書法篆刻藝術(shù)資料

1、書法篆刻藝術(shù)“抒性情”人格藝術(shù)的不同表現(xiàn):1、王羲之：飄若浮云，蛟若驚龍、 俊逸內(nèi)斂2米芾：八面出鋒3、王鐸：連綿奔放；4顏真卿：渾博開 張用筆：1、王羲之提出“側(cè)筆取勢(shì)；2、方筆：陽(yáng)剛：放縱：露鋒3、 圓轉(zhuǎn)：陰柔；收斂；藏鋒（陰陽(yáng)調(diào)和，中庸為美，與傳統(tǒng)道家的中庸 調(diào)和思想契合。三、書法的人文精神及哲學(xué)內(nèi)涵1、實(shí)質(zhì)：人的思維、精神、性情、習(xí)慣、情感等綜合狀態(tài)的表現(xiàn)，“獨(dú)立的藝術(shù)語(yǔ)言”“以書寄情”表現(xiàn)為一種紙張上呈現(xiàn)的特殊意境， 為觀者提供一 個(gè)廣闊的審美空間，仁者見仁，智者見智，如：小楷、細(xì)膩、精微； 草書豪放綿延；隸書天骨開張等，均為“人格的寫照”2、綜合狀態(tài)：“人品”“品質(zhì)” “人品與書品

2、合一”1、生理狀態(tài)（物質(zhì)層面）1年齡（1）兒童少年：生長(zhǎng)發(fā)育期，手指肌肉不健全-生、拙、笨、難看-天真、無(wú)知、幼稚、無(wú)心機(jī)、不遮掩（2）青年:蓬勃、有朝氣；心智健全、思維獨(dú)立（講才氣、積累人 生經(jīng)驗(yàn)、悟性）、有追求、理想、抱負(fù)-張揚(yáng)、自由、奔放、個(gè)性- 有理想、敢破敢立、無(wú)畏、鋒芒畢露、易輕?。?）老年:生理遲暮期；心性內(nèi)斂、沉穩(wěn)包容、智慧（講學(xué)養(yǎng)、才 學(xué)兼?zhèn)?、鴻儒飽學(xué)自然上升至高的藝術(shù)境界。 長(zhǎng)壽時(shí)間積累返樸歸真(內(nèi)斂、渾厚、老辣T人生經(jīng)驗(yàn)豐富、多理解、思想深刻。2肌體狀態(tài)(1) 健康：生命力旺盛、有朝氣、積極、鮮活、強(qiáng)烈(2) 病態(tài)：生命力衰弱、無(wú)朝氣、消極、孱弱2、心理狀態(tài)1感性t情緒化

3、、宣泄、抒情、昂揚(yáng)、悲憤(1) 蘭亭序抒情怡性、感悟人的生死價(jià)值、意義。(2) 祭侄文稿發(fā)泄悲憤。痛斥奸權(quán)2理性(1) 胸襟：寬廣、狹隘、“大象無(wú)形”“大智若愚” “大音稀聲”;莊子逍遙游胸襟、想象力“鵬程萬(wàn)理”鯤、鵬(2) 個(gè)性：個(gè)體差異、千人千面、不可重復(fù)、如：畢加索抽象藝術(shù)(3) 修養(yǎng)：文化底蘊(yùn)、個(gè)人經(jīng)歷、“文化”宀“文而化之”，思考、善悟、變通、活用(4) 學(xué)識(shí)：知識(shí)面寬廣、觸類旁通(5) 世界觀：價(jià)值觀、判別是非的標(biāo)準(zhǔn)、人文思想、理念(個(gè)人審美情趣)體現(xiàn)一個(gè)人精神追求的高度，巧t拙：美t丑；巴黎圣田院表象t實(shí)質(zhì)(簡(jiǎn)單、外在的漂亮是短暫的如：外貌、劉文西)厚T薄性情、性格、習(xí)慣(慣性思

4、維、技法的慣性)書寫藝術(shù)T回歸至人性抒發(fā)的層面3、審美中國(guó)傳統(tǒng)文化的貫穿(1) 中國(guó)書法與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想儒、釋、道思想的關(guān)系 道家T“陰陽(yáng)對(duì)立”統(tǒng)一、辯證地指導(dǎo)多種藝術(shù)形式；恩威并用，文武相持，大到治國(guó)，小到行醫(yī)治病。 儒家T“文質(zhì)彬彬”提出以中和美T傳統(tǒng)文化思想的核心。易經(jīng)六經(jīng)之首：“窮則變，變則通，通則久”現(xiàn)代“與時(shí)俱進(jìn)” 自古有之，諸子百家，本土的核心是道家；“茶文化” T品人生滋味(2) 認(rèn)識(shí)書法美的前提：書法理論、美學(xué) 歷代優(yōu)秀作品，好 的，美好的感性認(rèn)識(shí) 書法欣賞：先寫，先實(shí)踐，否則只能站在書 法之外，也無(wú)法理解。(3) 實(shí)質(zhì)：意象：“立象以盡意”(以象達(dá)意出自易經(jīng)；清、劉 熙載

5、藝概中有論“書概”)(用有意韻的線條間接表現(xiàn)意) 純符號(hào)化的象一表現(xiàn)為作者對(duì)線條的理解認(rèn)識(shí)；不能再反祖， 用漢字再去象形 書寫內(nèi)容二文學(xué)性+線條本身；評(píng)論、理論上也只講意象審美 “書法表演”的誤區(qū)：“做一點(diǎn)如高崖墜石、做一線萬(wàn)歲枯藤， 作一轉(zhuǎn)折如壯士扼腕”，不能以低級(jí)的動(dòng)作模仿，具象模仿是可笑 的。如：表演“作驚蛇入草狀“，只講線條的審美，是意象藝術(shù)， 不是表演藝術(shù)。 審美境界的高低與“雅俗”：“超級(jí)女聲”表現(xiàn)自我，展現(xiàn)個(gè)性， 娛悅大眾，以自?shī)剩吲d為目的，不強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)；“精英文化” 嚴(yán)格的準(zhǔn)則：美聲民族的基本條件嚴(yán)格，必須具備，字正腔圓音色優(yōu)美音域技巧等形象端莊其次才看表現(xiàn)如何“陽(yáng)春 白

6、雪，”“曲高者和寡”。<第二章 > 楷書的源流及歷代書家、代表作品一、楷書的源流 ：楷書又稱為“正書、真書” 。三個(gè)詞的意思相近，都是指書寫合 乎法度，能在正式場(chǎng)合使用，可以作為楷模的字體。 （在明朝以前， 許多書法家將隸書稱為楷書及正書，明朝的理論家張坤法書通釋 中說：古無(wú)真書之稱，后人謂之正書，楷書者，蓋即隸書也。但自鐘 繇之后，二王變體，世人謂之正書” 。此后，正書、真書、楷書的說 法專指魏晉以后的楷書了。 ）漢字楷體，萌芽于西漢，傳說是王次仲所作，實(shí)際上是書體簡(jiǎn)化 演進(jìn)的一種必然趨勢(shì)。從筆畫的痕跡來(lái)看，它脫胎于隸書方正、章草的簡(jiǎn)便，改變了其 間架、結(jié)構(gòu)。經(jīng)歷了漢代的醞釀、魏

7、晉時(shí)代的創(chuàng)造，至唐臻于成熟。 各種楷家派別分別確立了不同的筆體， 面貌，出現(xiàn)了唐楷的燦爛及繁 榮。寫楷書的人，至今還要宗法唐楷，代表書家有歐陽(yáng)詢、虞世南、 褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等?？瑫鴱碾`書發(fā)展、經(jīng)過魏碑漫長(zhǎng)的演化而來(lái)，它比隸書更簡(jiǎn)潔、 比草書規(guī)范，正所謂“字皆真正”故謂之真書?？w字形方正、筆劃 平直、可作楷模，故又稱之為“正書” “楷書”。唐代以書判取仕途， 使得讀書人都很重視寫字， 以此為步入仕途 的敲門磚。由于唐太宗喜歡王羲之的書法以，故初唐的歐、虞、褚， 都是取法王書。中唐之后，顏真卿變方為圓，形成了深厚、雍容的風(fēng) 格，也是唐代經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)展的寫照。晚唐時(shí)期，柳公權(quán)繼承了 歐、

8、顏之長(zhǎng)，并加以發(fā)展，形成了瘦、硬、挺、勁的書體。二、歷代書家及其代表作品 ：一、鐘繇 ：三國(guó)時(shí)的魏國(guó)人。在曹丕時(shí)官至太傅，相當(dāng)于那時(shí)的 的宰相。精通隸、真、行、草。將東漢以來(lái)，民間流行的方正、平直 的隸書進(jìn)行變革，成楷。注重體現(xiàn)漢字結(jié)體美。并沖破了隸書，將其 中美好的結(jié)體歸納起來(lái)。 代表作品有宣示表、賀捷表、力命表、 薦季直表等。宣和書譜一書稱其“備盡法度、為正書之祖” 。 嚴(yán)密、精到、出現(xiàn)棱角，史稱其為楷書的鼻祖。鐘好書成癖， 常在衣服上練習(xí)書寫， 經(jīng)常磨爛新的官服。晚上喜 熬夜。世人稱；若與人居，畫地廣數(shù)步，臥畫被穿過表，如廁至于忘 歸，見萬(wàn)類皆畫其象之?？梢娖淇炭嗟某潭?。二、王羲之 ：字

9、逸少，東晉人，官至右軍將軍，后人稱之為“王 右軍”出身于西晉的名門旺族。其父王曠、堂伯王導(dǎo)、堂兄弟王恬、 王薈等、其子王獻(xiàn)之，其侄王珣等均是兩晉名家，名符其實(shí)的書香門 第。十二歲從父學(xué)書，受到女書家衛(wèi)夫人的指導(dǎo)， （衛(wèi)夫人得鐘繇筆 法之神。）王羲之敢于創(chuàng)新， 改革了鐘繇的筆法， 將鐘書的波挑之處均斂鋒 不發(fā)。代表作品為樂毅論 、黃庭經(jīng)、東方朔畫贊等，其字體勢(shì)顯正方，或稍扁，楷書用筆出現(xiàn)了八法的面目一新。他在行、草書 上的成就更高。王是歷史上最具創(chuàng)造性的書法家， 不僅是晉代大書家， 還是大書 論家，著有書論等。同時(shí)，他是東晉很有影響的畫家。三、虞世南 ：字伯旋，是唐代著名的書法家（由隋入唐） ，

10、官至 秘書監(jiān)永興公，世稱虞永興，他是唐太宗的老師（書） ，其書，繼承 多于創(chuàng)新，字勢(shì)明顯粗長(zhǎng)，筆圓而體方，外柔內(nèi)剛，鋒芒內(nèi)斂而氣宇 軒昂，書寫味道十分強(qiáng)烈。代表作有孔子廟堂碑 。四、歐陽(yáng)詢 ：字信本、唐曾官至太子率更令，世稱歐陽(yáng)率更，早 在隋代就已很有名，其書自成一體，是唐初四大書法家之一。歐陽(yáng)詢楷書用筆精到，筆畫方潤(rùn)，結(jié)構(gòu)爽健，于平正中見險(xiǎn)絕， 人稱“歐楷”，字勢(shì)險(xiǎn)勁而法度森嚴(yán)，筆畫間精于穿插避就。后人譽(yù) 其書為“八體精妙，篆法尤精，飛白冠絕古今，真行別成一家，草書 跌宕流通。 后人所傳楷體結(jié)字三十六法就是歐楷中總結(jié)出來(lái)的， 代表 作為九成宮禮泉銘 、皇甫誕碑等。九成宮是歐陽(yáng)詢晚年代 表作，

11、最適宜初學(xué)臨摹，被歷代學(xué)書者奉為范本，對(duì)后世影響很大， 明清時(shí)， 科舉取士以歐體字為答卷的標(biāo)準(zhǔn)書體， 但后人將其寫得過分 刻板，失去生氣而形成了“館閣體” 。五、褚遂良：字登善，官至右仆射河南公， 世稱“褚河南”。 “下 筆遵勁、甚得逸少體” 。代表作雁塔圣教序 、倪寬贊、大字陰符經(jīng)等。后人贊其字里生金、行間潤(rùn)玉”六、顏真卿：字清臣，玄字時(shí)被封為魯郡公，世稱“顏魯公“， 為人剛正、篤實(shí)，是歷史上高產(chǎn)的書法家之一。為唐楷的杰出代表。其前人多是王羲之書路，以俊秀飄逸為美，少自然博大之氣。唯 顏體與其不同，他的風(fēng)格是時(shí)代的頂峰。其法新在雄強(qiáng)茂密、渾厚剛 勁、寬博而豐滿、陰柔華貴，即有時(shí)代風(fēng)貌，又有個(gè)

12、人特點(diǎn)。代表作多寶塔感應(yīng)碑、東方朔畫贊碑、顏勤禮碑及告 身墨跡等。其流傳于世的作品是唐代最多的，有 140多部，代表一 個(gè)時(shí)代的風(fēng)格。七、柳公權(quán)：字誠(chéng)懸，為穆宗、敬宗、文宗的三朝待書禁宗。他曾辦書學(xué)院，廣招學(xué)生、留學(xué)生，第一代博士生中有歐陽(yáng)詢。舊唐書中記載“公權(quán)初學(xué)王書、遍閱近代筆法，體勢(shì)勁媚，自成一家”。 柳公權(quán)自創(chuàng)新意，避開顏?zhàn)值姆蕢?，改以瘦硬、棱角分明，世稱“顏筋柳骨”。代表作大法師玄秘塔碑、金剛經(jīng)、神策軍碑等。八、趙孟 ：字子昂，號(hào)松雪道人，是宋室入元的書法名家。突 出貢獻(xiàn)是楷書，既有法度，又活潑，筆法嫻熟而遵勁俊美。他將行、 草的一些精髓融入楷書，有兩筆連、三筆連等，極富創(chuàng)新和特色。

13、代表作品有三門記、膽巴碑、妙嚴(yán)寺記等。他作真如草， 有日書萬(wàn)字之功?？w書法是漢字走出象形，向“易識(shí)、易寫“方向發(fā)展的書體， 對(duì)行書、今草的影響極大，是近代書法的基礎(chǔ)。<第三章 > 楷書基本用筆1、永字八法及八個(gè)基本筆畫：組成楷字的基礎(chǔ)是點(diǎn)與畫，擴(kuò)大的點(diǎn)、畫就是八個(gè)基本筆畫，中 國(guó)書法從后漢起，就用永字來(lái)概括漢字的八個(gè)基本筆畫。（1）點(diǎn)（側(cè)）；（2）橫（勒）；（3）堅(jiān)（弩）；（4）鉤（趯）；（5） 提（策）；（6）長(zhǎng)撇（掠）；（7）短撇（啄）；（8）捺（磔）永字八法概括了八個(gè)基本筆畫， 是古代書家的一個(gè)創(chuàng)造， 由一個(gè) 永字集中突出地說明了問題，基本的運(yùn)筆也一目了然。王羲之，被唐人譽(yù)

14、為“書圣” ，其代表作品蘭亭序被歷代書 法家推崇為“天下第一行書” 。文中“蘭亭”，在今浙江省紹興縣，地 名蘭渚，有亭曰“蘭亭” 。晉穆帝永和九年（公元 353 元年）農(nóng)歷的 三月三，王羲之與他的朋友孫綽、謝安等四十一人在這里聚會(huì)，暢飲 賦詩(shī)，王羲之即興作了這篇序。文章雖為一般宴集所作，卻不同于當(dāng) 時(shí)詠物談玄的作品，文章清新樸素，在當(dāng)時(shí)有突出的特色。王羲之，字逸少，會(huì)稽人。官拜右將軍，他是我國(guó)歷史上最著名 的書法家，長(zhǎng)于詩(shī)文，但其詩(shī)才為書法之名所掩。其人胸襟豁達(dá)，又 富有愛國(guó)思想，因而為時(shí)人所敬重。文章因?yàn)槲脑~優(yōu)美而膾炙人口， 其書法價(jià)值更作為其代表作而驚 駭古今書壇。全文 324 字，謀篇

15、27 行半，一氣呵成，俊逸遒美，出 古而不泥，天然成趣。蘭亭序是其三十三歲時(shí)的作品， 當(dāng)時(shí)正是王的書法藝術(shù)高峰， 作品的章法、結(jié)構(gòu)、用筆都十分完美，筆法流暢而無(wú)雕琢之氣。全文 有 19 個(gè)“之”字，寫法各不相同，同字都付予其新的面目。筆法： 飄逸、內(nèi)斂，向右去的筆畫多為內(nèi)收，方圓搭配極豐富。傳說，唐太宗得到其真跡，讓官員認(rèn)真研究，令天下人都摹仿。 著名的虞世南、褚遂良、歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟兆等人都曾做過多個(gè) 臨本。 傳說原真本被唐太宗死后作為殉葬一起掩入昭陵。 目前存世的 多為摹本和臨本，故宮博物院藏的唐馮承素摹本，被譽(yù)為“神龍本”唐太宗曾用他的摹本， 贈(zèng)送給高級(jí)部將或外來(lái)的使臣， 以及公主

16、的陪嫁，作為最高的獎(jiǎng)賞。（打開蘭亭序字帖講文章。 ）<第九章 > 行書各時(shí)期名家簡(jiǎn)介傳說在王羲之前，就已經(jīng)有人寫行書。 漢代民間有名叫劉德生的人，名氣不大，世人未聞，他的行書速 度很快。（行書是為了適應(yīng)人們書寫的需要，在民間首先出現(xiàn)的。 ） 如：“篆書的草化草篆；隸書的草化簡(jiǎn)書1、王羲之 ：除了蘭亭序之外，還有唐懷仁集王圣教序 ， 是唐代一位法號(hào)為懷仁的和尚在民間收集了王羲之的字，再摹寫出 來(lái)，成為一部集字作品。 它是目前存世字?jǐn)?shù)最多的王羲之書法集字作 品。全文 1920 字，多取行楷、行草，個(gè)別仍是楷體。后人重刻了碑文， 存在碑林。由于它是后人集字而成的， 不象蘭亭序通篇貫氣韻合

17、一，這也正是集王圣教序不同于其它王帖的根本點(diǎn)此外，還有王的快雪時(shí)晴帖 ，是研究王行書的典型作品，為 乾隆皇“三希堂” 珍品之首，全文共四行二十八個(gè)字， 筆法方勁博大， 圓熟精巧。以上三帖為王羲之“行書三品” ，即是王羲之的行體代表 作，對(duì)后世的影響特別大。以后的行書大家還有：宋代的唐寅、朱芾；明代的董其昌（康熙 首推）；隋代的智永和尚真草千字文；清代的鄭板橋、林則徐等。2、唐代顏真卿 ： 顏真卿行體作品對(duì)歷代書法影響最大的是被元代鮮于樞稱作 “天 下第二行書”的祭侄文稿 。公元 755年，唐玄宗天寶 40 年間，顏真卿為平息安史之亂而陣 亡的侄子季明所寫的祭文草稿。它不同于有意作書。作者縱筆于

18、感情變化，抑揚(yáng)頓挫，奔放流暢，氣勢(shì)雄偉而不抱繩 墨。字里行間飽含了作者一片赤誠(chéng)的愛國(guó)激情和對(duì)奸人陷害的滿腔悲 憤。在情感上，與蘭亭序截然不同，前者舒懷逸世于踏青，后者 激揚(yáng)悲憤于報(bào)國(guó)。兩者形成明顯的風(fēng)格對(duì)照。祭侄文稿 全文 25 行，共 230 字，屬行草體，后世稱其為“顏 真卿”字如其人的代表作。 因?yàn)楸疚氖且黄母?，所以多處都有圈點(diǎn) 的痕跡。在歷代法帖中是極為少有的，這也是本帖一大特點(diǎn)。其次，是顏魯公的爭(zhēng)座位帖 ，作者廣德二年（公元 764 年） 與郭英之的書信稿，行草七紙，共 64 行，勢(shì)若騰龍，字字相屬，一 氣貫之。通篇盈注了顏不滿奸權(quán)的感概。剛烈之氣躍然紙上，元?dú)鉁?然，古人稱其結(jié)字

19、“出于晉法，而毫無(wú)媚姿” 。此外，還有祭伯父 文稿等作品， 都是顏行書的不同類型的作品。顏真卿的用筆渾厚豐 潤(rùn)，是中國(guó)書法的一條新路，也是南北分化的典型代表。行書中除王、顏的代表作品以外，還有歷代名家不同風(fēng)格的作品， 如：3、王獻(xiàn)之 ：（是王的第七子）行草書中秋帖，3 行，共 22 字，字字相連，幾乎是一筆書成。 米芾在書史中說： “運(yùn)筆如火箸畫灰，連屬無(wú)末端，所謂天下第 一帖”。乾隆皇認(rèn)為中秋帖是王獻(xiàn)之第一品，可見其有很高的藝 術(shù)境界。4、王珣 ：（是王的侄子）他的代表作品是佰遠(yuǎn)帖 ，此帖為行草， 5 行，47 字，行筆如 飛，灑脫自如；結(jié)體左右開張，大小參差，筆方意圓，疏密有致，無(wú) 刻意雕

20、琢痕跡。 明代董其昌評(píng)此帖：“瀟灑古淡，東晉風(fēng)流宛在眼前。 其佰遠(yuǎn)帖與王獻(xiàn)之的中秋帖曾于 1951 年被英國(guó)竊至香港， 周總理得知后，以五千元港幣將兩帖購(gòu)回，保存了文化遺產(chǎn)。唐代， 太宗極愛王羲之的書法，以其為唐人學(xué)書的最高典范。虞世南、褚遂 良、歐陽(yáng)詢等風(fēng)格都是一致的， 均出自王書。 陸諫之是虞世南的外甥， 后人評(píng)其書頗具晉人風(fēng)范，雖取法于二王，但有過而無(wú)不及。5、宋米芾 宋代歷史上很有影響，思想新奇，是一代才子，寫王體可以假亂 真，他融匯了晉人的精華，突出寫意的風(fēng)格。字形張揚(yáng)，有氣勢(shì)，有 繼承，更有創(chuàng)新，自稱“人有兩面筆，吾有八面筆”，同時(shí)代的人對(duì) 他十分稱頌。代表作有蜀素帖、中岳詩(shī)卷，其

21、書能自出新意而 格調(diào)超人，如“風(fēng)檣陳馬，沉著痛快”。6、蘇軾：代表作天際烏云帖、寒食詩(shī)、筆法淳古而遵勁， 寓巧于拙，姿態(tài)橫生。7、黃庭堅(jiān)：代表作松風(fēng)閣、古人贊其風(fēng)格：“無(wú)意求之，合 于法度，自成一家”。8蔡襄：代表作赴京詩(shī)及澄心堂紙?zhí)?，后人評(píng)其為嚴(yán)守古人， 而無(wú)創(chuàng)新。宋代除四大家之外，還有岳飛的出師表、風(fēng)墅帖，結(jié)字自 然，勁健通神。9、元代 趙孟 ：他十分熟悉古人的東西。并自著書研究二王、鐘繇、進(jìn)行非常深 入的描摹，十分神似，后人評(píng)價(jià)其書是純藝術(shù)性的作品。他追求繼承, 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。頭腦十分聰明，他還是皇室的后代。歷史記載，他十七歲 為官。宋亡，元立，七年之后，經(jīng)人推薦，方顯露才華，前后經(jīng)歷了 五

22、朝皇帝的更替。傳說，他得到蘭亭序后十分高興，寫下了學(xué)書心得為蘭亭 十三跋，對(duì)后人的學(xué)習(xí)影響很大。趙是元代以來(lái)最為杰出的行體書 家。風(fēng)格“清新婉妙，流利自然至極”。其代表作品還有歸去來(lái)辭帖、送秦少章序帖。二、體形完備的甲骨文字甲骨文是殷商時(shí)代刻在龜甲、 獸骨上的文字， 這些字是用墨或朱 砂書寫后刻成，或是刻好后再填上朱砂，字形結(jié)構(gòu)均衡對(duì)稱，格局穩(wěn) 定規(guī)范。成篇文字大小參差，筆畫粗細(xì)方圓有別。錯(cuò)落疏朗，嚴(yán)整端 莊。書寫在玉片、陶、骨片上的墨書、朱書文字，是我國(guó)歷史上最早 的書法作品。其字起筆圓如點(diǎn)漆，自然藏鋒。橫豎畫住筆尖細(xì)如針， 轉(zhuǎn)折處圓潤(rùn)自然。顯得莊嚴(yán)肅穆，富于古樸爛漫的藝術(shù)感染力。甲骨文一般

23、筆畫不可重復(fù)。 許多字到現(xiàn)在看來(lái)仍然很簡(jiǎn)單指 書寫意義上十分方便。甲骨文又稱卜文，卜辭，殷墟文字、契文等，距今有三千兩百多 年的歷史，是殷王磐庚至帝辛被滅近 300 年里王室記載占卜， 對(duì)國(guó)家 大事進(jìn)行占卜用的。甲骨文的數(shù)量很大，殷都東遷之前，陜西境內(nèi)也 有甲骨文的出現(xiàn)， 近代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期， 陜西軍閥以古董與外國(guó)交換武 器，發(fā)現(xiàn)了民間保存下來(lái)的甲骨文， 線條簡(jiǎn)單， 明確。極富考古價(jià)值。甲骨文字是中國(guó)文字研究史上的一個(gè)熱點(diǎn)， 這是圖畫符號(hào)文字經(jīng) 過三千年的漫長(zhǎng)歷史演變而來(lái)的，存在著一字多體的現(xiàn)象。石鼓文 ：唐代人發(fā)現(xiàn)的。 石鼓文刻于秦襄公 （公元前 777-766 年） 時(shí)期，它是我國(guó)最早的石刻

24、文字。 文字刻于十面石鼓之上， 大小不一， 因之而得名。 每面石鼓都刻有一首四言詩(shī)， 記述了秦國(guó)君游獵的活動(dòng) 及故事，所以又古稱為“獵碣” 。唐初在陜西陳倉(cāng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)，也稱為“陳倉(cāng)十碣” ，現(xiàn)藏于故宮博 物院。雖為刻字，但帶有一定的書寫筆意，其結(jié)構(gòu)明確，筆畫明顯， 字勢(shì)呈縱向長(zhǎng)度。它屬大篆，其書體態(tài)渾穆，畫如屈鐵。唐宋以來(lái)， 凡擅長(zhǎng)篆書的書法家，無(wú)不崇尚石鼓文書體。近代大書家吳昌碩靈活 地運(yùn)用石鼓文的圓勁筆法，將石鼓文的神采發(fā)揮到了極至。兩周時(shí)期，鼎器上的作品大盂鼎：周朝出土最大的鼎器，高108 cm,記錄了賞賜貴族羽的 財(cái)富，家族為記載榮耀，而鑄此大鼎。周朝最大的鼎為龍鼎，可容納四個(gè)人其內(nèi)打牌

25、。銘文最早體現(xiàn)的 都是中鋒用筆。西周時(shí)期的鼎器非常多。制法：以模范制鑄而成，在 當(dāng)時(shí)，鑄鼎是一件十分莊重的事情。散石盤周勵(lì)王時(shí)的鼎器銘文。傳說刻文的是一位非常熟練的 書家，他是反寫而成，這樣文字在鑄造時(shí)十分容易、方便。開始，人 們覺得刻文有些奇特，后來(lái)經(jīng)一些書寫規(guī)律進(jìn)行推測(cè)，得出這個(gè)結(jié)論。好的書法家能體會(huì)到常人很難感受到的東西。比如：趙孟 可日書萬(wàn)字，用筆就能體會(huì)到筆中的哪一根毛最好。散石盤用筆豐肥，無(wú)棱角，十分優(yōu)美，字形不十分規(guī)則，一字多體十分常見。如：寶貝的貝有 94種寫法。小篆：秦王令李斯統(tǒng)一小篆，“罷其不與秦文合者”，統(tǒng)一后的文字，字形明確，字形顯長(zhǎng)，一字一勢(shì)即一字一種寫法。泰山石刻字

26、勢(shì)舒展，線條流暢，結(jié)構(gòu)稍長(zhǎng)。篆書：用筆突出中鋒運(yùn)筆，結(jié)字是在圖畫文字上的高度省簡(jiǎn)。隸書的書法風(fēng)格共有以下四種：1、茂密雄強(qiáng)，渾厚重穆代表作品有裴岑紀(jì)功碑、西狹頌、耿勛碑、潘乾碑、景君碑、夏承碑。這類碑刻的特點(diǎn)是體方筆拙、筆力遵穩(wěn)，氣 魄宏大，渾厚雍容。晉代人余雪曼評(píng)價(jià)西狹頌藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)說：西 莊嚴(yán)渾穆，天骨開張，有博大的真人氣象，結(jié)字高古，筆力遵穩(wěn)，如 彼蒼松，自具端麗。當(dāng)此類“最杰出者?！?、方整勁挺，斬截爽利代表作品有張遷碑、鮮于璜碑、子游殘石、張壽碑這 類漢碑多是棱角森挺的方筆，斬釘截鐵，爽利痛快，并見有波勢(shì)桃法 的筆畫。具變化之妙，結(jié)體大都方整，取橫勢(shì)也偶有參差，取縱勢(shì)者。 代表作品鮮于

27、璜碑是解放后出土漢碑文字最多，最完整的一通， 藝術(shù)水平較高，可稱漢隸方筆流派之首。3、左規(guī)右矩，法度森嚴(yán)，立漢碑風(fēng)范。這類碑刻在漢碑中最多，其代表作有喜平石經(jīng)、禮器碑、曹全碑、乙瑛碑、史晨碑、華山廟碑、孔宙碑、歷來(lái)人 們稱這類碑刻為漢碑的典范，這一流派是當(dāng)時(shí)的革新派。當(dāng)時(shí)最轟動(dòng) 的是蔡邕（東漢文字家、音樂家）主持書寫的喜平石經(jīng) ，它集中 體現(xiàn)了隸書的法則。后漢書中曾記載“其碑始立，觀視及摹寫者， 車乘日千余列，填街陌?！逼浯危苋?、華山廟碑、孔宙碑、 都是漢隸最杰出的代表作，結(jié)字規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。這一類碑刻作品適 于初學(xué)者臨摹。4、舒展悄拔，爛漫多姿的代表作品為石門頌、楊準(zhǔn)表記、沈府君神道闕、

28、馮煥神 道闕、蒼頡廟碑題銘、三老諱字忌日記等。這類碑刻很有風(fēng)彩， 是藝術(shù)性最強(qiáng)的一類，藝術(shù)情趣十分濃厚。如石門頌?zāi)ρ驴淌?，用筆如錐畫沙，勁挺而又含蓄。結(jié)字有 疏密、正側(cè)、開合變化之趣。個(gè)別字章法處理極度夸張，氣魄宏大。 如：“命”字一豎伸長(zhǎng)，舒展奔放。古人贊曰：“如長(zhǎng)槍大戟?！边@通 碑刻不象以前刻石，把碑面打磨光滑，它利用了山崖的自然斷面，進(jìn) 行摩刻，既古樸，又渾然天成。后人比喻它說：“雄厚奔放者，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)?！彼菨h隸中最富藝術(shù)創(chuàng)造性的作品，為 后人的書法家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上樹立了典范。清代人的研究去看古代文化。清代人對(duì)圭寸建統(tǒng)治的認(rèn)識(shí)十分尖 刻，對(duì)人學(xué)文化的認(rèn)識(shí)相當(dāng)?shù)钠?。他?/p>

29、通過對(duì)古人道、儒學(xué)的研究， 去探求新文化現(xiàn)象時(shí)，發(fā)現(xiàn)古人的東西已經(jīng)不能滿足他們的需要了。 清朝人開始在思想上發(fā)生變革，在當(dāng)時(shí)就形成了許多研究文化思想的 巨著，四庫(kù)全書就是一例。因此，清代人對(duì)富于革新的隸書情有 獨(dú)鐘，認(rèn)為隸書更能體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的變革現(xiàn)象， 許多書家都是以書隸 為主。清末的康有為就是最有名的之一。魏書：是指北朝碑刻、墨跡的書體風(fēng)格，又稱為魏體。它是書法 受刻石藝術(shù)影響的一種時(shí)代風(fēng)格。 其實(shí)在這時(shí)文字已出現(xiàn)了楷書，所 以有人認(rèn)為魏書是北魏楷書的風(fēng)格， 也是有道理的。它對(duì)后來(lái)的楷書 完備和發(fā)展起著重要的影響。魏書作品 ，我們今天可以看到僅是一些碑板、墓志、塔銘、造像 題記等石刻。魏書的

30、形成C1受佛學(xué)的影響，受刻石文化影響，而成。 在兩漢時(shí)期，民間不能隨意刻石，只有社會(huì)地位高的人才能刻石。在 清代已不同，民間廣泛流行刻石。在魏朝，刻石風(fēng)也十分盛行。崇尚強(qiáng)化的書寫風(fēng)格，有收有斂， 有藏有露，張揚(yáng)、舒展的特點(diǎn)十分突出。 書法風(fēng)格上可分為三種類型：1、方筆斬截，結(jié)體扁方緊密，可為魏體典范者 這類作品是魏體的正宗，即標(biāo)準(zhǔn)書。點(diǎn)畫多于方筆，棱角森挺，結(jié)體緊密，吐橫勢(shì)扁方。風(fēng)格中可見“鐘王楷書的繼承和發(fā)展。 ”受 刻石藝術(shù)影響突出。一筆三折，斬釘截鐵，沉著痛快，筆意舒展是這 類風(fēng)格的突出特點(diǎn)。 代表作品為：始平公造像記、松滋公溫泉銘、 穆亮墓志銘、司馬景和妻墓志銘 、元珍墓志、寇演墓志銘

31、、 張猛龍碑、高貞碑、廿人造像記、楊大眼造像記 。其中張 猛龍碑是杰作。2、用筆方圓兼?zhèn)?，體勢(shì)漸趨方正，時(shí)見縱勢(shì)者 這類作品突破第一類魏書方筆， 扁方的局限， 吸收了篆隸圓筆波挑的特點(diǎn)。體勢(shì)由扁方漸變?yōu)檎?，長(zhǎng)方。其代表作品為： 張黑女 墓志銘、高湛墓志銘、論詩(shī)經(jīng)、石門銘、敬使君碑。用筆 有方有圓，返樸歸真、字勢(shì)的特點(diǎn)變化大，長(zhǎng)短相宜，變化豐富。3、用筆雜揉諸筆，結(jié)體多變者 這類作品有似楷似隸的吊比干文 有意識(shí)地?fù)诫`入楷， 字體頗 怪，不是太守規(guī)矩，但更注意情感的流露。代表作品嵩靈廟碑 、李忡璇修孔廟碑、比丘道寧造像記、仇臣生造像記、此碑藏 于耀縣藥王山，結(jié)字平穩(wěn)中有斜正變化，刀痕明顯。還有蒙

32、文慶造 像記、元子直墓志、姚伯多造像記均有今天兒童化書法形象。 極具藝術(shù)特點(diǎn)的代表作品，代表了當(dāng)時(shí)的一種文化現(xiàn)象。V第十四章 > 篆刻的基礎(chǔ)知識(shí)一、篆刻的起源：篆刻也叫刻印章，又名治印，因自古以來(lái)治印多用篆字，故稱 之為“篆刻”。中國(guó)的篆刻與書法、繪畫、雕刻一樣，在世界藝術(shù)之林中具有獨(dú) 特的藝術(shù)特色。篆刻具有悠久的歷史，遠(yuǎn)在三千七百多年前的殷代，便盛行刻字 藝術(shù)。至周代，以青銅為主的印章“周璽”大為興起。周璽大、小各 種形狀都有，一般分為白文（陰文）、朱文邙日文）兩種。韻味蒼厚、 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)了中華民族堅(jiān)強(qiáng)樸實(shí)的性格。秦代是中國(guó)文字由籀書演變成為篆書的時(shí)期，印的形式也更為廣 泛，印文圓

33、潤(rùn)蒼勁、字體完美、秀麗、筆勢(shì)挺拔，結(jié)構(gòu)舒適奇特，耐 人尋味，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造力。漢代印章達(dá)到了空前的燦爛興盛，史稱“漢印”，字體由小篆演 變?yōu)椤翱娮?。漢印的印形、鈕式等十分精美，而文字處理、章法變 化等形成的藝術(shù)也一直被后代篆刻家們奉為典范。 西泠八家之一的奚岡曾說：“印之宗漢也，如詩(shī)文宗唐、字文宗晉”十六世紀(jì)以后，金石學(xué)盛行，有些書畫家以花乳石代替堅(jiān)澀難刻 的硬質(zhì)印石，大大促進(jìn)了篆刻藝術(shù)的發(fā)展，也涌現(xiàn)出了大批的著名金 石家。近代，中國(guó)篆刻藝術(shù)得到了發(fā)揚(yáng)，名家林立，風(fēng)格更加多種多樣。二、印章的用途：印章的出現(xiàn)和使用大致始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那時(shí)，奴隸制社會(huì)急 劇衰落，封建

34、時(shí)代開始萌芽，社會(huì)處在動(dòng)蕩和復(fù)雜的勮時(shí)期。顯示身 份、地位的問題十分突出，俗話說：“口說無(wú)憑”，印章即成為一種象 征性的物件，用以證明政治身份和行使、授與的權(quán)力（權(quán)力的象征）。 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，印章不僅是國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)必備的評(píng)證， 也 是整個(gè)社會(huì)采用與檢驗(yàn)的憑證了?！坝⌒拧庇∽C、信譽(yù)、印證人生。至秦代，作為官印經(jīng)過漢代繼而形成了與傳統(tǒng)中國(guó)書法并存的藝 術(shù)體系。唐宋至元，元押的出現(xiàn)，演于明，它已成為與書法繪畫藝術(shù) 并存的姊妹藝術(shù)。嚴(yán)格地說，它是中國(guó)書法藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分， 這是因?yàn)樗?出現(xiàn)后與書法同步發(fā)展，并與共法共依于漢字的發(fā)展，從而又與書法 一起造就和發(fā)展了漢字藝術(shù)，并使書法國(guó)畫產(chǎn)

35、生了更具欣賞價(jià)值的感 染力。它雖是文字，卻抽象于畫，但又不是畫，在方寸之間給人們以 無(wú)邊遼闊的想象。篆刻藝術(shù)熔書法，雕刻、繪畫于一爐。與書畫作品同居一席，有力的渲染了書畫的藝術(shù)魅力現(xiàn)代篆刻更是作為書法與雕刻合成的藝術(shù)形象， 存在于中國(guó)文化 藝術(shù)園林之中， 以其高格調(diào)的藝術(shù)欣賞淡化了它的實(shí)用價(jià)值， 多見于 名言、警句、吉語(yǔ)、肖形等印。除了書法、繪畫藝術(shù)工作者外，一般 人不用篆刻印章作往來(lái)印信。但由于它所具有傳統(tǒng)文化的深厚魅力， 使它非凡地活躍于人們的文化生活之中。三、印章的種類 ：1、周璽印 ：秦朝以前，無(wú)論官印，私印、都不叫印，統(tǒng)稱為“璽”。 這是中國(guó)印章最早的名稱。秦統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定皇帝獨(dú)稱

36、璽，臣民只 稱“印”。唐武則天因覺得“璽” 、“死”同音，改稱為“寶” 。當(dāng)時(shí)，印章大約有幾寸見方，小的只有幾分，印質(zhì)有銅有玉，印 鈕有壇、臺(tái)、龍、虎等各形狀。布局無(wú)拘無(wú)束，氣勢(shì)雄健挺拔。2、秦漢官印 ：秦統(tǒng)一六國(guó)后，制定了統(tǒng)一的文字“秦篆” （即小篆）。小篆也是印章上的規(guī)范用字。秦印又名為白文印，形成也與前有所不同，正方形官印，四周多 用“田”形框，長(zhǎng)方形官?。ǖ图?jí)官吏）則采用“日”形邊框。文字 生動(dòng)，線條均勻協(xié)調(diào)、顧盼有情。漢代印章達(dá)到了空前的繁盛時(shí)期， 漢印多不采用邊框， 雖以小篆為主，但結(jié)體方中帶圓， 章法嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重， 明朗、樸實(shí)、整體大方。3、唐宋以來(lái)的官私印 ：唐代官印一律用朱文，

37、印鈐蓋于紙帛上， 以篆體細(xì)朱文將筆畫曲折、疊繞，使印面鋪得平滿整齊。宋代官印接近唐，但至金、元時(shí)期則用“九疊篆”，入印。明代官印也沿用“九疊篆”，印面尺寸變大，多數(shù)是闊邊粗朱文。 清代官印正規(guī)官是正方形，臨時(shí)派遣的官，其印為長(zhǎng)方形，叫“關(guān) 防”。半邊用漢篆，半邊用滿文。4、姓名印:也叫“私章”，使用范圍廣泛，日常應(yīng)用及書畫作品 上常見。（1）只刻姓的，（2）名后加印，（3）加“,之印” ，（4）, 印信。5、閑文?。河置伴e章”，最初的閑章多為吉祥之物，自詩(shī)文名 句入印后，書畫家即把它鈐在作品上公開傳播。如：齊白石的“魯班 門下”，“三百石印富翁”，吳昌碩的“一月安東令”自嘲懷才不遇。6、 收

38、藏鑒賞?。悍譃槿悾海?）收藏類：收藏、考藏。（2）鑒 賞類：珍賞、清賞、心閱。（3）校訂類：考定、審定鑒定等。古代收 藏鑒賞印，給后人提供了鑒別書畫真?zhèn)闻c藝術(shù)價(jià)值高低的可靠依據(jù)。7、肖形?。褐芮貢r(shí)代已出現(xiàn)，漢代最多，秦漢的肖形印圖案生 動(dòng)，種類繁多。&吉語(yǔ)?。菏前鸭捒坛捎≌拢Ｒ姷挠小懊酪庋幽辍?、“長(zhǎng)壽”、“日貴”、“出入大吉”等。四、治印的基礎(chǔ)知識(shí)：1、準(zhǔn)備工作：（1）印石：常見的有青田石、壽山石、昌化石，“田黃”、“雞血” 是極珍貴的印石。先在細(xì)砂紙上將印面磨平，才能作印文設(shè)計(jì)。（2）刻刀：“棱刀”、“角刀”一般篆刻刀一頭是棱一頭是角，可 調(diào)換使用。（3）印泥：上等印泥，是西

39、泠印社的朱砂和堆朱印泥。一般印 泥會(huì)有沁油現(xiàn)象。印文會(huì)模糊不清。（4）砂紙：一般選用600號(hào)水砂紙。另外還有小圭筆，毛刷、查找印文的篆刻工具書。2、篆印：印文般以篆體文字為主，因此稱為篆刻，古人認(rèn)為 治印，必先通篆。印文內(nèi)容確定后，要構(gòu)思，類似于書法中的結(jié)字與 章法。一是確定印文書體；二是篆法布局。從印章內(nèi)容及使用對(duì)象出發(fā)， 設(shè)計(jì)出最佳的印稿。學(xué)習(xí)篆印宜先臨摹，程序如下：（1）確定印文內(nèi)容。（2）布局章法。（3）在毛邊紙上按印面的形狀，布局好內(nèi)容。（用鋼筆）書寫標(biāo) 準(zhǔn)整齊。（4）把毛邊紙反過看，背面，將背面的文字直接以小圭筆描寫 在印面上，保持設(shè)計(jì)原狀。（鉛筆）（5）以刻刀篆刻。第十五章 篆刻的刀法篆刻的刀法可喻為書法中的筆法， 是成印的基本功。大致可分為 執(zhí)刀法和運(yùn)刀法篆刻的風(fēng)格多種多樣，有的蒼勁渾厚、 有的圓潤(rùn)秀麗，有的篆文 方折