《新文化運(yùn)動(dòng)》

1、探尋中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方的歷史足跡探尋中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方的歷史足跡魏源魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷”“在中國(guó)發(fā)展資本主義在中國(guó)發(fā)展資本主義”農(nóng)民階級(jí)農(nóng)民階級(jí)李鴻章李鴻章“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”康有為康有為君主立憲制君主立憲制孫中山孫中山民主共和制民主共和制新的國(guó)家需要新的國(guó)民，新的國(guó)家需要新的國(guó)民，新的國(guó)民需要新的思想。新的國(guó)民需要新的思想。 課標(biāo)：概述新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，探討其對(duì)課標(biāo)：概述新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。近代中國(guó)思想解放的影響。新新文化運(yùn)動(dòng)文化運(yùn)動(dòng)1、背景、背景新新舊沖突舊沖突2、興起、興起新新意盎然意盎然3、主要內(nèi)容、主要內(nèi)容 除舊布除舊布新新4、影

2、響、影響萬(wàn)象更萬(wàn)象更新新第一篇章第一篇章袁世凱接受袁世凱接受二十一條二十一條并率文武百官隆重祭孔并率文武百官隆重祭孔張?jiān)Ｆ咸丫瓢湍民R獲獎(jiǎng)張?jiān)Ｆ咸丫瓢湍民R獲獎(jiǎng)全國(guó)注冊(cè)廠礦數(shù)量大增全國(guó)注冊(cè)廠礦數(shù)量大增廣東某富豪納妾廣東某富豪納妾108108位位 校園上演戲劇校園上演戲劇娜拉娜拉娜拉娜拉來(lái)到來(lái)到中國(guó)中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì): :民族資本主義的進(jìn)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展一步發(fā)展內(nèi)：內(nèi)：獨(dú)裁專(zhuān)制獨(dú)裁專(zhuān)制 外：外：列強(qiáng)侵略列強(qiáng)侵略民主民主共和共和思思想：想：傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮教禮教民主民主自由自由追蹤探究追蹤探究新聞點(diǎn)擊：新聞點(diǎn)擊：思考：我們今天祭祀孔子的意義和思考：我們今天祭祀孔子的意義和目的與袁世凱的祭孔目的目的與袁世凱

3、的祭孔目的有何不同？有何不同？ 參考答案：袁世凱尊孔祭孔是為其參考答案：袁世凱尊孔祭孔是為其復(fù)辟?gòu)?fù)辟帝制帝制提供理論依據(jù)和創(chuàng)造輿論氛圍，是提供理論依據(jù)和創(chuàng)造輿論氛圍，是逆潮流而行的反動(dòng)行為；而我們今天祭逆潮流而行的反動(dòng)行為；而我們今天祭孔的目的主要在于孔的目的主要在于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)增強(qiáng)民族凝聚力和加強(qiáng)國(guó)際影響力。民族凝聚力和加強(qiáng)國(guó)際影響力。內(nèi)：獨(dú)裁專(zhuān)制內(nèi)：獨(dú)裁專(zhuān)制 外：列強(qiáng)侵略外：列強(qiáng)侵略民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展v政治方面政治方面v經(jīng)濟(jì)方面經(jīng)濟(jì)方面v思想文化思想文化尊孔復(fù)古逆流與民主尊孔復(fù)古逆流與民主共和觀念勢(shì)不兩立共和觀念勢(shì)不兩立（根本原因）（根本原因

4、）一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治（直接原因）（直接原因）1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的社會(huì)背景是（ ）辛亥革命失敗，中國(guó)繼續(xù)處于封建專(zhuān)制的黑暗統(tǒng)治之下；袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復(fù)古的逆流；資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治；中國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展A、 B、 C、 D、2、(2010 年 6 月廣東學(xué)業(yè)水平)近代有篇文章回顧中西文化爭(zhēng)論，說(shuō)：“蓋在昔日，僅有制造或政法制度之爭(zhēng)，而在今日已成為思想之爭(zhēng)?！薄敖袢铡笔侵福?）A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C、戊戌變法時(shí)期 D、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期第二篇章第二篇章興起標(biāo)志興起標(biāo)志指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想思想陣地思想陣地活動(dòng)基地

5、活動(dòng)基地代表人物代表人物1915年陳獨(dú)秀年陳獨(dú)秀青年雜志青年雜志（上海（上海北京）北京）民權(quán)、平等、進(jìn)化論、民權(quán)、平等、進(jìn)化論、民主民主、科學(xué)、科學(xué)北北京大學(xué)京大學(xué)新青年新青年陳獨(dú)秀、李大釗、胡適陳獨(dú)秀、李大釗、胡適魯迅、蔡元培等魯迅、蔡元培等活動(dòng)基地和中心：活動(dòng)基地和中心：北京大學(xué)北京大學(xué)19171917年蔡元培請(qǐng)魯迅年蔡元培請(qǐng)魯迅為北大設(shè)計(jì)的?；諡楸贝笤O(shè)計(jì)的?；?首任校長(zhǎng)首任校長(zhǎng)蔡元培蔡元培 請(qǐng)思考請(qǐng)思考: : “思想自思想自由由”、“兼容兼容并包并包”辦學(xué)方辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什針的實(shí)質(zhì)是什么么? ?實(shí)質(zhì)：讓實(shí)質(zhì)：讓資產(chǎn)資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)的新思想的新思想去占領(lǐng)去占領(lǐng)封建封建舊舊思想的陣地。思想的陣

6、地。講壇上的教授3 3下列報(bào)刊雜志中，揭開(kāi)新文化運(yùn)動(dòng)序幕的是下列報(bào)刊雜志中，揭開(kāi)新文化運(yùn)動(dòng)序幕的是4 4、蔡元培、蔡元培“兼容并包兼容并包”教育方針的實(shí)質(zhì)（教育方針的實(shí)質(zhì)（ ）A A、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，緩和政治派系矛盾、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，緩和政治派系矛盾 B B、聽(tīng)任各種思想的自由發(fā)展、聽(tīng)任各種思想的自由發(fā)展C C、讓具有各種思想的學(xué)者前來(lái)任教授、讓具有各種思想的學(xué)者前來(lái)任教授 D D、倡導(dǎo)和傳播資產(chǎn)階級(jí)文化、倡導(dǎo)和傳播資產(chǎn)階級(jí)文化第三篇章第三篇章“德先生德先生”“賽先生賽先生”提倡提倡民主，民主，反對(duì)反對(duì)專(zhuān)制專(zhuān)制提倡提倡科學(xué)，科學(xué)，反對(duì)反對(duì)迷信迷信“打倒孔家店打倒孔家店”（儒）（儒）魯迅與魯迅與狂人

7、日記狂人日記提倡提倡新道德新道德反對(duì)反對(duì)舊道德舊道德胡適與白話(huà)文胡適與白話(huà)文“文化平民化文化平民化”提倡提倡新文學(xué)新文學(xué)反對(duì)反對(duì)舊文學(xué)舊文學(xué)思想革命思想革命文學(xué)革命文學(xué)革命+“四提倡，四反對(duì)四提倡，四反對(duì)”思想革命思想革命 “ “西洋人因?yàn)閾碜o(hù)西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生德、賽兩先生才漸漸從黑才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái)，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，暗中把他們救出來(lái)，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?” -陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀新青年新青年新文化的核心內(nèi)容新文化的核心內(nèi)容思想

8、革命思想革命20世紀(jì)初國(guó)民之靈魂世紀(jì)初國(guó)民之靈魂皇恩雨露深皇恩雨露深帝德乾坤大帝德乾坤大鏡頭一：辛亥革命后百姓門(mén)戶(hù)前的對(duì)聯(lián) 思想革命思想革命20世紀(jì)初國(guó)民之靈魂世紀(jì)初國(guó)民之靈魂鏡頭二 ：茶壺和茶杯、繡花鞋、貞潔牌坊思想革命思想革命20世紀(jì)初國(guó)民之靈魂世紀(jì)初國(guó)民之靈魂鏡頭三：魯迅的藥描述的人血饅頭 華老栓把人血饅頭當(dāng)藥為華小栓治病，但卻治不好病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是革命志士的鮮血做成的。 品味經(jīng)典品味經(jīng)典解讀歷史解讀歷史拿什么來(lái)拯救？拿什么來(lái)拯救？新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)-思想革命思想革命：對(duì)癥下藥對(duì)癥下藥病癥病癥 解藥解藥專(zhuān)制專(zhuān)制愚昧愚昧舊道德舊道德民主民主科學(xué)科學(xué)新道德新道德1、“

9、打倒孔家店打倒孔家店”是要打倒孔子嗎？是要打倒孔子嗎？ 不能簡(jiǎn)單地理解為為了打倒孔子，不能簡(jiǎn)單地理解為為了打倒孔子， 實(shí)際上是實(shí)際上是反對(duì)儒家倫理道德為核心的舊道德。反對(duì)儒家倫理道德為核心的舊道德。 2、為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？、為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？ 原因：原因：儒家思想是封建社會(huì)正統(tǒng)思想，是封建統(tǒng)治的理儒家思想是封建社會(huì)正統(tǒng)思想，是封建統(tǒng)治的理 論基礎(chǔ)論基礎(chǔ); ;袁世凱為復(fù)辟帝制，尊孔復(fù)古。袁世凱為復(fù)辟帝制，尊孔復(fù)古。 3、你如何認(rèn)識(shí)、你如何認(rèn)識(shí)“打倒孔家店打倒孔家店”這一口號(hào)？這一口號(hào)？ 認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)：對(duì)于反對(duì)袁世凱的封建專(zhuān)制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義；對(duì)于反對(duì)袁世凱的封建

10、專(zhuān)制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義； 全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。 4、在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新時(shí)期，我們應(yīng)該、在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新時(shí)期，我們應(yīng)該 如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。 對(duì)待：對(duì)待：取其精華，棄其糟粕。取其精華，棄其糟粕。 批判地繼承發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。批判地繼承發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待儒家思想對(duì)待儒家思想有什么不同有什么不同? ?造成這種不同的主要原因是什么造成這種不同的主要原因是什么? ?不同點(diǎn)不同點(diǎn): :維新派將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)儒維新派將西方資產(chǎn)階

11、級(jí)的政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合學(xué)相結(jié)合, ,宣傳變法宣傳變法. . 激進(jìn)派激進(jìn)派, ,對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判判原因原因: :經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同( (初步發(fā)展初步發(fā)展; ;進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)一步發(fā)展) ) （代表階層不同）（代表階層不同）維新派代表民族資產(chǎn)階級(jí)上層維新派代表民族資產(chǎn)階級(jí)上層. .激進(jìn)派代表民族資產(chǎn)階級(jí)中下層激進(jìn)派代表民族資產(chǎn)階級(jí)中下層. . 歷史背景不歷史背景不同同( (封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大; ;民主共和觀念深入人心民主共和觀念深入人心.).) 天啊！我要和你天??！我要和你相愛(ài)，一輩子也不相愛(ài)，一輩子也不斷絕。除非

12、是山?jīng)]斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長(zhǎng)江、有了丘陵，長(zhǎng)江、黃河都干枯了，冬黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與下起了大雪，天與地合到一起，我才地合到一起，我才敢同您斷絕！敢同您斷絕！ 文學(xué)革命文學(xué)革命 文文學(xué)學(xué)革革命命論論陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀胡適胡適文文學(xué)學(xué)改改良良芻芻議議魯迅魯迅狂狂人人日日記記 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)有力武器有力武器拿什么來(lái)拯救？拿什么來(lái)拯救？新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)-文學(xué)革命文學(xué)革命：才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命。才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命。 “干不了，謝謝！干不了，謝謝！” 胡適（右）和胡適（右）和陳獨(dú)秀（左）陳獨(dú)秀（左）胡適與白話(huà)文

13、胡適與白話(huà)文 后期：后期：傳播馬克思主義傳播馬克思主義前前期期提倡提倡民主民主，反對(duì)專(zhuān)制，反對(duì)專(zhuān)制提倡提倡科學(xué)科學(xué)，反對(duì)愚昧，反對(duì)愚昧提倡提倡新道德新道德，反對(duì)舊道德，反對(duì)舊道德提倡提倡新文學(xué)新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)思想革命思想革命文學(xué)革命文學(xué)革命5 5、康有為、康有為“尊孔尊孔”與陳獨(dú)秀與陳獨(dú)秀“力排孔教力排孔教”的相同的相同目的是（目的是（ ）A.A.為各自的政治主張尋找理論依據(jù)，并借此掀起為各自的政治主張尋找理論依據(jù)，并借此掀起思想解放運(yùn)動(dòng)，思想解放運(yùn)動(dòng)，B.B.借借“尊孔尊孔”或或“排孔排孔”的輿論力量來(lái)發(fā)動(dòng)群眾，的輿論力量來(lái)發(fā)動(dòng)群眾，C.C.否定守舊勢(shì)力的理論基礎(chǔ)，否定守舊勢(shì)力

14、的理論基礎(chǔ)，D.D.借此否定守舊思想，以推動(dòng)社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)各借此否定守舊思想，以推動(dòng)社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)各自的政治主張自的政治主張6 6、之所以說(shuō)魯迅對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命作出、之所以說(shuō)魯迅對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命作出了突出貢獻(xiàn)，主要是因?yàn)樗送怀鲐暙I(xiàn)，主要是因?yàn)樗?）A A、把反封建的內(nèi)容與白話(huà)文形式結(jié)合起來(lái)、把反封建的內(nèi)容與白話(huà)文形式結(jié)合起來(lái)B B、主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)、主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)C C、對(duì)封建禮教攻擊最猛烈、對(duì)封建禮教攻擊最猛烈 D D、首先提倡白話(huà)文、首先提倡白話(huà)文第四篇章第四篇章 徐志摩愛(ài)上了才貌俱佳的林徐志摩愛(ài)上了才貌俱佳的林徽因，與發(fā)妻張幼儀解除

15、婚姻，徽因，與發(fā)妻張幼儀解除婚姻，這就是轟動(dòng)一時(shí)的中國(guó)近代第一這就是轟動(dòng)一時(shí)的中國(guó)近代第一樁西式離婚。樁西式離婚。 離婚后張幼儀和徐志摩仍舊離婚后張幼儀和徐志摩仍舊保持良好的朋友關(guān)系，張幼儀保持良好的朋友關(guān)系，張幼儀在海外不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，事業(yè)很在海外不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，事業(yè)很成功。成功。一時(shí)間女子逃婚成為時(shí)髦，一時(shí)間女子逃婚成為時(shí)髦， 各地離婚成為潮流各地離婚成為潮流動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位五四北京學(xué)界全體宣言五四北京學(xué)界全體宣言（節(jié)選）（節(jié)選）現(xiàn)在日本在萬(wàn)國(guó)和會(huì)要現(xiàn)在日本在萬(wàn)國(guó)和會(huì)要求并吞青島求并吞青島管理山東一切權(quán)利，就管理山東一切權(quán)利，就要成功了！要成功了！他們的

16、外交大勝利了！他們的外交大勝利了！我們的外交大失敗了！我們的外交大失敗了！中國(guó)存亡，中國(guó)存亡，就在這一舉了！就在這一舉了！今與全國(guó)同胞立兩個(gè)信今與全國(guó)同胞立兩個(gè)信條：條：中國(guó)的土地可以征服而中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！不可以低頭！國(guó)亡了！同胞起來(lái)呀！國(guó)亡了！同胞起來(lái)呀！促進(jìn)了中國(guó)人民、特別是青年知識(shí)分促進(jìn)了中國(guó)人民、特別是青年知識(shí)分子的覺(jué)醒，促使人們追求真理和進(jìn)步，為子的覺(jué)醒，促使人們追求真理和進(jìn)步，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用。將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用將所有的古籍束之高閣，廢除

17、漢字，采用“世界語(yǔ)世界語(yǔ)”。 錢(qián)玄同錢(qián)玄同 “ “無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章, ,西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，是兩樣， ”。“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話(huà)來(lái)?yè)v亂子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話(huà)來(lái)?yè)v亂”。 陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)僅限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)新文化運(yùn)動(dòng)僅限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中去。群眾中去。 李時(shí)岳李時(shí)岳局限局限: :1 1、對(duì)東西方文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定。、對(duì)東西方文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定。 2 2、新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有與工農(nóng)群

18、眾的斗爭(zhēng)相結(jié)合。、新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有與工農(nóng)群眾的斗爭(zhēng)相結(jié)合。品味經(jīng)典品味經(jīng)典解讀歷史解讀歷史沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合對(duì)東、西方文化全面否定或肯定對(duì)東、西方文化全面否定或肯定性質(zhì)：性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)延續(xù)，偉大的思想，偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。解放運(yùn)動(dòng)。(1)(1)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位, ,使人們的思想得到空使人們的思想得到空前解放前解放. .四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響（2 2）促進(jìn)了中國(guó)人民、特別是青年知識(shí)分子的覺(jué)醒；）促進(jìn)了中國(guó)人民、特別是青年知識(shí)分子的覺(jué)醒；促使人們追求真理和進(jìn)步，為馬克思主義的傳播和

19、五促使人們追求真理和進(jìn)步，為馬克思主義的傳播和五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用。四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用。（3 3）促進(jìn)了文化的普及與自然科學(xué)的發(fā)展。）促進(jìn)了文化的普及與自然科學(xué)的發(fā)展。局限局限新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)“新新”在何在何處處前期：前期：后期：后期：徹底批判封建思想徹底批判封建思想宣傳馬克思主義宣傳馬克思主義7、有人認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的繼續(xù)、有人認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的繼續(xù).這是指它（這是指它（ ）A、繼續(xù)反封建、繼續(xù)反封建 B、向西方學(xué)習(xí)、向西方學(xué)習(xí)C、反對(duì)尊孔復(fù)古、反對(duì)尊孔復(fù)古 D、主張民主共和、主張民主共和總結(jié)篇章總結(jié)篇章中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方的歷程？中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方的歷程？器物器物制度制度思想思想 魏源魏源 李鴻章李鴻章 康有為康有為 孫中山孫中山 師夷長(zhǎng)技師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)以自強(qiáng)君主立憲君主立憲民主共和民主共和師夷長(zhǎng)技師夷長(zhǎng)技以制夷以制夷民主科學(xué)民主科學(xué)馬克思主義馬克思主義陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀 李大釗李大釗挽救中國(guó)挽救中國(guó)2005年江蘇高考題年江蘇高考題 概括洋務(wù)派、維新派、新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)概括洋務(wù)派、維新派、新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們袖們“向西方學(xué)習(xí)向西方學(xué)習(xí)”的主要主張、社會(huì)實(shí)的主要主張、社會(huì)實(shí)踐和各自特點(diǎn)，指出他們?cè)谀繕?biāo)追求上的踐和各自特點(diǎn)，指出他們?cè)谀繕?biāo)追求上的共