)發(fā)生了變化。 達(dá)爾文：生物在適應(yīng)環(huán)境挑戰(zhàn)和生存競(jìng)爭(zhēng)的過 程中會(huì)出現(xiàn)變異，那些具有優(yōu)勢(shì)的變異能使生 物得到更多的機(jī)會(huì)生存和繁殖，

4、而那些有害的 變異會(huì)導(dǎo)致生物在無情的生存競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。 通過自然選擇，整個(gè)自然界一直處于緩慢的進(jìn) 化中，整個(gè)過程沒有中斷和飛躍。5.1.2 馬克思主義哲學(xué)在自然觀上的變革 馬克思主義哲學(xué)在繼承、吸馬克思主義哲學(xué)在繼承、吸收收以以往往自自然然哲學(xué)合哲學(xué)合 理因素的基礎(chǔ)上，運(yùn)用實(shí)踐理因素的基礎(chǔ)上，運(yùn)用實(shí)踐的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)深深入入考察人考察人 與自然的關(guān)系，創(chuàng)造了人化與自然的關(guān)系，創(chuàng)造了人化自自然然觀觀，實(shí)實(shí)現(xiàn)了自現(xiàn)了自 然觀上的重大變?nèi)挥^上的重大變革革。 從總體上看，這一變革主要從總體上看，這一變革主要表表現(xiàn)現(xiàn)為為以以下下方面：方面： 一一是馬克思主義哲學(xué)從根本是馬克思主義哲學(xué)從根本上上克克服服了了舊

5、舊自然觀自然觀 中的唯心主義因中的唯心主義因素素。 馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)自然的馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)自然的物物質(zhì)質(zhì)性性與與客客觀實(shí)在觀實(shí)在 性，強(qiáng)調(diào)自然是人的感性活性，強(qiáng)調(diào)自然是人的感性活動(dòng)動(dòng)或或?qū)崒?shí)踐踐的的前提、前提、 對(duì)象和結(jié)對(duì)象和結(jié)果果。 二是馬克思主義哲學(xué)從根本二是馬克思主義哲學(xué)從根本上上克克服服了了舊舊自然觀自然觀 中的形而上學(xué)因中的形而上學(xué)因素素。 馬克思主馬克思主義義哲學(xué)依據(jù)現(xiàn)代自哲學(xué)依據(jù)現(xiàn)代自然然科科學(xué)學(xué)的的發(fā)發(fā)現(xiàn)，認(rèn)現(xiàn)，認(rèn) 為自然本身也處于變化和發(fā)為自然本身也處于變化和發(fā)展展的的過過程程中中，是伴，是伴 隨著人類實(shí)踐活動(dòng)不斷發(fā)展隨著人類實(shí)踐活動(dòng)不斷發(fā)展和和變變化化著著的的、與人、與人 的歷史發(fā)展相統(tǒng)一的自然。的歷史發(fā)展相統(tǒng)一的自然。 總總之，馬克思主義哲學(xué)從根之，馬克思主義哲學(xué)從根本本上上克克服服了了以往以往自自然然觀觀中中 的唯心主義因素和形而上學(xué)的唯心主義因素和形而上學(xué)因因素素， 既肯定自然存在既肯定自然存在 的客觀實(shí)在性和物質(zhì)性，又的客觀實(shí)在性和物質(zhì)性，又強(qiáng)強(qiáng)調(diào)調(diào)自自然然界界本身本身的的辯辯證證發(fā)發(fā) 展及其與人類實(shí)踐的緊密聯(lián)展及其與人類實(shí)踐的緊密聯(lián)系系，從從而而實(shí)實(shí)現(xiàn)