通識(shí)精神的彰顯與我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育改革①

1、    通識(shí)精神的彰顯與我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育改革    摘要：以“對(duì)多元價(jià)值的尊重、甄別與選擇，對(duì)多種知識(shí)的通融以及開放靈活的思維精神與方式”為要旨的通識(shí)精神是通識(shí)教育的核心?，F(xiàn)實(shí)中，“專門化”的通識(shí)教育已將這種精神遮蔽。唯有在通識(shí)課程的設(shè)置、專業(yè)課程的處置、整體教學(xué)過(guò)程的改革中彰顯通識(shí)精神，注重提高教師的通識(shí)底蘊(yùn)，并以通識(shí)精神指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展評(píng)價(jià)，才是通識(shí)教育的出路。關(guān)鍵詞：通識(shí)教育，通識(shí)精神，教育改革人們較為普遍地認(rèn)為，“通識(shí)教育的真正目的在于形成融會(huì)貫通的知識(shí)”，但現(xiàn)實(shí)運(yùn)作中的形式化和技術(shù)化使之形同虛設(shè)。因此，目前迫切需要思考和解決的問(wèn)題，是培養(yǎng)“具備活

2、的知識(shí)和能力的教師”，甚至“最根本的問(wèn)題，還是對(duì)最有價(jià)值的知識(shí)的選擇問(wèn)題”。1不難看出，這些認(rèn)識(shí)依舊未能擺脫“專門化”思維方式，對(duì)通識(shí)教育真諦的理解和問(wèn)題解決策略的探尋顯得有些簡(jiǎn)單，“形式化和技術(shù)化”也只是問(wèn)題的表現(xiàn)，其背后還有著更深一層的癥結(jié)。通識(shí)教育作為一種教育理念與實(shí)踐活動(dòng)，目標(biāo)在于培養(yǎng)具有通融識(shí)見、博雅精神和健康情感的完整的人。在根本意義上，通識(shí)精神是通識(shí)教育的核心，反映了通識(shí)教育的價(jià)值取向、內(nèi)在目的以及本質(zhì)要求。正是當(dāng)前大學(xué)通識(shí)教育的“專門化”使得通識(shí)精神被遮蔽，造成通識(shí)教育低效甚至無(wú)效。一、通識(shí)精神的內(nèi)涵對(duì)于個(gè)體發(fā)展而言，通識(shí)精神即一種“通”的心理狀態(tài)，其精要在于對(duì)多元價(jià)值的尊重、

3、甄別與選擇，對(duì)多種知識(shí)的通融和開放靈活的思維精神與方式。促使學(xué)生形成通識(shí)精神，是通識(shí)教育的要旨。（一）對(duì)多元價(jià)值的尊重、甄別與選擇對(duì)不同價(jià)值的認(rèn)識(shí)與態(tài)度支配著人們對(duì)客觀事物的態(tài)度、信念和理想，影響著人們的判斷和行為。通識(shí)精神意味著能尊重、包容、理解與甄別多元價(jià)值體系，并能作出理性選擇，形成正確價(jià)值觀。教育肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向的責(zé)任，面臨沖突的價(jià)值環(huán)境，具有通識(shí)精神的教育者懷有寬容和尊重的態(tài)度，能意識(shí)到這種多元化將推動(dòng)思想的解放，并為懷疑精神的產(chǎn)生提供土壤。因此，他們將放下傳統(tǒng)的角色與面具，在理解與包容的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生認(rèn)同并尊重價(jià)值取向的差異性和多樣性，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)甄別與恰當(dāng)選擇。如此，在教

4、育者引導(dǎo)下形成了通識(shí)精神的學(xué)生也就能夠正視不同價(jià)值取向帶來(lái)的矛盾沖突，并在不斷的甄別與選擇過(guò)程中逐漸增強(qiáng)價(jià)值主體意識(shí)和獨(dú)立性，價(jià)值評(píng)判既具個(gè)性特征也能彰顯主流。（二）對(duì)多種知識(shí)的通融“通融”即透徹了解、融會(huì)貫通之意。“通識(shí)”最起碼的要求在于既“廣”又“通”，不僅學(xué)識(shí)廣博，而且能通達(dá)融合，靈活變通。這是通識(shí)精神的基礎(chǔ)性要義。對(duì)于教育者而言，不僅要為學(xué)生提供全面而融通的知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生采取融通的方式領(lǐng)悟、吸收知識(shí)的內(nèi)核，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的科學(xué)方法與精神，以達(dá)到對(duì)學(xué)生基本能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練?！叭绻皇亲寣W(xué)生掌握一定的知識(shí)，而不知道這些知識(shí)背后、生產(chǎn)這些知識(shí)的主體精神與智慧，那么也就談不上形成了素質(zhì)?！?

5、對(duì)學(xué)生而言，便是能夠采取融通的態(tài)度與方式處理接觸到的豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋時(shí)，以開闊的視野，多角度提取、歸納不同方面知識(shí)所共有的基本原理或方法論，并獲得遷移的能力，達(dá)至知識(shí)的互通?？梢?，“融會(huì)貫通的知識(shí)”僅是通識(shí)精神的一個(gè)最為基礎(chǔ)的方面，更重要的是在此基礎(chǔ)上形成通融多種知識(shí)的意識(shí)和能力。（三）開放靈活的思維精神與方式真正具備遠(yuǎn)大眼光、博雅精神和健康情感的完整的人，必然也必須具有開放的思維精神與靈活的思維方式。這也是通識(shí)精神的精髓之一。具有通識(shí)精神的教育者不僅自己能如此，而且能以欣賞與鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待、引導(dǎo)學(xué)生思維的多樣性。因此，他們強(qiáng)調(diào)思維多于強(qiáng)調(diào)知識(shí)，注重過(guò)程重于注重結(jié)果。當(dāng)他

6、們這樣做的時(shí)候，他們的教育方式也正展現(xiàn)了通識(shí)精神。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一旦形成了通識(shí)精神，他們就能自覺(jué)采用批判性的、開放的思維精神和多樣靈活的思考方式去探索問(wèn)題的解決之道。尤其在面對(duì)多元多歧的價(jià)值和浩如煙海的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他們能夠克服褊狹的文化視野，充分發(fā)揮主體意識(shí)和自由精神，理解異質(zhì)文化，做出智慧的判斷和選擇。當(dāng)一個(gè)人形成了通識(shí)精神，他便具有了恰當(dāng)?shù)闹酥?、待人處事的能力。大學(xué)通識(shí)教育既要在這樣的精神指導(dǎo)下進(jìn)行，也要著力培養(yǎng)這樣的精神。惟其如此，才能讓學(xué)生在生活中擁有保持自由的能力，免于成為被專業(yè)束縛的奴隸。二、通識(shí)教育的“專門化”對(duì)通識(shí)精神的遮蔽當(dāng)前，通識(shí)教育陷入困境的真正原因在于通識(shí)教育的“專

7、門化”及其對(duì)通識(shí)精神的遮蔽。（一）現(xiàn)實(shí)通識(shí)教育的“專門化”通識(shí)教育本是為解決大學(xué)教育過(guò)于“專”、“精”所帶來(lái)的偏失與危害而被提上日程的，遺憾的是，幾乎從一開始，我國(guó)的大學(xué)通識(shí)教育就沒(méi)能擺脫“專門化”思維的控制。1對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)偏失于“專門化”這首先表現(xiàn)在對(duì)通識(shí)教育目標(biāo)認(rèn)識(shí)的“專門化”。提倡通識(shí)教育的初衷決定了其目標(biāo)是為學(xué)生提供一種盡可能綜合的教育，培養(yǎng)“全人”。當(dāng)前雖然在理論上已對(duì)這一點(diǎn)達(dá)成了共識(shí)，但在實(shí)踐中，通識(shí)教育只是“對(duì)原來(lái)專業(yè)教育模式培養(yǎng)目標(biāo)的一種修補(bǔ)，沒(méi)有全面地反映出通識(shí)教育的思想”3，依舊偏向于培養(yǎng)專才，只不過(guò)是另一種似乎精通幾門專業(yè)的專才。同時(shí)，我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育注重從適應(yīng)工作的

8、角度進(jìn)行考慮和設(shè)計(jì)，較多強(qiáng)調(diào)知識(shí)的量的獲取，缺乏對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)、獲得方式和能力結(jié)構(gòu)的綜合立體設(shè)計(jì)，甚至認(rèn)為通識(shí)教育僅僅是專業(yè)教育的輔助與點(diǎn)綴，只是讓學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一點(diǎn)其他專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)而已。其次，在對(duì)通識(shí)教育地位的認(rèn)識(shí)上，將通識(shí)教育置于與專業(yè)教育對(duì)立的“專門化”的位置。通常，通識(shí)教育被認(rèn)為是非專業(yè)性、非職業(yè)性和非功利性的，強(qiáng)調(diào)與專業(yè)教育、職業(yè)教育、專才教育等的區(qū)別。由此，人們不僅在理論上習(xí)慣以專業(yè)教育作為首要考察對(duì)象，將通識(shí)教育作為與專業(yè)教育對(duì)立的事物進(jìn)行思考，人為造成通識(shí)教育與專業(yè)教育之間不可逾越的對(duì)立性，而且在實(shí)踐上將它與專業(yè)教育放在對(duì)立的立場(chǎng)上，將“通識(shí)教育”與“專業(yè)教育”分離，并常常架空前

9、者，使其淪為為后者服務(wù)的“次等教育”。2通識(shí)課程設(shè)置的“專門化”設(shè)置能體現(xiàn)并形成通識(shí)精神的通識(shí)課程，無(wú)疑是通識(shí)教育的重要途徑。但由于認(rèn)識(shí)上的偏失，我國(guó)通識(shí)教育基本上被等同于設(shè)置一些“變味的”、“專門的”通識(shí)課程，片面追求課程范圍和數(shù)量，似乎可供選擇的通選課門類越全、數(shù)量越多，通識(shí)教育就實(shí)施得越好。于是，各高校無(wú)不列出數(shù)量可觀的通識(shí)課程，甚至將一切非專業(yè)的課程都?xì)w入通識(shí)課程。在許多學(xué)校設(shè)置的通選課中，明確限定的主要是教育部規(guī)定的政治思想、語(yǔ)言工具、體育和計(jì)算機(jī)四大類公共必修課程。如此設(shè)置的通識(shí)課程必然缺乏整體構(gòu)建，課程結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯失衡，學(xué)生選課也常將關(guān)注點(diǎn)置于分?jǐn)?shù)和通過(guò)的容易度上。加之大部分教師

10、教授這些課程時(shí)內(nèi)容膚淺，僅僅向?qū)W生灌輸各種知識(shí)，學(xué)生僅僅是從一門狹窄的課程修讀到另一門同樣狹窄的課程而已，并不能掌握不同領(lǐng)域知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，也沒(méi)有機(jī)會(huì)綜合處理不同學(xué)科的方法論。于是，通識(shí)教育通過(guò)專門的課程設(shè)置走向自己的反面，成為一種新的“專門”教育。3通識(shí)課程實(shí)施的“專門化”通識(shí)課程的實(shí)施是培養(yǎng)通識(shí)精神、實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育目的的最主要途徑，應(yīng)與專業(yè)課程實(shí)施有著明顯的區(qū)別。但在我國(guó)，通識(shí)課程實(shí)施變成了又一種專門的專業(yè)課實(shí)施，從教學(xué)安排、教學(xué)方式、教學(xué)管理到教學(xué)評(píng)價(jià)，都秉承專業(yè)課程的套路：統(tǒng)一安排教學(xué)時(shí)間地點(diǎn)，主要通過(guò)單一的課堂教學(xué)來(lái)完成；基本上是教師為中心的講授法教學(xué)，間或以課堂討論和講座的形式出

11、現(xiàn)，也缺乏學(xué)生的主動(dòng)參與；課程管理主要?jiǎng)潥w教務(wù)處，與專業(yè)課教學(xué)管理混雜不清，頗為松散，且大多采用量化管理方式；選課制度也不甚完善，缺乏專門機(jī)構(gòu)對(duì)通選課進(jìn)行規(guī)劃協(xié)調(diào)和對(duì)授課教師進(jìn)行督導(dǎo)鼓勵(lì)；通常以課時(shí)數(shù)、選課人數(shù)以及學(xué)生考試分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)的依據(jù)，存在著評(píng)價(jià)功能弱化、評(píng)價(jià)內(nèi)容片面、評(píng)價(jià)主體單一等缺陷。4通識(shí)教育師資的“專門化”實(shí)施通識(shí)教育的教師自身必須具備通識(shí)精神，這是最起碼的要求。然而，客觀而言，我國(guó)高校教師大多是專于一門的專業(yè)人才，真正的通識(shí)教育師資缺乏。目前，通識(shí)課程師資主要有三種：由其他專業(yè)課教師兼任；配撥若干教師專門教授這些課程；行政人員因?yàn)槟撤N需要“捉刀”上陣。特別是后兩種情況，他們往往

12、是專門的“通識(shí)課教師”，以教授專業(yè)課的方式完成教學(xué)。由于缺乏通識(shí)精神，這些“專門”的任課教師將通選課開成了科普課、講座課、某學(xué)科的一般知識(shí)介紹課，甚至有少數(shù)教師缺乏責(zé)任心，降低課程的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和要求，通識(shí)教育的成效大打折扣。（二）通識(shí)精神被遮蔽通識(shí)教育的“專門化”，導(dǎo)致通識(shí)精神被遮蔽，造成通識(shí)教育低效甚至無(wú)效。1有悖于“對(duì)多元價(jià)值的包容、甄別與選擇”，無(wú)利于對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)通識(shí)教育“專門化”的一個(gè)重要根由在于其功利主義價(jià)值取向。不少學(xué)校對(duì)通識(shí)課程的設(shè)置存有很大程度的功利性動(dòng)機(jī)（或因政策壓力、考級(jí)任務(wù)、考研需要等，或僅僅為迎合教改趨勢(shì)）造成通識(shí)教育價(jià)值定位模糊。許多通識(shí)課教師缺乏對(duì)通識(shí)精神的領(lǐng)悟，

13、出于保課時(shí)、拿津貼等功利目的，從課程申報(bào)到教學(xué)都較少考慮學(xué)生的期望與需要。許多學(xué)生選課時(shí)考慮的是是否容易通過(guò)考試拿到學(xué)分，教師是否“好商量”等功利性目的。如此一來(lái)，本應(yīng)更多地具有非功利色彩的通識(shí)教育反倒表現(xiàn)出濃烈的功利色彩，這與通識(shí)教育促使學(xué)生接觸多元價(jià)值并獲得甄別與選擇能力、形成正確價(jià)值取向與穩(wěn)定心態(tài)的宗旨背道而馳，甚至對(duì)學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值誤導(dǎo)。2有悖于“對(duì)多種知識(shí)的通融”，無(wú)利于提高學(xué)生的素質(zhì)通識(shí)教育“專門化”的后果之一在于以知識(shí)化的態(tài)度來(lái)考慮大學(xué)通識(shí)教育的價(jià)值，缺乏對(duì)知識(shí)、能力、素質(zhì)要求的總體設(shè)計(jì)和措施保障，以知識(shí)的選擇代替課程體系的設(shè)計(jì)，以知識(shí)量來(lái)衡量通識(shí)教育的效果，無(wú)法建立通融的知識(shí)體系。

14、同時(shí)，在通識(shí)課程實(shí)施中，不僅內(nèi)容上主要是理論知識(shí)，與實(shí)際相脫離，而且簡(jiǎn)單灌輸?shù)慕虒W(xué)方式也導(dǎo)致通識(shí)教育知與行脫離。這使得本應(yīng)注重對(duì)多種知識(shí)的通融、注重知識(shí)背后的智慧因素的通識(shí)教育依舊“只重視適應(yīng)知識(shí)的高度分化的要求，而忽視了對(duì)知識(shí)的高度綜合的適應(yīng)”4，完全無(wú)法體現(xiàn)、更無(wú)法形成通識(shí)精神。3有悖于“開放靈活的思維精神與方式”，不利于提升學(xué)生的思維能力只有在開放、積極的思維活動(dòng)中才能形成多維、活躍的思維方式。通識(shí)教育的重點(diǎn)原本在于基本探究方法以及理論應(yīng)用于實(shí)踐的學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生形成靈活的思維方式。但是，目前我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育事實(shí)上成為簡(jiǎn)單的課程累積，部分通識(shí)課程按照專業(yè)課程的要求傳授，不能很好地反映通識(shí)

15、教育的要義；部分課程又太淺顯，言之無(wú)物，綜合、貫通的跨學(xué)科課程偏少，課程深度亦有待拓展；所設(shè)置的通識(shí)課程之間仍然沒(méi)有擺脫學(xué)科壁壘的束縛，依然帶有專業(yè)性和應(yīng)用性傾向，甚至是把某些專業(yè)課程降低要求后作為文化素質(zhì)類選修課。這些都明顯違背了通識(shí)教育的目的和要求，不利于思維方式的訓(xùn)練與思維能力的開發(fā)，與通識(shí)精神嚴(yán)重相悖，甚至成為僵化學(xué)生思維的“助推力”。三、以通識(shí)精神引領(lǐng)大學(xué)通識(shí)教育改革通識(shí)教育宗旨的實(shí)現(xiàn)要求以通識(shí)精神引領(lǐng)通識(shí)教育改革，不僅要在理論上領(lǐng)悟通識(shí)教育的要義，而且要在實(shí)踐中彰顯通識(shí)精神。（一）通識(shí)課程的設(shè)置真正體現(xiàn)通識(shí)精神從本質(zhì)上說(shuō)，開課的數(shù)量與通識(shí)教育之間并沒(méi)有直接的相關(guān)性，實(shí)施通識(shí)教育絕非

16、簡(jiǎn)單地在專業(yè)課之外增加幾門課程。如果不能彰顯通識(shí)精神，這樣的課程與其說(shuō)是將學(xué)生培養(yǎng)成“全人”的積極舉措，毋寧說(shuō)是專業(yè)教育的附庸，追趕時(shí)髦的形式，甚至是加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。根據(jù)通識(shí)精神的要求，通識(shí)教育的課程目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生基本能力的提高為要旨，形成完整全面、清晰明確的目標(biāo)體系；課程門類應(yīng)盡量全面地反映人類已有的科學(xué)文化領(lǐng)域，根據(jù)實(shí)際需要確定不同領(lǐng)域的課程比例；課程內(nèi)容應(yīng)摒棄學(xué)科專業(yè)式的組織思路，立足于培養(yǎng)和諧發(fā)展的“全人”，以問(wèn)題或研究方法等為主線，對(duì)不同學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)容進(jìn)行融合貫通，設(shè)置有利于學(xué)生了解人類文明中最基本的知識(shí)和方法、能啟發(fā)學(xué)生的心智，為學(xué)生提供分析問(wèn)題的多種視角的基礎(chǔ)

17、性、普適性的相互關(guān)聯(lián)的課程內(nèi)容。這樣，通識(shí)課程的開設(shè)才能彌補(bǔ)或減少學(xué)生因?qū)I(yè)學(xué)習(xí)所可能帶來(lái)的知識(shí)、能力、思維和方法等方面的局限性，使學(xué)生免于成為某一專業(yè)的工具或奴隸，（二）專業(yè)課程融合通識(shí)性“通識(shí)教育和專業(yè)教育應(yīng)視為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的兩個(gè)方面，而不是互相排斥”5，二者有機(jī)整合共同完成“全人”的培養(yǎng)。這意味著在通識(shí)精神養(yǎng)成的過(guò)程中，專業(yè)課程起著不可輕視的作用。當(dāng)然，能擔(dān)此重任的必須是融合了通識(shí)性的專業(yè)課程。具體而言，須將通識(shí)精神納入專業(yè)課程的培養(yǎng)目標(biāo)，拓寬專業(yè)課程內(nèi)容的設(shè)置，將通識(shí)性融入其中，在專業(yè)課程實(shí)施過(guò)程中打破過(guò)去壁壘森嚴(yán)的學(xué)科界限和授課模式，讓學(xué)生能夠“起于知識(shí)、至于境界”。專業(yè)課程融合通識(shí)

18、性是完全可能的。通識(shí)教育之“通”是“貫通”的“通”，即不同學(xué)科的知識(shí)能夠相互融通，遇到問(wèn)題時(shí)能夠從開闊的、跨學(xué)科的視角進(jìn)行思考，達(dá)到不同專業(yè)之間的溝通。通識(shí)精神的形成，關(guān)鍵在于透過(guò)包括專業(yè)課程在內(nèi)的各門課程形成相應(yīng)的價(jià)值、智慧和精神。如果專業(yè)課的設(shè)置與實(shí)施能夠不同于某一專業(yè)或某門課程就事論事，而能引導(dǎo)學(xué)生跳出狹隘的專業(yè)窠臼，著意于引導(dǎo)學(xué)生感悟不同學(xué)科或課程領(lǐng)域共通的精髓，那么，它也能夠稱得上是通識(shí)教育。（三）教學(xué)過(guò)程“通專相融”通識(shí)教育的實(shí)施和通識(shí)精神的形成還有賴于教育者在教育過(guò)程中貫以“通專相融”的思路和方式，關(guān)注知識(shí)背后的價(jià)值、智慧以及方法論本身。“如果一位教師能著意于深度的開掘，那么，即

19、使他教的是化學(xué)，卻能夠高屋建瓴，使學(xué)生從中感悟到貫穿于整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域的普遍的規(guī)律性；甚至于教理科的可以讓學(xué)生感悟到學(xué)文科課程也一樣通用的思想和方法?！?這樣，即使是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，也將關(guān)涉到其他稟賦的發(fā)展與對(duì)人生意義和社會(huì)價(jià)值的感悟。相反，如果就事論事、照本宣科，那么，即便被稱為“通識(shí)教育”，那也只是徒有虛名。教學(xué)過(guò)程的“通專相融”首先要求教學(xué)目標(biāo)和過(guò)程要關(guān)注學(xué)生自主精神和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。可以以項(xiàng)目或課題為作業(yè)形式來(lái)幫助學(xué)生鞏固對(duì)理論知識(shí)的掌握，培養(yǎng)學(xué)生把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題的能力，并應(yīng)用到實(shí)踐中。這種教學(xué)，賦予學(xué)生的是思路和方法以及解決實(shí)際問(wèn)題的信心，且能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神能力和社會(huì)責(zé)任感

20、。其次，在教學(xué)形式上可以結(jié)合講座、活動(dòng)、潛在課程等形式，營(yíng)造學(xué)校文化氛圍。也可以借鑒港臺(tái)通識(shí)教育的經(jīng)驗(yàn)，廣泛采用提問(wèn)、析辨、討論、撰寫讀書報(bào)告等方式，注重學(xué)科研究方法與思路，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與研究的能力，使學(xué)生更多地受到閱讀、理解、批判等訓(xùn)練。（四）加強(qiáng)教師的通識(shí)底蘊(yùn)授課教師的通識(shí)底蘊(yùn)直接關(guān)系到通識(shí)教育的質(zhì)量。為此，作為教師，要有意識(shí)地通過(guò)反思、研究與修習(xí)等途徑打破過(guò)去過(guò)于專、精，“同守門庭”，缺乏對(duì)話態(tài)度與能力的局限，克服應(yīng)付了事和任務(wù)式心態(tài)，提高自己的通識(shí)底蘊(yùn)。作為學(xué)校，必須重視教師隊(duì)伍建設(shè)，尤其是重視促進(jìn)教師本身的通識(shí)精神，采取有針對(duì)性的措施，引導(dǎo)教師改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新教育觀念，提高教師的整體水平；同時(shí)創(chuàng)造條件，建立校際交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)通識(shí)師資的“資源共享”。另外，聘請(qǐng)社會(huì)上具有通識(shí)精神的人士以靈活的形式充實(shí)通識(shí)教育的師資，也不失為可行之舉。（