苗族蠟染藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、    苗族蠟染藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用    劉苛然+馬妍摘 要：我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中，每個(gè)民族都有屬于自己的獨(dú)特的民族文化，這些民族文化大多都得到了良好的傳承和發(fā)展。苗族的蠟染藝術(shù)就是這樣一個(gè)獨(dú)特文化的組成部分，它有著濃厚的民族特色和精湛的工藝技術(shù)，如果在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中引入了苗族的蠟染藝術(shù)，能賦予其獨(dú)特的民族風(fēng)味。本文對(duì)苗族蠟染藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討，使得古老的民間藝術(shù)和當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出和諧、共融、創(chuàng)新型的作品。關(guān)鍵詞：苗族蠟染；包裝設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：j524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：1005-53

2、12（2017）09-0123-01一、苗族蠟染藝術(shù)綜述苗族蠟染藝術(shù)的概念和歷史淵源：苗族人民有著專屬自己的豐富多彩的民族文化和民間工藝美術(shù)技藝。其中的蠟染藝術(shù)作品在染織業(yè)享有盛名，獨(dú)放異彩。苗族的蠟染藝術(shù)有著悠久的歷史，通過(guò)查閱資料可以發(fā)現(xiàn)，至少在漢代，西南少數(shù)民族就已經(jīng)掌握了染、織、繡的技能。在古代，人們習(xí)慣把蠟染稱之為“蠟纈”，通俗來(lái)說(shuō)就是用融化的蠟在棉、麻、絲綢等布料上繪制出圖案，然后再將繪有蠟的布料放入染缸總浸泡，再將此布料從染缸中拿出，將蠟質(zhì)煮去，繪有蠟的圖案由于蠟質(zhì)的保護(hù)而產(chǎn)生美麗的白花，而沒(méi)有繪制蠟的地方就會(huì)顯示出染料的顏色，在用蠟繪制的圖案邊緣就會(huì)呈現(xiàn)出漸變的色彩，在整個(gè)過(guò)程

3、中，通俗來(lái)說(shuō)蠟起到了防染劑的作用。在苗族蠟染藝術(shù)中最杰出的不僅僅是藍(lán)底白花的紋樣，而當(dāng)屬“冰紋”。什么是“冰紋”？那是指在浸泡過(guò)程中，作為防染劑的蠟出現(xiàn)自然龜裂的一種現(xiàn)象，才能夠使得布面呈現(xiàn)出特殊的“冰紋”，極具魅力。二、苗族蠟染的藝術(shù)特征（一）樸素獨(dú)特的色彩美在苗族蠟染中最鐘愛(ài)的就是藍(lán)色情結(jié)，它的色澤穩(wěn)重。藍(lán)色在苗族蠟染中尤其令人難忘，它追求人與自然的和諧美感，給人一種返璞歸真的視覺(jué)享受。這種藍(lán)色情結(jié)與苗族人的居住環(huán)境是密不可分的，苗族人大多居住大山中，抬頭就是藍(lán)天白云，藍(lán)色清新、樸素、沉靜、穩(wěn)重，是一種富有生命韻律的顏色，像一座連接人與自然情感的橋梁，使人能夠從大山中找到人與自然、人與人的

4、和諧感、歸屬感。隨著審美的不斷提高，苗族的婦女開(kāi)始在藍(lán)白相間的蠟染布料上進(jìn)行刺繡、挑花、貼布等工藝。在原有的藍(lán)白顏色上添加了紅色、綠色、黃色等鮮艷的色彩，形成了鮮明的色彩對(duì)比，使得整個(gè)畫(huà)面更加富有層次感、節(jié)奏感和韻律感。（二）造型豐富的圖案藝術(shù)苗族蠟染的圖案豐富，造型多變、組合嚴(yán)謹(jǐn)，這些題材大多來(lái)源于生活中常見(jiàn)的動(dòng)植物紋樣，例如：花、草、樹(shù)、木等。在繪制時(shí)對(duì)這些動(dòng)植物紋樣進(jìn)行變形，由具象變成抽象，進(jìn)而對(duì)這些紋樣進(jìn)行排列組合，大多以二方連續(xù)和四方連續(xù)的方法來(lái)進(jìn)行展開(kāi)。這種連綿不斷地有秩序的展開(kāi)方式不僅體現(xiàn)出一種秩序感、節(jié)奏感和韻律感，更反映了苗族人民對(duì)大自然的熱愛(ài)之情以及對(duì)美好生活的追求。總之，

5、從苗族蠟染的傳統(tǒng)圖案中可以看出整體給人一種樸素大方、清新活潑、返璞歸真的視覺(jué)享受，更加讓人似乎能夠嗅到泥土的芬芳，是苗族人民用于表達(dá)其審美的裝飾手段。三、包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀（一）包裝設(shè)計(jì)的定義包裝設(shè)計(jì)是將美術(shù)和自然學(xué)科相結(jié)合，從而對(duì)產(chǎn)品起到包裝保護(hù)和美化的作用，不僅僅是簡(jiǎn)單的藝術(shù)設(shè)計(jì)，更是將藝術(shù)、材料、市場(chǎng)和心理等相結(jié)合的過(guò)程。包裝設(shè)計(jì)的作用總結(jié)來(lái)說(shuō)有以下兩點(diǎn)，一是保護(hù)產(chǎn)品，二是美化和宣傳產(chǎn)品。因此，包裝設(shè)計(jì)是人類文化活動(dòng)的重要組成部分。（二）傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系中國(guó)傳統(tǒng)文化是東方景觀的一處獨(dú)特景觀和寶貴的財(cái)富。傳統(tǒng)文化是其它設(shè)計(jì)元素難以代替的，在世界藝術(shù)設(shè)計(jì)之林中顯得熠熠生輝。在包裝設(shè)計(jì)

6、中可以借用中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行運(yùn)用，是對(duì)民間文化的采取和吸取，將意境用圖形和文字來(lái)進(jìn)行表達(dá)，在體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也讓消費(fèi)者體會(huì)到所選產(chǎn)品的特色。四、苗族蠟染藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用將苗族蠟染藝術(shù)應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，并不是指將蠟染的工藝技法運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，而是指把苗族蠟染藝術(shù)的風(fēng)格特征應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，把苗族蠟染藝術(shù)質(zhì)樸、莊重、典雅的藝術(shù)特征和當(dāng)下的時(shí)代特征相結(jié)合，使得包裝設(shè)計(jì)既具有傳統(tǒng)的民間文化的特色又不失大方、時(shí)代感的特色。包裝設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的蠟染風(fēng)格可以從材質(zhì)、色彩和圖形三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。首先是對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的選材，可以選取紡織材質(zhì)、紙材質(zhì)、竹、木、麻等材質(zhì)，這一類的材質(zhì)具有天然質(zhì)樸的特性，將其與蠟染的民間特性相結(jié)合會(huì)將民族特性和淳樸的氣質(zhì)發(fā)揮出來(lái)，更加使人感到返璞歸真。在色彩的選取上，多以藍(lán)、白兩種顏色為主色調(diào)，再輔之以紅、黃、綠、紫等跳躍的色彩，形成即對(duì)比又統(tǒng)一的關(guān)系，體現(xiàn)出樸素典雅的審美品味。最后在圖案的選擇上，多選用大自然中動(dòng)植物紋樣，但并不是照搬照抄，而是對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行夸張、變形、使其富有節(jié)奏感和韻律感，從而設(shè)計(jì)出既符合產(chǎn)品主題又具有傳統(tǒng)文化特色的包裝設(shè)計(jì)。參考文獻(xiàn)：1李璐.淺析蠟染藝術(shù)的形成及色彩風(fēng)格j.科教文匯（中旬刊），2007（c5）.2