唯物辯證法的基本范疇

1、 唯物辯證法的基本范疇：唯物辯證法的基本范疇： 現(xiàn)象與本質(zhì)現(xiàn)象與本質(zhì) 必然與偶然必然與偶然 原因與結(jié)果原因與結(jié)果 內(nèi)容與形式內(nèi)容與形式 可能性與現(xiàn)實(shí)性可能性與現(xiàn)實(shí)性本質(zhì)和現(xiàn)象本質(zhì)和現(xiàn)象揭示了事物的內(nèi)在聯(lián)系和外部表揭示了事物的內(nèi)在聯(lián)系和外部表現(xiàn)現(xiàn) （一）、本質(zhì)和現(xiàn)象的科學(xué)涵義 1、本質(zhì)：是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，是借助于人的抽象思維才能把握的事物內(nèi)部矛盾。 本質(zhì)的特點(diǎn)：普遍性、穩(wěn)定性、深刻性 2、 現(xiàn)象：是事物的表面特征以及這些表現(xiàn)象：是事物的表面特征以及這些表面特征之間的外部聯(lián)系。它是人們憑借感官面特征之間的外部聯(lián)系。它是人們憑借感官或儀器直接觀察到的事物的外部形態(tài)。或儀器直接觀察到的事物的

2、外部形態(tài)。v現(xiàn)象的特點(diǎn)：是個(gè)別的、片面的、多變的、現(xiàn)象的特點(diǎn)：是個(gè)別的、片面的、多變的、易逝的、豐富的、生動(dòng)的。易逝的、豐富的、生動(dòng)的。 （1）、真象：從正面直接表現(xiàn)事物的本）、真象：從正面直接表現(xiàn)事物的本質(zhì)的現(xiàn)象。質(zhì)的現(xiàn)象。 （2）、假象：從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的）、假象：從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象在自然界特別是在社會(huì)生活中大現(xiàn)象。假象在自然界特別是在社會(huì)生活中大量存在。量存在。（二）、本質(zhì)和現(xiàn)象的辨證關(guān)系 1 1、本質(zhì)和現(xiàn)象的對(duì)立、本質(zhì)和現(xiàn)象的對(duì)立 二者的主要區(qū)別：二者的主要區(qū)別： （1 1）現(xiàn)象是表面的，而本質(zhì)是內(nèi)在，）現(xiàn)象是表面的，而本質(zhì)是內(nèi)在， （2 2）現(xiàn)象是個(gè)別的、片面的；而

3、本質(zhì)是同）現(xiàn)象是個(gè)別的、片面的；而本質(zhì)是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。 （3 3）現(xiàn)象是多變的、易逝的；而本質(zhì)則是）現(xiàn)象是多變的、易逝的；而本質(zhì)則是穩(wěn)定的穩(wěn)定的。2、本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一（1）本質(zhì)都是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)的，）本質(zhì)都是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)的，（2）現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)，從不同的側(cè)面）現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)，從不同的側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)。表現(xiàn)本質(zhì)。 真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)；真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)；假象從反面表現(xiàn)本質(zhì)，假象由本質(zhì)決定，假象從反面表現(xiàn)本質(zhì)，假象由本質(zhì)決定，是本質(zhì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)方面。是本質(zhì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)方面。（三）學(xué)習(xí)和掌握本質(zhì)和現(xiàn)象的實(shí)踐意義（三）學(xué)習(xí)和掌握本質(zhì)和現(xiàn)

4、象的實(shí)踐意義 在實(shí)際工作中要通過(guò)現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)本質(zhì)，不要被假在實(shí)際工作中要通過(guò)現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)本質(zhì)，不要被假象所迷惑象所迷惑 。 深入實(shí)際，調(diào)查研究，獲得第一手資料；深入實(shí)際，調(diào)查研究，獲得第一手資料；運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)這些材料進(jìn)行分析和綜合，從運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)這些材料進(jìn)行分析和綜合，從中抓住事物的本質(zhì)。中抓住事物的本質(zhì)。內(nèi)容和形式 內(nèi)容和形式內(nèi)容和形式揭示了事物的內(nèi)在要素和外部結(jié)揭示了事物的內(nèi)在要素和外部結(jié)構(gòu)形式的關(guān)系構(gòu)形式的關(guān)系 （一）、內(nèi)容和形式的科學(xué)涵義（一）、內(nèi)容和形式的科學(xué)涵義 1、內(nèi)容：指構(gòu)成一事物內(nèi)在諸要素的總和。即、內(nèi)容：指構(gòu)成一事物內(nèi)在諸要素的總和。即事物內(nèi)在矛盾以及由這些矛盾決定的事

5、物的特征、事物內(nèi)在矛盾以及由這些矛盾決定的事物的特征、成份、運(yùn)動(dòng)的過(guò)程、發(fā)展趨勢(shì)等的總和。成份、運(yùn)動(dòng)的過(guò)程、發(fā)展趨勢(shì)等的總和。 2、形式：指把內(nèi)在要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)和外在、形式：指把內(nèi)在要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)方式表現(xiàn)方式。有內(nèi)在形式和外在形式。有內(nèi)在形式和外在形式（二）內(nèi)容和形式的辨證關(guān)系 1、內(nèi)容和形式是統(tǒng)一、內(nèi)容和形式是統(tǒng)一 （1）二者相互依賴。任何事物都是內(nèi)容和形式）二者相互依賴。任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。的統(tǒng)一體。 （2）、相互作用。內(nèi)容決定形式，形式反作用）、相互作用。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。于內(nèi)容。 （3）、相互轉(zhuǎn)化。相對(duì)不同的范圍和關(guān)系，內(nèi)）、相互轉(zhuǎn)化。相對(duì)不

6、同的范圍和關(guān)系，內(nèi)容和形式可以相互轉(zhuǎn)化。容和形式可以相互轉(zhuǎn)化。 同一內(nèi)容可以有多種表現(xiàn)形式，同一形式也可以同一內(nèi)容可以有多種表現(xiàn)形式，同一形式也可以表現(xiàn)或容納不同的內(nèi)容。表現(xiàn)或容納不同的內(nèi)容。2、內(nèi)容和形式的區(qū)別、內(nèi)容和形式的區(qū)別 內(nèi)容和形式相互聯(lián)系、相互依賴、相互依存，又相互對(duì)立、相互區(qū)別。 （1） 二者的特點(diǎn)不同，內(nèi)容是活躍的、主動(dòng)的、易變的；而形式是穩(wěn)定的，在一定條件下形式相對(duì)不變。 （2）在一定的關(guān)系上，內(nèi)容和形式不能混淆。（三）、內(nèi)容和形式的意義（三）、內(nèi)容和形式的意義 1、在實(shí)際工作中，要充分注意事物的內(nèi)容，反在實(shí)際工作中，要充分注意事物的內(nèi)容，反對(duì)形式主義。對(duì)形式主義。 2、要善

7、于發(fā)現(xiàn)和利用各種形式為內(nèi)容服務(wù)，發(fā)、要善于發(fā)現(xiàn)和利用各種形式為內(nèi)容服務(wù)，發(fā)展內(nèi)容，繁榮形式。展內(nèi)容，繁榮形式。 3、要不斷變革舊形式，創(chuàng)造新形式滿足內(nèi)容的、要不斷變革舊形式，創(chuàng)造新形式滿足內(nèi)容的發(fā)展。發(fā)展。原因和結(jié)果原因和結(jié)果 原因和結(jié)果原因和結(jié)果揭示了事物普遍聯(lián)系中前后相繼、揭示了事物普遍聯(lián)系中前后相繼、彼此制約的關(guān)系彼此制約的關(guān)系（一）、原因和結(jié)果的科學(xué)涵義及其基本特征（一）、原因和結(jié)果的科學(xué)涵義及其基本特征1、原因：是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象；2、結(jié)果：是由一定現(xiàn)象而引起的現(xiàn)象。3、因果聯(lián)系的特點(diǎn)： 順序性；引起和被引起的關(guān)系。（二）原因和結(jié)果的辨證關(guān)系（二）原因和結(jié)果的辨證關(guān)系 1、在一定的

8、關(guān)系上，二者的區(qū)分是確定的。、在一定的關(guān)系上，二者的區(qū)分是確定的。 2、二者是互相依賴、互相依存的關(guān)系。有因必、二者是互相依賴、互相依存的關(guān)系。有因必有果，有果必有因。有果，有果必有因。 3、二者可以相互轉(zhuǎn)化。、二者可以相互轉(zhuǎn)化。 在事物無(wú)限發(fā)展的鏈條中，相對(duì)于不同的關(guān)系而在事物無(wú)限發(fā)展的鏈條中，相對(duì)于不同的關(guān)系而言，二者可以相互轉(zhuǎn)化；言，二者可以相互轉(zhuǎn)化； 原因和結(jié)果可以互為因果。原因和結(jié)果可以互為因果。 4、因果聯(lián)系的復(fù)雜性：一因多果、一果多因、因果聯(lián)系的復(fù)雜性：一因多果、一果多因 同因異果、同果異因。同因異果、同果異因。（三）正確認(rèn)識(shí)因果關(guān)系的實(shí)踐意義（三）正確認(rèn)識(shí)因果關(guān)系的實(shí)踐意義 1

9、、在認(rèn)識(shí)上，承認(rèn)因果關(guān)系的客觀普遍性是進(jìn)、在認(rèn)識(shí)上，承認(rèn)因果關(guān)系的客觀普遍性是進(jìn)行科學(xué)研究，獲得科學(xué)認(rèn)識(shí)的重要前提。行科學(xué)研究，獲得科學(xué)認(rèn)識(shí)的重要前提。 2、在實(shí)踐上，正確把握事物的因果關(guān)系，總結(jié)、在實(shí)踐上，正確把握事物的因果關(guān)系，總結(jié)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)做好工作，少犯錯(cuò)誤實(shí)際經(jīng)驗(yàn)做好工作，少犯錯(cuò)誤。 3、正確認(rèn)識(shí)和把握事物的因果關(guān)系，可以科學(xué)正確認(rèn)識(shí)和把握事物的因果關(guān)系，可以科學(xué)的預(yù)見(jiàn)未來(lái)，增強(qiáng)工作的自覺(jué)性。的預(yù)見(jiàn)未來(lái)，增強(qiáng)工作的自覺(jué)性。必然性和偶然性必然性和偶然性 必然性和偶然性必然性和偶然性揭示了事物兩種不同的發(fā)展揭示了事物兩種不同的發(fā)展趨勢(shì)趨勢(shì) （一）必然性和偶然性的科學(xué)涵義及其作用（一）必然性和

10、偶然性的科學(xué)涵義及其作用 1、必然性：是指客觀事物發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律、必然性：是指客觀事物發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)。它是由事的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)。它是由事物內(nèi)部根本矛盾引物內(nèi)部根本矛盾引 起的。起的。 2、偶然性：是指客觀事物在發(fā)展過(guò)程中并非確、偶然性：是指客觀事物在發(fā)展過(guò)程中并非確定發(fā)生的，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不定發(fā)生的，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。確定的趨勢(shì)。3、必然性和偶然性在事物發(fā)展中的作用、必然性和偶然性在事物發(fā)展中的作用 （1）必然性在事物發(fā)展中的作用 必然性是由事物的根本矛盾決定的，在事物發(fā)展中起決定性作用，它決定事

11、物發(fā)展方向。 （2）偶然性是由非根本矛盾和外部條件造成的，偶然性則對(duì)事物的發(fā)展起影響作用，影響事物發(fā)展的外部形態(tài)和事物的發(fā)展速度，可以起加速或延緩的作用。（二）、必然性和偶然性的辨證關(guān)系二）、必然性和偶然性的辨證關(guān)系 1、二者的區(qū)別：、二者的區(qū)別： 趨勢(shì)不同；趨勢(shì)不同； 原因不同；原因不同； 作用不同。作用不同。 2、二者的相互統(tǒng)一：、二者的相互統(tǒng)一： （1）必然性和偶然性是相互依賴、相互依存）必然性和偶然性是相互依賴、相互依存的關(guān)系。必然性存在于偶然性之中，通過(guò)大的關(guān)系。必然性存在于偶然性之中，通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)；偶然性背后隱藏著必量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)；偶然性背后隱藏著必然性。然性。（2

12、）在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化）在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。（三）、必然性和偶然性辨證關(guān)系原理的實(shí)踐意義（三）、必然性和偶然性辨證關(guān)系原理的實(shí)踐意義 1、是科學(xué)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)?？茖W(xué)的任務(wù)就是、是科學(xué)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)。科學(xué)的任務(wù)就是通過(guò)大量的偶然性揭示事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)。通過(guò)大量的偶然性揭示事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)。 2、在實(shí)際工作中，要把計(jì)劃和行動(dòng)建立在客觀、在實(shí)際工作中，要把計(jì)劃和行動(dòng)建立在客觀必然性的基礎(chǔ)上。必然性的基礎(chǔ)上。 3、要重視和利用一切有利的偶然因素，促進(jìn)事、要重視和利用一切有利的偶然因素，促進(jìn)事物的發(fā)展。物的發(fā)展?？赡苄院同F(xiàn)實(shí)性可能性和現(xiàn)實(shí)性 可能性和現(xiàn)實(shí)性可能性和現(xiàn)實(shí)性揭示事物現(xiàn)在和未

13、來(lái)兩種不揭示事物現(xiàn)在和未來(lái)兩種不同發(fā)展趨勢(shì)同發(fā)展趨勢(shì) （一）、可能性和現(xiàn)實(shí)性的科學(xué)涵義（一）、可能性和現(xiàn)實(shí)性的科學(xué)涵義 1、現(xiàn)實(shí)性：是包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的、現(xiàn)實(shí)性：是包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合。存在，是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合。 現(xiàn)實(shí)：凡是客觀存在的都是現(xiàn)實(shí)的，既包括符合現(xiàn)實(shí)：凡是客觀存在的都是現(xiàn)實(shí)的，既包括符合客觀規(guī)律的，又包括已喪失了存在的必然性，行客觀規(guī)律的，又包括已喪失了存在的必然性，行將滅亡的某些事物。將滅亡的某些事物。 2、可能性：包含在事物中的、預(yù)示著事物發(fā)展、可能性：包含在事物中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)，是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)

14、的東西。前途的種種趨勢(shì)，是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西。3、注意區(qū)分幾種不同的可能性、注意區(qū)分幾種不同的可能性 1、可能性和不可能性：、可能性和不可能性： 可能性：就是在現(xiàn)實(shí)中不同程度上有客觀根可能性：就是在現(xiàn)實(shí)中不同程度上有客觀根據(jù)和條件。據(jù)和條件。 不可能性：指一事物的出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有任不可能性：指一事物的出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有任何客觀根據(jù)和條件。何客觀根據(jù)和條件。 2、現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性：、現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性： 現(xiàn)實(shí)的可能性：是在現(xiàn)實(shí)中有充分的根據(jù)，現(xiàn)實(shí)的可能性：是在現(xiàn)實(shí)中有充分的根據(jù)，因而在目前是可以實(shí)現(xiàn)的可能性。因而在目前是可以實(shí)現(xiàn)的可能性。 抽象的可能性：在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)，因

15、抽象的可能性：在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)，因而在當(dāng)前的條件下不能實(shí)現(xiàn)的可能性。而在當(dāng)前的條件下不能實(shí)現(xiàn)的可能性。3、有利的可能性和不利的可能性：、有利的可能性和不利的可能性：（二）可能性和現(xiàn)實(shí)性的辨證關(guān)系（二）可能性和現(xiàn)實(shí)性的辨證關(guān)系 二者是辨證的統(tǒng)一。二者是辨證的統(tǒng)一。 1、可能性和現(xiàn)實(shí)性的對(duì)立和排斥：可能性是、可能性和現(xiàn)實(shí)性的對(duì)立和排斥：可能性是一種潛在的趨勢(shì)，它著眼于未來(lái)，預(yù)示事物一種潛在的趨勢(shì)，它著眼于未來(lái)，預(yù)示事物發(fā)展的方向和前景；現(xiàn)實(shí)性著眼于現(xiàn)在，標(biāo)發(fā)展的方向和前景；現(xiàn)實(shí)性著眼于現(xiàn)在，標(biāo)示事物現(xiàn)狀，它們具有質(zhì)的區(qū)，二者不能等示事物現(xiàn)狀，它們具有質(zhì)的區(qū)，二者不能等同。同。 2、二者是統(tǒng)一：

16、、二者是統(tǒng)一：互相依賴：可能性以現(xiàn)實(shí)性為基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)性互相依賴：可能性以現(xiàn)實(shí)性為基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)性是由可能性轉(zhuǎn)化而來(lái)的。是由可能性轉(zhuǎn)化而來(lái)的。在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。（三）可能性和現(xiàn)實(shí)性的的實(shí)踐意義（三）可能性和現(xiàn)實(shí)性的的實(shí)踐意義 1、在實(shí)際工作中，制定計(jì)劃、方案要立足于現(xiàn)實(shí)，著眼于未來(lái)，使主觀能動(dòng)性的發(fā)揮建立在可靠的基礎(chǔ)上。 2、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，使好的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。思考題 一、名詞解釋 本質(zhì)、現(xiàn)象、必然性、偶然性、假象、抽象的可能性、內(nèi)容。 二、辨析題 1、假象不是本質(zhì)的表現(xiàn)。 2、本質(zhì)和質(zhì)是同等范疇。 3、內(nèi)容決定形式，所以內(nèi)容是第一性，形式是第二性。 4凡是在前

17、者為原因，凡是在后者為結(jié)果。 5、偶然性是科學(xué)的敵人。 6、現(xiàn)實(shí)性就是指客觀存在的一切事物的總和。單項(xiàng)選擇題1、假象是：A由主觀原因造成的對(duì)事物的反映 B以否定的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 C以正面的形式表現(xiàn) 本質(zhì)的現(xiàn)象 D對(duì)客觀事物一種虛幻的反映2、唯物辯證法認(rèn)為：A必然性意義重大，偶然性可以忽略不計(jì) B必然性是可以預(yù)見(jiàn)的，偶然性是無(wú)法認(rèn)識(shí)的 C必然性是不可選擇的，偶然性是可選擇的 D必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的3、唯物辯證法的揚(yáng)棄范疇是指：A新事物徹底拋棄舊事物 B事物發(fā)展過(guò)程的非連續(xù)性 C事物發(fā)展過(guò)程的連續(xù)性 D新事物對(duì)舊事物的既克服又保留 4、內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)是由于：A新事物利用

18、了舊形式，或舊事物利用了新形式 B內(nèi)容比較穩(wěn)定，形式相對(duì)活躍 C內(nèi)容相對(duì)活躍 、易變，形式相對(duì)穩(wěn)定 D內(nèi)容的變化總是落后于形式5、區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是：A事物變化是否顯著 B事物變化是否迅速 C事物變化中是否有新質(zhì)的產(chǎn)生 D事物變化是否超出度的范圍6、唯物辯證法認(rèn)為：事物發(fā)展的周期性說(shuō)明：A發(fā)展就是簡(jiǎn)單的循環(huán) B發(fā)展就是封閉式的運(yùn)動(dòng) C發(fā)展就是階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一 D發(fā)展就是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)6、事物辨證否定的根源在于：A事物的普遍聯(lián)系 B事物具有不同的質(zhì) C事物的內(nèi)部矛盾性 D事物的自我否定7、區(qū)分一事物和他事物客觀基礎(chǔ)是：A事物的內(nèi)在規(guī)定性 B事物的外在規(guī)定性 C事物量的規(guī)定性

19、D人的直覺(jué)8、在度中，質(zhì)和量是：A相互對(duì)立的 B相互統(tǒng)一的C對(duì)立統(tǒng)一的 D相互聯(lián)系的9、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的過(guò)程是： A連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一 B連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一 C平衡性與不平衡性的統(tǒng)一 D前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一10、能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性有：A現(xiàn)實(shí)的可能性 B抽象的可能性 C不可能性 D有利的可能性 E不利的可能性 多項(xiàng)選擇1、下列事物和現(xiàn)象屬于系統(tǒng)的是：A一部汽車 B生命有機(jī)體 C城市交通 D人類社會(huì) E一堆雜物2、下列各項(xiàng)不屬于因果聯(lián)系的有：A摩擦生熱，熱脹冷縮 B冬去春來(lái)，晝夜交替 C電閃雷鳴，風(fēng)來(lái)雨至 D實(shí)踐長(zhǎng)才干，勤學(xué)出智慧 E虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后3、可能性和現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化是：A有條件的