山東省濟(jì)寧市2019年中考語(yǔ)文試題(答案+解析)

1、中考真題語(yǔ)文試卷山東省濟(jì)寧市2019年中考語(yǔ)文試題一、基礎(chǔ)積累（共10分）閱讀下面的文字，完成 1-3題。自古以來(lái)，燕子就是詩(shī)詞歌賦中的重要角色.。文人墨客對(duì)燕子從不吝惜,筆墨，歌詠春燕 的文賦不勝.枚舉，多有精粹之作。北宋晏殊的破陣子春景以燕子開(kāi)篇，寥寥數(shù)筆，春 天的勃勃生機(jī)便躍然紙上。現(xiàn)代作家也一樣，對(duì)春燕（刮目相看/情有獨(dú)鐘），惟妙惟肖。 鄭振鐸先生的燕子，（簡(jiǎn)潔/簡(jiǎn)捷）流暢，臉炙人口。在他筆下，燕子在陽(yáng)光下微風(fēng)中翩趾 起舞的景像，是春天最誘人的風(fēng)景。即便歇腳在電線上，譜如亮悠揚(yáng)的春曲。1.下列字形和加點(diǎn)字的注音，全都正確的項(xiàng)是（2分）（）A.角（ji色吝惜不勝（sh en g）枚舉B.

2、精粹（cu i）寥寥躍（yu 6）然紙上C.翩趾（qi m）景像膾炙zh人口D.即（j f）便噫亮惟妙惟肖（xi【答案】B【解析】A項(xiàng)有誤，應(yīng)為角（u ）色；C項(xiàng)有誤，翩趾（xi m）,景像-景象；D項(xiàng)有誤，應(yīng)為惟妙惟肖（xi 8）。故選Q此題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書(shū)寫(xiě)能力。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字。角色：角色【拼音1 （普通話）】ju e s 6 ;【拼音2 （國(guó)語(yǔ)，南方古語(yǔ)，臺(tái)灣標(biāo)準(zhǔn)）】ji do s6。引證解釋?zhuān)?.演員扮演的劇中人物。洪深最近的個(gè)人的見(jiàn)解：“角色一一全劇人數(shù)，不宜太多，以能適合上演于小舞臺(tái)者為最宜?！?

3、2.比喻生活中某種類(lèi)型的人物。3.戲曲演員專(zhuān)業(yè)分工的類(lèi)別。根據(jù)所演不同的角色類(lèi)型及其表演藝術(shù)上的特點(diǎn)而劃分。如京劇有生、旦、凈、丑。李克非京華感舊錄由霸王別姬 想到的：“每個(gè)戲班都有自己固定的生、旦、凈、末、丑，在某一出戲中扮演某一個(gè)角色，除特殊情形外，幾乎都是一成不變的?！?4.出身履歷。京本通俗小說(shuō)碾玉觀音：“便教人來(lái)行在取他丈人丈母。寫(xiě)了他地理角色與來(lái)人，到臨安府尋見(jiàn)他住處，問(wèn)他瞬舍，指道：這一家便是。翩趾：拼音是pi mxi cn,亦作“跪趾”。形容輕快地跳舞。出自梁書(shū)王僧孺?zhèn)鳌皘含吐知縹之上，翩趾樽俎之側(cè)?！笔纠洪L(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩趾。一一 毛澤東浣溪沙和柳亞子先生惟妙惟肖

4、：拼音是 w8mi co wd xi co,意思是形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真，生動(dòng)形象。出 自蒲松齡的聊齋志異各本序跋題辭讀聊齋雜說(shuō)：“形容惟妙惟肖，仿佛水經(jīng)注造語(yǔ)。”示例：每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的 交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。-中國(guó)石拱橋景象：拼音：j mg xi cngo釋義：（1）指景色；情景。（2）指狀況；氣象。（3）指跡象。 不勝枚舉：拼音為 b u sh出g m d j 口，勝（古時(shí)讀sh eng）:盡；枚：個(gè)。意思是指無(wú)法一一 全舉出來(lái)，形容數(shù)量很多。出自宋王楙野客叢書(shū)俗語(yǔ)有所自。成語(yǔ)辨形：枚，不能寫(xiě)作“沒(méi)

5、”。成語(yǔ)辨析：不勝枚舉和“舉不勝舉”；都形容數(shù)量極多。有時(shí)可通用。但不勝枚舉偏重于所舉的是同一類(lèi)的人或事物；“舉不勝舉”偏重于所舉的不只限于同一類(lèi)的人或事物。2 .依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ) ，最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（2分）（）A.刮目相看 簡(jiǎn)潔 B.情有獨(dú)鐘 簡(jiǎn)捷C.情有獨(dú)鐘 簡(jiǎn)潔 D.舌I目相看 簡(jiǎn)捷【答案】C【解析】本題考查根據(jù)語(yǔ)境選擇合適的詞語(yǔ)。作答時(shí)，需分析待選詞語(yǔ)的異同，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可?！扒橛歇?dú)鐘”與“刮目相看”的語(yǔ)義不同?！扒橛歇?dú)鐘”是指對(duì)某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她 /它）上面。“舌I目相看”是指別人已有 進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。根據(jù)第一處語(yǔ)境可知

6、，此處應(yīng)為“情有獨(dú)鐘”。可排除AD“簡(jiǎn)潔”與“簡(jiǎn)捷”的語(yǔ)義亦不同?！昂?jiǎn)潔”意思是（說(shuō)話、行為等）簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余的內(nèi)容?！昂?jiǎn)捷”是指直截了當(dāng)。二者的區(qū)別體現(xiàn)在“潔”和“捷”上?！昂?jiǎn)潔”側(cè)重指“干凈整潔、不啰唆、不拖泥帶水”，指說(shuō)話或行文簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余的內(nèi)容，如鄭振鐸先生 的燕子，簡(jiǎn)潔流暢。第二個(gè)空應(yīng)填“簡(jiǎn)潔”。再排除B。故選：Co 情有獨(dú)鐘：拼音：q ing y cu d u zh mg釋義：“鐘”，聚集，集中的意思?！扒橛歇?dú)鐘”指對(duì) 某人或某事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面，特別喜歡、愛(ài)他、（她/它）。之所以用“鐘”字，因?yàn)楣糯?jì)時(shí)多用沙漏，水漏，所以有匯集的含

7、義。辨析 情有獨(dú)鐘重在一個(gè)“獨(dú)”字，比情之所鐘更有氣勢(shì)?！皢?wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，這便是對(duì)情有獨(dú)鐘最好的解釋。情有獨(dú)寄和情有惟牽的大意接近，情之惟系重在一個(gè)“惟” 字，其詞義力度，在情有獨(dú)鐘和情之所鐘之間。簡(jiǎn)潔：拼音指jirji 6,是形容詞。意思是（說(shuō)話、行為等）簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余的內(nèi)容。引申謂處世清白無(wú)瑕。示例：冰心晚晴集永遠(yuǎn)活在我們心中的周總理：“他的簡(jiǎn)潔的 講話，是那樣地雄渾而有力!3 .在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是 （2分）（）A.燕子被刻畫(huà)得細(xì)致人微B.把燕子刻畫(huà)得細(xì)致人微C.燕子被刻畫(huà)得細(xì)致人微D.把燕子刻畫(huà)得細(xì)致人微也是“五線譜”上的音符也像“五線譜

8、” 一樣也像“五線譜” 一樣也是“五線譜”上的音符【答案】D【解析】本題考查句子排序。細(xì)讀材料內(nèi)容和各個(gè)選項(xiàng)可知，的句式應(yīng)該是"把“字句,因?yàn)檫@個(gè)句子的主語(yǔ)是前句的“現(xiàn)代作家”；排除掉AC;應(yīng)該是“譜成噫亮悠揚(yáng)的春曲”的主語(yǔ)“音符”，排除掉B。故選：Q4 .下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的項(xiàng)是 （2分）（）A.志愿者不怕付出，當(dāng)他們默默奉獻(xiàn)愛(ài)心的時(shí)候，需要社會(huì)給予更多的關(guān)注和支持。B.親子運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅增進(jìn)了孩子與父母之間的感情，孩子們也在活動(dòng)中得到了鍛煉。C.為回饋廣大顧客的厚愛(ài)，本店打折銷(xiāo)售部分特價(jià)商品，具體詳情敬請(qǐng)進(jìn)店咨詢(xún)。D智能手機(jī)功能強(qiáng)大，不僅能聊天，看視頻，還能看新聞，看直播，深受用戶(hù)

9、歡迎?！敬鸢浮緼【解析】本題題考查病句析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因，可以從內(nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因.更要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型及識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。B項(xiàng)有誤，犯了遞進(jìn)不當(dāng)?shù)拿?，?yīng)改為：親子運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅使孩子們?cè)诨顒?dòng)中得到了鍛煉，還增進(jìn)了孩子與父母之間的感情。；C項(xiàng)有誤，犯了語(yǔ)義重復(fù)的毛病，“具體”和“詳”重復(fù)，去掉“具體”；D項(xiàng)有誤，“看視頻”和“還能看新聞，看直播”語(yǔ)義重復(fù)。故選A。5.下面所列名著與信息，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（2分）（）A朝花夕拾散文集（阿長(zhǎng)與山海經(jīng)）閏土B簡(jiǎn).愛(ài)英國(guó)文學(xué)羅切斯特A人稱(chēng)C水滸傳章回體魯智深醉打蔣門(mén)神

10、農(nóng)民起義D海底兩力里凡爾納基地三部曲諾第留斯號(hào)【答案】B【解析】A項(xiàng)有誤，“閏土”應(yīng)為“阿長(zhǎng)” ；C項(xiàng)有誤，“魯智深醉打蔣門(mén)神”應(yīng)為“武松醉打蔣門(mén)神”；D項(xiàng)有誤，“基地三部曲”應(yīng)為“海洋三部曲”。B項(xiàng)正確，故選B。簡(jiǎn)愛(ài)（Jane Eyre）是英國(guó)女作家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部具有自 傳色彩的作品。作品講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)， 堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷， 歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。二、古詩(shī)文閱讀（共20分）閱讀下面的文言文，完成6-10

11、題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽柄之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能， 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之 ，日：“天下無(wú)馬！ ”鳴 呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】子日：“驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德?！闭\(chéng)以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶待 培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無(wú)所加，不知而性無(wú)所損。修其在已，聽(tīng)其在人。辱于奴隸，弗顧也；死于槽奶 ，不惜也；食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)

12、，不計(jì)也。文公所說(shuō)千 里馬，食以千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于已而聽(tīng)于人。雖馬猶是馬， 而固有之失不亦多乎！（選自古文筆法百篇）岳麓書(shū)社1984年版）【注】驥：千里馬.6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（2分）（）A.不以千里稱(chēng)也 稱(chēng)：著稱(chēng)B.食馬者不知其能千里而食也食：喂養(yǎng)C.才美不外見(jiàn) 見(jiàn)：看見(jiàn)D.執(zhí)策而臨之 臨：面對(duì)【答案】C【解答】本題考查文言實(shí)詞含義的理解。 解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。 C.句意為：（千里馬的）才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外部顯現(xiàn)不來(lái)。見(jiàn)：顯現(xiàn)。ABD正確。故選：C。見(jiàn):xi cn, （1）古同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，

13、顯露。 （2）古同“現(xiàn)”，現(xiàn)存。7 .下列句子中加點(diǎn)“而”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（2分）（）例句：鳴之而不能通其意A.人不知而不慍8 .康肅笑而遣之C野芳發(fā)而幽香D.乃記之而去【參考答案】A【解答】本題考查對(duì)文言虛詞一詞多意的辨析能力。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)的含義，并且能辨析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義。例句，“而"，表轉(zhuǎn)折，去幾但是，然而。句譯：聽(tīng)它鳴叫卻不能通曉它的意思。A.而：表轉(zhuǎn)折，去八但是，然而。句譯：別人不了解你 （的學(xué)問(wèn)才能，你卻不惱怒。B.而：表示修飾。C.D.都是表順承。故選:A。8.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A.

14、甲文是韓愈雜說(shuō)中的一篇，“說(shuō)”是古代用來(lái)陳述作者對(duì)某些問(wèn)題看法的文體。8 .甲文分析了千里馬被埋沒(méi)的原因，生動(dòng)地表現(xiàn)了有才之士遭受的不公正待遇。C.乙文認(rèn)為判斷是不是千里馬的標(biāo)準(zhǔn)是自身品德修養(yǎng)，不能一味依靠別人賞識(shí)。D.甲乙兩文都將千里馬比作人才，重點(diǎn)闡述了應(yīng)如何對(duì)待人才，洋溢著不平之氣?！緟⒖即鸢浮緿【解答】本題考查內(nèi)容的理解與分析。D.錯(cuò)誤，乙文段闡述了人才應(yīng)如何發(fā)展自己，并未洋溢著作者的不平之氣，而是洋溢著作者對(duì)人才應(yīng)培養(yǎng)自己才德的期望。ABC正確：故選:D。9 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，（2分）嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【答案】唉，難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不

15、認(rèn)識(shí)千里馬吧！【解析】本題考查重點(diǎn)句子翻譯。要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：第一個(gè)“其”，表反詰，難道；“第二個(gè)“其”，表猜測(cè)，恐怕。句意：唉，難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！10 .用"/ “給下面的句子斷句（限斷兩處）。（2分）一若千里之權(quán)不操于已而聽(tīng)于人。【答案】一若千里之權(quán)/不操于已/而聽(tīng)于人。【解析】本題考查學(xué)生給文言文斷句的能力。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)侯，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、 文言文固定格

16、式、習(xí)慣句式等斷句。本句意思是：一旦日行千里的才能掌控不在于自己，反而聽(tīng)從于別人。根據(jù)句意和轉(zhuǎn)折標(biāo)志性詞語(yǔ)“而”，斷句為：一若千里之權(quán)/不操于已/而聽(tīng)于人。11 .閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。（5分）點(diǎn)絳唇蘭花姚述堯?yàn)t灑寒林，玉叢遙映松篁底。鳳簪斜倚。笑傲東風(fēng)里。一種幽芳,自有先春意。香風(fēng)細(xì)。國(guó) 人爭(zhēng)媚。不數(shù)桃和李。（1）詞中為什么要寫(xiě)松篁和桃李 ？（2分）【答案】詞中寫(xiě)松篁和桃李，都是為了突出蘭花的君子之品，為寫(xiě)蘭花作鋪墊和陪襯?！窘馕觥勘绢}考查詩(shī)歌襯托手法與內(nèi)容理解。詞中的核心意象是“蘭花”，次要意象“松篁和桃李”先寫(xiě)是為寫(xiě)蘭花作鋪墊，作為一種陪襯，突出蘭花的君子的品德。（2）賞析詞中畫(huà)線

17、的句子，（3分）詩(shī)句用擬人手法描繪了蘭花于松竹底下悄然開(kāi)放，雖然在不顯眼處，但依然故我燦爛綻放，雖無(wú)人在意，卻笑迎春風(fēng)。淋漓盡致地展現(xiàn)了蘭花的高貴品質(zhì)?！敬鸢浮吭?shī)句用擬人手法描繪了蘭花于松竹底下悄然開(kāi)放，雖然在不顯眼處，但依然故我燦爛綻放，雖無(wú)人在意，卻笑迎春風(fēng)。淋漓盡致地展現(xiàn)了蘭花的高貴品質(zhì)?！窘馕觥看祟}考查賞析詩(shī)句的能力，先要弄懂表層含意，從句子的內(nèi)容、情感方面出發(fā)，是 賞析句子的前提；再?gòu)乃囆g(shù)手法，分析其妙處?；卮鸫祟?lèi)問(wèn)題時(shí)，要著眼全篇，不能孤立地 評(píng)析某一詩(shī)句。答題格式為：手法+特征+情感。答案為：詩(shī)句用擬人手法描繪了蘭花于松竹 底下悄然開(kāi)放，雖然在不顯眼處，但依然故我燦爛綻放，雖無(wú)人

18、在意，卻笑迎春風(fēng)。淋漓盡致地展現(xiàn)了蘭花的高貴品質(zhì)。此題出得相當(dāng)精妙，能令每位考生都能答出部分要點(diǎn)，區(qū)分度較（Wj °12 .補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1） ,必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）（2）淫慢則不能勵(lì)精， （諸葛亮（誠(chéng)子書(shū)）（3） ,波撼岳陽(yáng)城。（孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張承相）（4）不畏浮云遮望眼， 。（王安石（登飛來(lái)峰）（5）李白行路難（其一）中“, "擺脫歧路彷徨的 苦悶，唱出充滿(mǎn)信心、重新?lián)P帆遠(yuǎn)航的強(qiáng)音?！敬鸢浮浚?）工欲善其事（2）險(xiǎn)躁則不能冶性（3）氣蒸云夢(mèng)澤（4）自緣身在最高層（5）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海三、語(yǔ)言運(yùn)用（共5分）13.“尼山圣境”位于

19、曲阜尼山，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地。班級(jí)組織去“尼山圣境”的研學(xué)旅行活動(dòng)你參與部分工作。請(qǐng)閱讀下面的材料，完成任務(wù)。材料一研學(xué)旅行是學(xué)生集體參加的有組織、有計(jì)劃、有目的的校外參觀體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)的結(jié)合。材料二當(dāng)下，不少機(jī)構(gòu)紛紛推出研學(xué)旅行項(xiàng)目，有的旅游項(xiàng)目重新包裝一下就變成了所謂的研學(xué)旅行。很多情況下，將旅游行程單當(dāng)作研學(xué)手冊(cè)，將“了解景點(diǎn)背后的歷史故事”當(dāng)作研學(xué)的核心一一圍繞實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)：本該以學(xué)生為主體的研學(xué)變成了老師或者導(dǎo)游夸夸其談，老師在景點(diǎn)的講解和在課堂上的講授沒(méi)什么兩樣，沒(méi)有做到讓學(xué)生自主活動(dòng)和研究。材料三通過(guò)這次“尼山圣境”的研學(xué)活動(dòng)，我了解到，公元前5

20、51年孔子誕生于此，2019 年是孔子誕辰2570年，他的思想歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月仍然熠熠生輝。沿著圣人的足跡，我實(shí)地感悟儒家禮樂(lè)文化，接受了思想洗禮，增強(qiáng)了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。（1）結(jié)合材料一和材料二來(lái)看，研學(xué)旅行要避免“只有游沒(méi)有學(xué)”和“只有講沒(méi)有研”,因?yàn)槎叨际チ搜袑W(xué)的真正內(nèi)涵。（2分）【解析】第一題考查提取信息。根據(jù)材料中“本該以學(xué)生為主體的研學(xué)變成了老師或者導(dǎo)游夸夸其談，老師在景點(diǎn)的講解和在課堂上的講授沒(méi)什么兩樣，沒(méi)有做到讓學(xué)生自主活動(dòng)和研究”可提煉概括出“只有講沒(méi)有研”作答。（2）材料三是某同學(xué)活動(dòng)結(jié)束后的心得請(qǐng)據(jù)此將下面的對(duì)聯(lián)補(bǔ)全。（1分）上聯(lián)：體悟儒風(fēng)韻味下聯(lián)：（只填序號(hào)）A

21、.指點(diǎn)千秋大業(yè) B.攜手誦讀經(jīng)典C.弘揚(yáng)禮樂(lè)文明 D.詠唱風(fēng)流華年 【答案】C【解析】（2）本題考查對(duì)聯(lián)，需要注意以下情況：上下句字?jǐn)?shù)相等。上下句意思近或相反，有時(shí)上下句意思上具有承接、通進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。上下句對(duì)應(yīng)位置的字眼詞性相對(duì)結(jié)構(gòu)相同、不重復(fù)用字。本題注意結(jié)合材料三某同學(xué)活動(dòng)結(jié)束后的心得“我實(shí)地感悟儒家禮樂(lè)文化，接受了思想洗禮，增強(qiáng)了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感” ，抓住關(guān)鍵詞“禮樂(lè)”， 選擇對(duì)聯(lián)，答案為 C.弘揚(yáng)禮樂(lè)文明。 右圖是“尼山圣境”的宣傳標(biāo)志 ，請(qǐng)結(jié)合畫(huà)面說(shuō)明其創(chuàng)意（說(shuō)出一點(diǎn)即可），不超過(guò)40個(gè) 字。（2分）【答案】畫(huà)面以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)篆刻為設(shè)計(jì)理念，畫(huà)面似篆刻蓋下的一

22、方印。以篆文的“尼” 字，表示“尼山圣境”。體現(xiàn)了漢字的傳統(tǒng)美與千年傳承的篆刻的完美融合。【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力?；諛?biāo)類(lèi)答題技巧步驟：1.認(rèn)真審題，整體看圖。2.注意細(xì)節(jié)，圖中數(shù)字、字母、文字的變形之處往往是作者想要著力表現(xiàn)的內(nèi)容也是答題要點(diǎn)所在。3.描述徽標(biāo)構(gòu)成要素，概括畫(huà)面內(nèi)容要全面。4.揭示深層寓意，比如變形之處想要強(qiáng)調(diào)的內(nèi) 容，徽標(biāo)體現(xiàn)的地域性特色等。本題題干是“請(qǐng)結(jié)合畫(huà)面說(shuō)明其創(chuàng)意”，“尼山圣境”的宣傳標(biāo)志，畫(huà)面由“尼”的篆字構(gòu)成，外形像一方印，其寓意：漢字的傳統(tǒng)美與千年傳承的篆 刻的完美融合。四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）閱讀下面的文章，完成 14- 16題。（10分）有

23、些苦難是可以避免的趙宗彪唐僧師徒一個(gè)個(gè)都在苦水中泡過(guò)，取經(jīng)路上的日子也是風(fēng)餐露宿，饑寒交迫，險(xiǎn)象環(huán)生，苦海無(wú)邊。斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只才是一個(gè)人成功的前提上間又有幾個(gè)？太自信。我們有一種根深蒂固的奇怪的想法，就是“艱難困苦，玉汝于成” ，就是“天將降大 任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只有苦難才是一個(gè)人成功的前提?？嚯y在一 定程度上能提升人的精神。但太多的苦難，也能毀滅一個(gè)人的所有尊嚴(yán)和自信。孟子說(shuō)，大 丈夫必須“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，但能夠做到的，人世間又有幾個(gè)？太多的苦難，只會(huì)剝奪生命的質(zhì)量，摧毀人的意志、自尊、理想和信念，而只有極少數(shù)有大志 而

24、且意志特別堅(jiān)韌的人、才華特別豐富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就夢(mèng)想。唐憎的苦難，同成就他的事業(yè)并無(wú)必然聯(lián)系。他如果小時(shí)候有天倫之樂(lè)，未必就不會(huì)讀書(shū)。孫悟空有七十二變，一個(gè)筋斗能翻出十萬(wàn)八千里，這些不是因?yàn)榭嚯y才得來(lái)。而是他拜須菩提祖為師，在環(huán)境優(yōu)美的須彌山學(xué)習(xí)十一年的成果。孫悟空的苦難，那是壓在五行山下的五百年。這苦難給他帶來(lái)了什么？是馴服、奴化、忍耐和逆來(lái)順受。在五行山下的時(shí)間里，孫悟空的法術(shù)并沒(méi)有提升，只是不羈的精神目漸消磨，活躍的創(chuàng)造能力逐步萎縮。孫悟空的苦難締造者，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，是玉帝本人，孫悟空雖然出身寒微，但畢竟有能力有水平。但玉帝和他所創(chuàng)造的天庭，卻大材小用，只讓他當(dāng)個(gè)馬夫。后

25、來(lái)雖說(shuō)封了齊天大圣的空頭街，卻又不給他相應(yīng)的待遇，連一張?bào)刺掖髸?huì)的入場(chǎng)券都沒(méi)有，誰(shuí)能咽得下這口氣？即使沒(méi)有孫悟空出現(xiàn)，遲早會(huì)有張悟空、李悟空、王悟空等來(lái)叫板。沙僧原本是玉帝的侍衛(wèi) 官，職官是卷簾大將，卻只是因?yàn)榇蛩榱艘恢涣鹆ПK這樣的小過(guò)失，竟然要下凡做妖怪，每七天還要飛劍穿胸百余下。比起孫悟空的打碎天堂的所有殿堂廟字、亭臺(tái)樓閣、瓶瓶罐罐來(lái)， 簡(jiǎn)直是不值一提。盡管沙和尚沉默寡言，但他心里會(huì)平衡嗎？盡管苦難來(lái)了，我們必須毫不遲疑地面對(duì)，但我們能否分析一下， 哪些苦難是可以避免的？司馬遷能寫(xiě)出偉大的史記，不是因?yàn)闈h武帝對(duì)他實(shí)施了宮刑 ，而是他本來(lái)就有理想有才華。否則，就難以反證，歷史上受到宮刑的人那

26、么多，為什么卻僅有一部史記？ “吹盡狂沙始到金”，是因?yàn)槭紫扔薪?，否則，狂沙吹盡，還不照樣是狂沙？任何人為的苦難，對(duì)人類(lèi)而言，都是噩夢(mèng)。如果因?yàn)闃O少一部分的人在苦難中依然作出了成就而歌頌苦難，那就是自欺欺人。歌頌苦難，鼓勵(lì)苦難，懷念苦難，而那些苦難的制造者們，卻由此可以逃避懲罰而變成恩主，這不正是他們所希望的最好結(jié)果嗎 ？孫悟空們?cè)谝粋€(gè)個(gè)的苦難面前堅(jiān)持下來(lái)了，但原先那個(gè)充滿(mǎn)靈氣和自由思想的精靈， 卻如泥牛人海，一去不復(fù)返了。生龍活虎的孫悟空從壓在五行山下的時(shí)候起，即已死了，（選自今晚報(bào)）2019- 04-28 ,有刪改）14 .簡(jiǎn)要分析第段的論證思路。（3分）【答案】這一段以道理論證為主。開(kāi)頭

27、先引用名言和名句，引出作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后既引名句分析它的難點(diǎn)， 再具體分析苦難于常人就是災(zāi)難，只是極小數(shù)偉人才可能脫穎而出。由此表明自己成功不需要苦難鍛煉的觀點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文（全文或某段）的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題一分析回題一解決回題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后” 一類(lèi)的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。如本文第段論證思路是：首先用名言 引出錯(cuò)誤觀點(diǎn)- 然后進(jìn)行道理論證-最后表明正確觀點(diǎn)。 答案如下：此段以道理論證 為主。開(kāi)頭先引用名言和名句，引出作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后既引名句分析它的難點(diǎn)，再具體分析苦難于常人就是災(zāi)

28、難，只是極小數(shù)偉人才可能脫穎而出。由此表明自己成功不需要苦難鍛煉的觀點(diǎn)。15 .分析第段的論證方法及其作用。（4分）【答案】本段使用了舉例論證（擺事實(shí)），用司馬遷寫(xiě)史記的事實(shí)證明并不是苦難讓他成功，沒(méi)有他遭受的苦難，他也會(huì)成功。事實(shí)勝于雄辯，論證說(shuō)服力不言而喻。【解析】本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類(lèi)題需要正確識(shí)別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。第段列舉司馬遷寫(xiě)史記獲得 成功的事實(shí)，論證并不是苦難讓他成功，沒(méi)有他遭受的苦難， 他也會(huì)成功。從而證明了中心論點(diǎn)。事實(shí)勝于雄辯，論證說(shuō)服力不言而喻。16 .第段能否刪掉？為什么？（3分）【答案】不能。補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)

29、苦難中有人作出成就，但絕不能因此為苦難歌功頌德。這是對(duì)前文 論述的一個(gè)補(bǔ)充，使論述觀點(diǎn)更全面，更易于讓人理解接受?！窘馕觥勘绢}考查段落的作用。第段的作用是：補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)苦難中有人作出成就，但絕不 能因此為苦難歌功頌德；補(bǔ)充前文的論述的，使論述觀點(diǎn)更全面，更易于讓人理解接受。 所以不能刪。（二）閱讀下面的文章，完成 17-20題。（15分）美麗墓園劉月新在孟良g戰(zhàn)役紀(jì)念館，我見(jiàn)到了有生以來(lái)所見(jiàn)過(guò)的最美的墳?zāi)埂Ｗ蠲赖膲災(zāi)?，不是一座，而是一個(gè)墓園。躍上47級(jí)臺(tái)階，跨過(guò)大門(mén)，鑲嵌在紀(jì)念館血紅色外墻上似乎還帶著聲響的彈殼，加 上大炮和坦克，以及征戰(zhàn)的雕塑，構(gòu)成了一部沉甸甸的史書(shū)封面，迫不及待地要幫你解讀此次

30、戰(zhàn)役的驚心動(dòng)魄。穿過(guò)紀(jì)念館的大門(mén)向里走， 是一片松樹(shù)林。棵棵松樹(shù)挺拔峭立，整齊排列，一絲不茍， 像列隊(duì)整裝待發(fā)的士兵。樹(shù)下靜靜地臥著一排排的墳?zāi)?。一個(gè)個(gè)剛離起地面的小土堆，用水 泥抹了周邊，上面覆蓋一塊小長(zhǎng)方形大理石臥碑，碑面中央鑲著一顆醒目的五星。沒(méi)有墓志銘，甚至沒(méi)有名字。這些數(shù)不清的大理石板下面，躺著孟良鬧戰(zhàn)役中為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士的軀體。他們遠(yuǎn)離塵囂，靜靜地躺在林蔭里。 這些墓冢只是一個(gè)個(gè)小長(zhǎng)方形的土堆而已。墳?zāi)怪車(chē)_(kāi)滿(mǎn)了小小 的叫不出名字的鮮花。放眼望去，空曠遼闊，莊嚴(yán)肅穆，青松翠柏掩映的五星點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)五 星就像一顆顆天上的星辰，每一顆都是一個(gè)永垂不朽的英靈。這里，逼人的樸素禁錮了任何一種

31、觀賞的閑情，你禁不住要屏住呼吸，不敢大聲，怕 驚擾了這些棲息的靈魂。風(fēng)撫摸著一座座無(wú)名者之墓，樹(shù)林颯颯作響，幾只蜂蝶在林中嬉戲。 整個(gè)墓園透出一種大美、凄美和壯美，一種少有的樸素之美。60多年前發(fā)生在這里的那場(chǎng)血戰(zhàn)，徹底扭轉(zhuǎn)了華東戰(zhàn)局，成為解放戰(zhàn)爭(zhēng)中振聾發(fā)耳貴 的經(jīng)典之戰(zhàn)。然而扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局是要付出代價(jià)的。在孟良鬧紀(jì)念館的烈士墓園，在蒼松翠柏間， 就安葬著此次戰(zhàn)役中犧牲的我軍壯士的忠骨，共有2865名?！扒嗨赏Π?，可是我戰(zhàn)友的身姿？”“烈士靈前我默默佇立?！边@是參加過(guò)孟良鬧戰(zhàn)役的一位將軍說(shuō)的兩句話。然而將軍要佇立的陵墓其實(shí)不過(guò)是眼前的一個(gè)個(gè)土丘。他們?cè)臼且粋€(gè)個(gè)熱血男兒，他們的英雄壯舉，成就了當(dāng)年驚

32、天動(dòng)地的功績(jī)，而戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈致使他們成為一個(gè)個(gè)無(wú)名烈士，據(jù)說(shuō)安葬于此的2865名烈士中人與名對(duì)上號(hào)的只有138名。?來(lái)這里拜謁的人很多，男女老幼都有。誰(shuí)都可以踏進(jìn)烈士最后的安息地，保護(hù)這些英靈得以安息的沒(méi)有任何別的東西，除了人們的敬仰，還有，就是人們鮮花一樣的美好生活。不論是什么時(shí)候來(lái)到這兒，人們都會(huì)想象得到， 這每一個(gè)小小的隆起的長(zhǎng)方形里，都安眠著一個(gè)最可愛(ài)的人，盡管你不知道他們的姓名。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的那些奢華裝飾更扣人心弦。世界上再也沒(méi)有比這最后留下的無(wú)字碑式的樸素更能打動(dòng)人心 的東西。他們是為人民的安寧幸福而死，雖死猶生；他們雖然沒(méi)有豪華墳?zāi)购透叽竽贡?，可他們永遠(yuǎn)

33、活在人民的心中。 詩(shī)人臧克家的著名詩(shī)句最能代表此刻的心聲：把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。?從這個(gè)墓區(qū)向左跨出幾步遠(yuǎn)，又有幾座墳?zāi)梗o人的感覺(jué)同樣是美麗宏偉，震撼人心。站在墓前，當(dāng)?shù)嘏笥褑?wèn)我，你可知中國(guó)最小的烈士有多大？有多大？出生 10天。10天？ ??！剛剛學(xué)會(huì)吃奶，剛剛睜開(kāi)蒙朧的眼睛來(lái)看世界。當(dāng)時(shí)的世界山河破碎，狼煙四起，抗戰(zhàn) 的硝煙正濃。在她來(lái)到這個(gè)世界第10天時(shí)，母親行刑的時(shí)日到了。母親抱過(guò)她說(shuō)，兒啊，你生下來(lái)就沒(méi)吃過(guò)媽一口奶， 臨走了，就喝媽一口血吧。她瞅定女兒，毅然咬破手指，殺IJ那， 仿佛給滿(mǎn)腔熱血找到了奔突的出口，鮮血一滴一滴滴到了小

34、烈士口中這是何等的壯舉？又是何等的慘烈？人世間有多少豪華的墳?zāi)鼓苎b得下這種悲壯與豪情？又有多大的石碑能 述說(shuō)得盡他們的英勇與偉大？?又一陣風(fēng)吹過(guò)，在蒼松翠柏間留下一絲清涼，就像烈士的英靈在輕語(yǔ)。靜靜地站在這個(gè)墓園里，心，從未有過(guò)的平靜，從未有過(guò)的澎湃。這些整齊排列的小土堆，是人世間最美的、給人印象最深刻的墳?zāi)梗?構(gòu)成了最宏偉、最感人的風(fēng)景，成為被后代懷著敬畏之情朝拜的莊嚴(yán)圣地，成為這本無(wú)字史書(shū)中最為輝煌耀眼的一頁(yè)。見(jiàn)過(guò)很多陵墓，都不曾給過(guò)我如此至純至美的感覺(jué)，都沒(méi)有感人至深的無(wú)名墓冢這樣能劇烈震撼人內(nèi)心深藏的感情。?走出烈士墓園，再次看到門(mén)前那棵合歡樹(shù)，美美地靜靜地站立在那里。它撐起巨大的扇面

35、形樹(shù)冠，是想用綠蔭和清涼來(lái)庇護(hù)裝點(diǎn)這本沉甸甸的史書(shū)？還是想陪伴撫慰長(zhǎng)眠在這里的先烈們的英魂？（選自（人民日?qǐng)?bào)2011-07- 09,有刪改）17 .本文有明暗兩條線索，分別是什么？ （4分）【答案】明線：我瞻仰烈士墓園的過(guò)程。暗線：孟良南戰(zhàn)役的血與火的歷史?！窘馕觥勘绢}考查散文的線索。 文章線索就是貫穿一篇文章，即在文章的不同段落中都可見(jiàn)的詞、句子或是情況等等；并且在解讀文章時(shí)可以依照用來(lái)解讀文章含義，了解文章主旨。貫穿全文，使文章渾然一體，使結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。這是明線，如果有暗線，是與明線共同貫穿全文，也為抒發(fā)的感情找到了一個(gè)很巧妙的切點(diǎn)。如本文就有明暗兩條線索：我瞻仰烈士墓園的過(guò)程（明線）和孟良南戰(zhàn)役的血與火的歷史（暗線）。18 .文章多處運(yùn)用了對(duì)比手法，試舉例分析。（3分）【答案】第十一段“然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的那些奢華裝飾更扣人心弦?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)比突出烈士為國(guó)捐軀雖為無(wú)名，但長(zhǎng)留世人心中，永遠(yuǎn)流傳；而有些刻意想要讓人注意