新文七年級(jí)語(yǔ)文第一單元的知識(shí)點(diǎn)（清風(fēng)）

1、七年級(jí)語(yǔ)文第一單元的知識(shí)點(diǎn)為了幫助同學(xué)更好的適應(yīng)初中生活，更好的了解語(yǔ)文知識(shí),接下來(lái)x在這里給大家分享一些關(guān)于七年級(jí)語(yǔ)文第一單元的知識(shí)點(diǎn),供大家學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)大家有所幫助。七年級(jí)語(yǔ)文第一單元的知識(shí)點(diǎn)一、應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí):1、文學(xué)常識(shí)：魯迅,原名周樹(shù)人。浙江紹興人。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話(huà)小說(shuō)狂人日記，中篇小說(shuō)阿Q正傳，散文集朝花夕拾,散文詩(shī)集野草,小說(shuō)集吶喊、彷徨，雜文集墳、二心集等。林海音,原名林含英，小名英子，臺(tái)灣作家。處女作冬青樹(shù),散文集：窗與何凡合作、兩地、蕓窗夜讀等。短篇小說(shuō)集燭心、城南舊事等。長(zhǎng)篇小說(shuō)春風(fēng)、曉云、

2、等。安徒生，丹麥童話(huà)作家,代表作有賣(mài)火柴的小女孩、皇帝的新裝、丑小鴨、夜鶯等。普希金,俄國(guó)偉大詩(shī)人,是俄國(guó)文學(xué)的始祖。王安石，北宋杰出的文學(xué)家、政治家，唐宋八大家之一，著有臨川先生文集。2、注意下列的字詞的讀音和字形。確鑿áo 菜畦 qí 積攢 n 攢一起án收斂lin 腦髓nouí 鑒賞jàn 蟬蛻 tì 驪歌lí花圃 木屐j環(huán)謁yè 淹沒(méi)ó 訕笑 hàn 嫉妒jì人跡罕至 hn 人聲鼎沸dng雞毛撣子 dn來(lái)勢(shì)洶洶 xig 恭恭敬敬gng興高采烈liè 荒草萋萋q 泯然眾

3、人 mn 陽(yáng)光普照 p不期而遇q3、課文內(nèi)容把握從百草園到三味書(shū)屋是一篇回憶性散文,全文前后兩部分內(nèi)容“百草園”和“三味書(shū)屋”形成對(duì)比，表現(xiàn)了作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)新鮮知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、快樂(lè)的心理。爸爸的花兒落了采用插敘手法，通過(guò)回憶父親逼“我”上學(xué)，到學(xué)校給“我”送衣服,愛(ài)花,鼓勵(lì)“我”獨(dú)自去寄錢(qián)等往事，刻畫(huà)了一個(gè)嚴(yán)厲而又慈愛(ài)的父親形象,表現(xiàn)了父親對(duì)女兒急切的期盼:希望女兒盡快的堅(jiān)強(qiáng)成熟起來(lái)，而“我”在父親的教育和影響下“已不再是小孩子”。丑小鴨通過(guò)講述一只處處受排擠、受打擊的丑小鴨，因?yàn)閴?mèng)想,不沉淪，始終不屈的奮斗，最終變成一只美麗的天鵝的故事。告訴人們：只要信念堅(jiān)定，堅(jiān)持

4、自己美麗的夢(mèng)想，并且堅(jiān)持不懈的奮斗，你我都能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想,成為一只“天鵝”。實(shí)質(zhì)上是教育人意志要堅(jiān)強(qiáng)，要有美的追求和向往。假如生活欺騙了你是對(duì)一位少女真誠(chéng)的勸慰，表達(dá)了詩(shī)人相信未來(lái)定會(huì)更加美好的堅(jiān)定信念,這是一首這里抒情詩(shī)。未選擇的路同樣是一首這里抒情詩(shī),表明了詩(shī)人不畏辛勞的追求事業(yè)的人生態(tài)度;對(duì)已選擇、已走過(guò)的路堅(jiān)定不移和無(wú)所追悔。傷仲永一文借事說(shuō)理，以方仲永為實(shí)例,說(shuō)明一個(gè)人天資聰明不足為奇,沒(méi)有后天的教育和勤奮學(xué)習(xí),“天資聰明”的人也只能成為眾人。二、傷仲永知識(shí)點(diǎn)提示：(一)解釋加點(diǎn)詞的含義1、世隸耕 屬于2、未嘗識(shí)書(shū)具 曾經(jīng)3、父異焉 對(duì)感到詫異、自是指物作詩(shī)立就自是 從此 完成5、邑

5、人奇之對(duì)感到奇怪6、稍稍賓客其父把當(dāng)作賓客、父利其然也認(rèn)為有利可圖、日扳仲永環(huán)謁于邑人 日:每天。扳：通“攀”，牽、引。謁：拜訪(fǎng)9、不使學(xué) 使：讓10、不能稱(chēng)前時(shí)之聞 相當(dāng)1、泯然眾人矣完全12、賢于材人遠(yuǎn)矣比13、則其受于者不至也 承受14、傷仲永 哀傷、嘆息15、養(yǎng)父母 贍養(yǎng)1、或以錢(qián)幣乞之 有人7、從先人還家 跟從8、卒之為眾人 卒：最終19、如此之賢也(有)才能2、固眾人 本來(lái)21、即書(shū)詩(shī)四句 寫(xiě)2、傳一鄉(xiāng)秀才觀之 全(二)翻譯下列句子1、邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢(qián)幣乞之。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去作客，有人用錢(qián)財(cái)和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。2、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，

6、不使學(xué)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖,每天牽著方仲永四處拜訪(fǎng)同縣的人,不讓他學(xué)習(xí)。3、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。4、泯然眾人矣。他才能完全消失，普通人一樣了。、余聞之也久。 我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了。、令作詩(shī),不能稱(chēng)前時(shí)之聞。讓(他）作詩(shī)，（寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與以前的名聲相稱(chēng)。、仲永之通悟,受之天也。仲永地通達(dá)聰慧,是先天得到的。8、彼其受之天也，如此其賢也，不受之人,且為眾人;像他那樣天生聰明,如此有才智的人,沒(méi)有受到后天的教育,尚且成為平凡的人。9、今夫

7、不受之天，固眾人，又不受之人,得為眾人而已耶?（那么)現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人,又不接受后天的教育,想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧?(三）回答下列問(wèn)題1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?第一階段：幼年天資聰慧“即書(shū)詩(shī)四句”。“指物作詩(shī)立就”。第二階段：才能漸退，“不能稱(chēng)前時(shí)之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。2、“受于天”指什么?“受于人”又指什么?“受于天”指人的先天條件好,即有天賦?！笆苡谌恕庇种甘裁?指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么?作者怎樣看待?原因是“父利其然”,“不使學(xué)”,把仲永當(dāng)作賺錢(qián)的工具，荒廢其學(xué)業(yè),不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲

8、永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒(méi)有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育,并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。、請(qǐng)你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)(不與作者觀點(diǎn)雷同）吾生也有涯，而知無(wú)涯?；畹嚼?學(xué)到老?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水”。練習(xí)說(shuō)明一 仔細(xì)閱讀課文,回答下列問(wèn)題。.方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？第一階段：“仲永生五年其文理皆有可觀者?！睂?xiě)方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人,具有作詩(shī)才能;第二階段:“十二三矣。令作詩(shī),不能稱(chēng)前時(shí)之聞?！睂?xiě)十二三歲時(shí)的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：“又七年泯然眾人矣?！睂?xiě)方仲永又過(guò)七年后完全變成一個(gè)平庸之人。2方仲永由天資

9、過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么?從方仲永個(gè)人情況來(lái)看,原因是“父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人”,貪圖小利,目光短淺,而“不使學(xué)”。從道理上來(lái)說(shuō),原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”,是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，即沒(méi)有受到后天正常的教育。3.最后一段的議論講了什么道理？王子(王安石自稱(chēng))曰:仲永之通悟(通達(dá)聰慧)，受之天也(是天生的）。其（他的)受之天（天賦）也(不譯),賢（超過(guò)，勝過(guò))于(比)材人(有才能的人)遠(yuǎn)(高遠(yuǎn)）矣。卒（最終)之為（成為）眾人(常人）,則(是因?yàn)?其受于人(后天的教育)者(的教育)不至(沒(méi)有達(dá)到）也。彼其（他）受之天也,如此其賢(才能)也，不受之人

10、(不接受后天的教育），且(尚且)為（成為)眾人(常人);今（現(xiàn)在)夫(那些）不受之天,固(本來(lái))眾人(常人)，又不受之人,得為眾人而已耶（能夠成為眾人就停止了嗎,意思說(shuō)連眾人也不如）?譯文王安石說(shuō):“仲永的通達(dá)聰慧,是天生的。他的天賦，超過(guò)有才能的人。最終成為常人，是因?yàn)樗暮筇旖逃龥](méi)有達(dá)到(要求)。他有天資，像這樣的才能,不進(jìn)行后天的教育,尚且成為常人。今天那些沒(méi)有天賦的,本來(lái)就是常人,又不進(jìn)行后天教育，恐怕邊常人也不如吧!)道理:說(shuō)明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性.二 熟讀全文,參照以下示例,注意句中的停頓。1借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句,并自為其名。2.其詩(shī)/以養(yǎng)父

11、母、收族為意3.余聞之也/久。三 翻譯下列句子,注意其中加線(xiàn)的詞的意思。1.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。奇：對(duì)感到驚奇。賓客：以賓客之禮相待，把當(dāng)作賓客。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。利:認(rèn)為有利可圖，把看做有利可圖。3.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。于:比。 于：被。四 以“由方仲永所想到的”為題，在課堂上即席發(fā)言，自己確定發(fā)言的角度和觀點(diǎn)。本題意在訓(xùn)練學(xué)生確立觀察角度、從材料中提煉觀點(diǎn)的能力，以及闡述觀點(diǎn)的語(yǔ)言表達(dá)能力。要求發(fā)言中心明確,層次清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。限定時(shí)間,是要求迅速思考、快速組織語(yǔ)言。要啟發(fā)學(xué)生從方仲永的事例中提煉觀點(diǎn)，不拘一格。

12、三、 文言文閱讀傷仲永金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近于之,即書(shū)詩(shī)四句,并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī),不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰:“泯然眾人矣?！逼吣昙?jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法1、 學(xué)習(xí)未動(dòng),興趣先行2、 務(wù)學(xué)與求道3、 自信是成功的第一秘訣4、 態(tài)度決定一切5、不強(qiáng)調(diào)進(jìn)步6、 練就過(guò)硬的本領(lǐng)是學(xué)習(xí)的根本目的7、 會(huì)玩、會(huì)偷懶、然后會(huì)學(xué)8、 考試、分析考試結(jié)果、做出下一步計(jì)劃、調(diào)整自己9、 學(xué)習(xí)別人七