課文中的古代文化常識(shí)分析教學(xué)內(nèi)容

1、課文中的古代文化常識(shí)分析河內(nèi)：黃河以北的地區(qū)。河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。河內(nèi)：黃河以北的地區(qū)。河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。山東：指崤山以東。山東：指崤山以東。 西河：指魏國黃河以西地區(qū)。西河：指魏國黃河以西地區(qū)。關(guān)西：函谷關(guān)以西。關(guān)西：函谷關(guān)以西。 江表：（長江之外的）江南地區(qū)江表：（長江之外的）江南地區(qū)淮左：淮河?xùn)|面（江河?xùn)|面為左，西面為右）淮左：淮河?xùn)|面（江河?xùn)|面為左，西面為右）（1 1）子曰：）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。眾星共之。”（論語論語為政為政） 把實(shí)行仁德政治的君主比作北極星，居其中把實(shí)行仁德政治的君主比作北極星，居其中而眾星拱衛(wèi)。古人認(rèn)為而

2、眾星拱衛(wèi)。古人認(rèn)為北極星在整個(gè)天體的中心北極星在整個(gè)天體的中心位置位置。（4 4）子貢曰：）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ㄕ撜撜Z語子張子張） 以以日食月食日食月食比喻君子的過失：錯(cuò)了也錯(cuò)在比喻君子的過失：錯(cuò)了也錯(cuò)在明處，改了眾人照樣敬仰他。明處，改了眾人照樣敬仰他。二、紀(jì)年紀(jì)時(shí)二、紀(jì)年紀(jì)時(shí)紀(jì)年：干支、帝王紀(jì)年：干支、帝王 十天干、十二地支十天干、十二地支甲甲子子乙乙丑丑丙丙寅寅丁丁卯卯戊戊辰辰己己巳巳庚庚午午辛辛未未壬壬申申癸癸酉酉甲甲戌戌乙乙亥亥丙丙子子丁丁丑丑戊戊寅寅己己卯卯庚庚辰辰辛辛巳巳

3、壬壬午午癸癸未未甲甲申申乙乙酉酉丙丙戌戌丁丁亥亥戊戊子子己己丑丑庚庚寅寅辛辛卯卯壬壬辰辰癸癸巳巳甲甲午午乙乙未未丙丙申申丁丁酉酉戊戊戌戌己己亥亥庚庚子子辛辛丑丑壬壬寅寅癸癸卯卯甲甲辰辰乙乙巳巳丙丙午午丁丁未未戊戊申申己己酉酉庚庚戌戌辛辛亥亥壬壬子子癸癸丑丑甲甲寅寅乙乙卯卯丙丙辰辰丁丁巳巳戊戊午午己己未未庚庚申申辛辛酉酉壬壬戌戌癸癸亥亥二、紀(jì)年紀(jì)時(shí)二、紀(jì)年紀(jì)時(shí)紀(jì)年：干支、帝王紀(jì)年：干支、帝王 十天干、十二地支十天干、十二地支紀(jì)月：每個(gè)季節(jié)的紀(jì)月：每個(gè)季節(jié)的3 3個(gè)月：個(gè)月：孟、仲、季孟、仲、季 朔、望、既望、晦朔、望、既望、晦紀(jì)時(shí)：十二地支紀(jì)時(shí)法紀(jì)時(shí)：十二地支紀(jì)時(shí)法 1 1個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰=2=2個(gè)

4、小時(shí)個(gè)小時(shí)特定稱謂紀(jì)時(shí)法特定稱謂紀(jì)時(shí)法十十二二時(shí)時(shí)夜夜半半雞雞鳴鳴平平旦旦日日出出食食時(shí)時(shí)隅隅中中日日中中日日昃昃晡晡時(shí)時(shí)日日入入黃黃昏昏人人定定時(shí)時(shí)辰辰子子 丑丑 寅寅 卯卯 辰辰 巳巳 午午 未未 申申 酉酉 戌戌 亥亥現(xiàn)現(xiàn)代代時(shí)時(shí)間間2 23 3- -1 11 1- -3 33 3- -5 55 5- -7 77 7- -9 99 9- -1 11 11 11 1- -1 13 31 13 3- -1 15 51 15 5- -1 17 71 17 7- -1 19 91 19 9- -2 21 12 21 1- -2 23 3 年號(hào)起于：年號(hào)起于：漢武帝漢武帝最長年號(hào)：最長年號(hào)：康熙（

5、康熙（61年）年） 清朝之前，如果某一段時(shí)期禍亂很多，清朝之前，如果某一段時(shí)期禍亂很多，皇帝會(huì)改年號(hào)掃除晦氣，武則天時(shí)期年號(hào)皇帝會(huì)改年號(hào)掃除晦氣，武則天時(shí)期年號(hào)更改更是頻繁。更改更是頻繁。年號(hào)越長，說明那一段時(shí)年號(hào)越長，說明那一段時(shí)間社會(huì)比較安定。間社會(huì)比較安定。之后在清朝，一個(gè)帝王之后在清朝，一個(gè)帝王在位時(shí)期只有一個(gè)年號(hào)，比如清圣祖乾隆在位時(shí)期只有一個(gè)年號(hào)，比如清圣祖乾隆帝，年號(hào)乾隆。雍正年號(hào)就是雍正，年號(hào)帝，年號(hào)乾隆。雍正年號(hào)就是雍正，年號(hào)持續(xù)的長短沒辦法顯示社會(huì)治亂。持續(xù)的長短沒辦法顯示社會(huì)治亂。 三、姓名字號(hào)三、姓名字號(hào)名：自稱名：自稱字：字：2020歲起，稱人（歲起，稱人（與名相同或

6、相反與名相同或相反）號(hào)：別名號(hào)：別名謚號(hào)：帝王將相死后根據(jù)其生前品德行為謚號(hào)：帝王將相死后根據(jù)其生前品德行為 （褒、貶、憐憫）（褒、貶、憐憫）班固，字孟堅(jiān)：班固，字孟堅(jiān)：“孟孟”排行第一，排行第一，“堅(jiān)堅(jiān)”與與“固固”同義。同義。曹操，字孟德：曹操，字孟德：“孟孟”排行第一，排行第一，“德德”（行）（行）與與 “操操”（守）（守）同義。同義。韓愈，字退之：韓愈，字退之：“愈愈”為勝過、超出之意，為勝過、超出之意，“退退”為約束退守為約束退守之意。之意。劉禹錫，字夢(mèng)得：劉禹錫，字夢(mèng)得：“錫錫”為為“賜賜”之意，之意，“禹錫禹錫”即即“大禹所賜大禹所賜”之意，故字為之意，故字為“夢(mèng)得夢(mèng)得”。李商隱

7、，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商末，李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商末，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，故李商隱以字隱于首陽山餓死，故李商隱以字“義山義山”與名呼與名呼應(yīng)應(yīng)。 秦觀，字少游：秦觀，字少游：“觀觀”與與“游游”同義。同義。陸游，字務(wù)觀：據(jù)說陸游的母親夢(mèng)見秦觀而生陸游，字務(wù)觀：據(jù)說陸游的母親夢(mèng)見秦觀而生陸游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名。陸游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名。又取又取列子列子仲尼仲尼“務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀”之意。之意。姜夔，字堯章：傳說姜夔，字堯章：傳說“夔夔”是上古

8、帝王是上古帝王堯的樂堯的樂官官，“章章”即即“樂章樂章”之意之意。胡東皋，字汝登：胡東皋，字汝登： 陶淵明陶淵明歸去來兮辭歸去來兮辭中中“登東皋以舒嘯登東皋以舒嘯” 宋端己，字恥夫：宋端己，字恥夫： 孟浩然孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相望洞庭湖贈(zèng)張丞相“端居恥圣明端居恥圣明” 張孟詞，字騰蛟：張孟詞，字騰蛟： 王勃王勃滕王閣序滕王閣序“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗”奚疑，字子復(fù)：奚疑，字子復(fù)： 陶淵明陶淵明歸去來兮辭歸去來兮辭中中“樂夫天命復(fù)奚疑樂夫天命復(fù)奚疑”戴殿江，字襟三：戴殿江，字襟三： 王勃王勃滕王閣序滕王閣序“襟三江而帶五湖襟三江而帶五湖”一語一語四、禮儀制度四、禮儀制度 項(xiàng)

9、王、項(xiàng)伯項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐東向坐；亞父；亞父南向坐南向坐，亞，亞父者，范增也；沛公父者，范增也；沛公北向坐北向坐；張良；張良西向侍西向侍 鴻門宴鴻門宴四、禮儀制度四、禮儀制度廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳中涉及的出使禮儀有：中涉及的出使禮儀有： 齋戒（潔身清心，以示虔誠）、遞上國書。齋戒（潔身清心，以示虔誠）、遞上國書。蘇武傳蘇武傳中涉及的出使禮儀有：中涉及的出使禮儀有：持節(jié)、帶禮物持節(jié)、帶禮物。四、禮儀制度四、禮儀制度 微夫人之力不及此。因人之力而敝之，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不不仁仁；失其所與，不；失其所與，不知知；以亂易整，不；以亂易整，不武武 燭之武退秦師燭之武退秦師四、禮儀制度四、禮儀制度 養(yǎng)老養(yǎng)老養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌