通識精神的彰顯與我國大學(xué)通識教育改革①

1、    通識精神的彰顯與我國大學(xué)通識教育改革    摘要：以“對多元價值的尊重、甄別與選擇，對多種知識的通融以及開放靈活的思維精神與方式”為要旨的通識精神是通識教育的核心?，F(xiàn)實中，“專門化”的通識教育已將這種精神遮蔽。唯有在通識課程的設(shè)置、專業(yè)課程的處置、整體教學(xué)過程的改革中彰顯通識精神，注重提高教師的通識底蘊，并以通識精神指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展評價，才是通識教育的出路。關(guān)鍵詞：通識教育，通識精神，教育改革人們較為普遍地認(rèn)為，“通識教育的真正目的在于形成融會貫通的知識”，但現(xiàn)實運作中的形式化和技術(shù)化使之形同虛設(shè)。因此，目前迫切需要思考和解決的問題，是培養(yǎng)“具備活

2、的知識和能力的教師”，甚至“最根本的問題，還是對最有價值的知識的選擇問題”。1不難看出，這些認(rèn)識依舊未能擺脫“專門化”思維方式，對通識教育真諦的理解和問題解決策略的探尋顯得有些簡單，“形式化和技術(shù)化”也只是問題的表現(xiàn)，其背后還有著更深一層的癥結(jié)。通識教育作為一種教育理念與實踐活動，目標(biāo)在于培養(yǎng)具有通融識見、博雅精神和健康情感的完整的人。在根本意義上，通識精神是通識教育的核心，反映了通識教育的價值取向、內(nèi)在目的以及本質(zhì)要求。正是當(dāng)前大學(xué)通識教育的“專門化”使得通識精神被遮蔽，造成通識教育低效甚至無效。一、通識精神的內(nèi)涵對于個體發(fā)展而言，通識精神即一種“通”的心理狀態(tài)，其精要在于對多元價值的尊重、

3、甄別與選擇，對多種知識的通融和開放靈活的思維精神與方式。促使學(xué)生形成通識精神，是通識教育的要旨。（一）對多元價值的尊重、甄別與選擇對不同價值的認(rèn)識與態(tài)度支配著人們對客觀事物的態(tài)度、信念和理想，影響著人們的判斷和行為。通識精神意味著能尊重、包容、理解與甄別多元價值體系，并能作出理性選擇，形成正確價值觀。教育肩負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行價值導(dǎo)向的責(zé)任，面臨沖突的價值環(huán)境，具有通識精神的教育者懷有寬容和尊重的態(tài)度，能意識到這種多元化將推動思想的解放，并為懷疑精神的產(chǎn)生提供土壤。因此，他們將放下傳統(tǒng)的角色與面具，在理解與包容的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生認(rèn)同并尊重價值取向的差異性和多樣性，引導(dǎo)學(xué)生自覺甄別與恰當(dāng)選擇。如此，在教

4、育者引導(dǎo)下形成了通識精神的學(xué)生也就能夠正視不同價值取向帶來的矛盾沖突，并在不斷的甄別與選擇過程中逐漸增強(qiáng)價值主體意識和獨立性，價值評判既具個性特征也能彰顯主流。（二）對多種知識的通融“通融”即透徹了解、融會貫通之意?！巴ㄗR”最起碼的要求在于既“廣”又“通”，不僅學(xué)識廣博，而且能通達(dá)融合，靈活變通。這是通識精神的基礎(chǔ)性要義。對于教育者而言，不僅要為學(xué)生提供全面而融通的知識，更要引導(dǎo)學(xué)生采取融通的方式領(lǐng)悟、吸收知識的內(nèi)核，領(lǐng)悟其中蘊含的科學(xué)方法與精神，以達(dá)到對學(xué)生基本能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練?！叭绻皇亲寣W(xué)生掌握一定的知識，而不知道這些知識背后、生產(chǎn)這些知識的主體精神與智慧，那么也就談不上形成了素質(zhì)?！?

5、對學(xué)生而言，便是能夠采取融通的態(tài)度與方式處理接觸到的豐富的知識與經(jīng)驗，在面對浩瀚的知識海洋時，以開闊的視野，多角度提取、歸納不同方面知識所共有的基本原理或方法論，并獲得遷移的能力，達(dá)至知識的互通?？梢?，“融會貫通的知識”僅是通識精神的一個最為基礎(chǔ)的方面，更重要的是在此基礎(chǔ)上形成通融多種知識的意識和能力。（三）開放靈活的思維精神與方式真正具備遠(yuǎn)大眼光、博雅精神和健康情感的完整的人，必然也必須具有開放的思維精神與靈活的思維方式。這也是通識精神的精髓之一。具有通識精神的教育者不僅自己能如此，而且能以欣賞與鼓勵的態(tài)度對待、引導(dǎo)學(xué)生思維的多樣性。因此，他們強(qiáng)調(diào)思維多于強(qiáng)調(diào)知識，注重過程重于注重結(jié)果。當(dāng)他

6、們這樣做的時候，他們的教育方式也正展現(xiàn)了通識精神。對于學(xué)生來說，一旦形成了通識精神，他們就能自覺采用批判性的、開放的思維精神和多樣靈活的思考方式去探索問題的解決之道。尤其在面對多元多歧的價值和浩如煙海的知識經(jīng)驗時，他們能夠克服褊狹的文化視野，充分發(fā)揮主體意識和自由精神，理解異質(zhì)文化，做出智慧的判斷和選擇。當(dāng)一個人形成了通識精神，他便具有了恰當(dāng)?shù)闹酥隆⒋颂幨碌哪芰?。大學(xué)通識教育既要在這樣的精神指導(dǎo)下進(jìn)行，也要著力培養(yǎng)這樣的精神。惟其如此，才能讓學(xué)生在生活中擁有保持自由的能力，免于成為被專業(yè)束縛的奴隸。二、通識教育的“專門化”對通識精神的遮蔽當(dāng)前，通識教育陷入困境的真正原因在于通識教育的“專

7、門化”及其對通識精神的遮蔽。（一）現(xiàn)實通識教育的“專門化”通識教育本是為解決大學(xué)教育過于“?！薄ⅰ熬彼鶐淼钠c危害而被提上日程的，遺憾的是，幾乎從一開始，我國的大學(xué)通識教育就沒能擺脫“專門化”思維的控制。1對通識教育的認(rèn)識偏失于“專門化”這首先表現(xiàn)在對通識教育目標(biāo)認(rèn)識的“專門化”。提倡通識教育的初衷決定了其目標(biāo)是為學(xué)生提供一種盡可能綜合的教育，培養(yǎng)“全人”。當(dāng)前雖然在理論上已對這一點達(dá)成了共識，但在實踐中，通識教育只是“對原來專業(yè)教育模式培養(yǎng)目標(biāo)的一種修補(bǔ)，沒有全面地反映出通識教育的思想”3，依舊偏向于培養(yǎng)專才，只不過是另一種似乎精通幾門專業(yè)的專才。同時，我國大學(xué)通識教育注重從適應(yīng)工作的

8、角度進(jìn)行考慮和設(shè)計，較多強(qiáng)調(diào)知識的量的獲取，缺乏對知識結(jié)構(gòu)、獲得方式和能力結(jié)構(gòu)的綜合立體設(shè)計，甚至認(rèn)為通識教育僅僅是專業(yè)教育的輔助與點綴，只是讓學(xué)生有機(jī)會學(xué)習(xí)一點其他專業(yè)領(lǐng)域的知識而已。其次，在對通識教育地位的認(rèn)識上，將通識教育置于與專業(yè)教育對立的“專門化”的位置。通常，通識教育被認(rèn)為是非專業(yè)性、非職業(yè)性和非功利性的，強(qiáng)調(diào)與專業(yè)教育、職業(yè)教育、專才教育等的區(qū)別。由此，人們不僅在理論上習(xí)慣以專業(yè)教育作為首要考察對象，將通識教育作為與專業(yè)教育對立的事物進(jìn)行思考，人為造成通識教育與專業(yè)教育之間不可逾越的對立性，而且在實踐上將它與專業(yè)教育放在對立的立場上，將“通識教育”與“專業(yè)教育”分離，并常常架空前

9、者，使其淪為為后者服務(wù)的“次等教育”。2通識課程設(shè)置的“專門化”設(shè)置能體現(xiàn)并形成通識精神的通識課程，無疑是通識教育的重要途徑。但由于認(rèn)識上的偏失，我國通識教育基本上被等同于設(shè)置一些“變味的”、“專門的”通識課程，片面追求課程范圍和數(shù)量，似乎可供選擇的通選課門類越全、數(shù)量越多，通識教育就實施得越好。于是，各高校無不列出數(shù)量可觀的通識課程，甚至將一切非專業(yè)的課程都?xì)w入通識課程。在許多學(xué)校設(shè)置的通選課中，明確限定的主要是教育部規(guī)定的政治思想、語言工具、體育和計算機(jī)四大類公共必修課程。如此設(shè)置的通識課程必然缺乏整體構(gòu)建，課程結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯失衡，學(xué)生選課也常將關(guān)注點置于分?jǐn)?shù)和通過的容易度上。加之大部分教師

10、教授這些課程時內(nèi)容膚淺，僅僅向?qū)W生灌輸各種知識，學(xué)生僅僅是從一門狹窄的課程修讀到另一門同樣狹窄的課程而已，并不能掌握不同領(lǐng)域知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，也沒有機(jī)會綜合處理不同學(xué)科的方法論。于是，通識教育通過專門的課程設(shè)置走向自己的反面，成為一種新的“專門”教育。3通識課程實施的“專門化”通識課程的實施是培養(yǎng)通識精神、實現(xiàn)通識教育目的的最主要途徑，應(yīng)與專業(yè)課程實施有著明顯的區(qū)別。但在我國，通識課程實施變成了又一種專門的專業(yè)課實施，從教學(xué)安排、教學(xué)方式、教學(xué)管理到教學(xué)評價，都秉承專業(yè)課程的套路：統(tǒng)一安排教學(xué)時間地點，主要通過單一的課堂教學(xué)來完成；基本上是教師為中心的講授法教學(xué)，間或以課堂討論和講座的形式出

11、現(xiàn)，也缺乏學(xué)生的主動參與；課程管理主要劃歸教務(wù)處，與專業(yè)課教學(xué)管理混雜不清，頗為松散，且大多采用量化管理方式；選課制度也不甚完善，缺乏專門機(jī)構(gòu)對通選課進(jìn)行規(guī)劃協(xié)調(diào)和對授課教師進(jìn)行督導(dǎo)鼓勵；通常以課時數(shù)、選課人數(shù)以及學(xué)生考試分?jǐn)?shù)作為評價的依據(jù)，存在著評價功能弱化、評價內(nèi)容片面、評價主體單一等缺陷。4通識教育師資的“專門化”實施通識教育的教師自身必須具備通識精神，這是最起碼的要求。然而，客觀而言，我國高校教師大多是專于一門的專業(yè)人才，真正的通識教育師資缺乏。目前，通識課程師資主要有三種：由其他專業(yè)課教師兼任；配撥若干教師專門教授這些課程；行政人員因為某種需要“捉刀”上陣。特別是后兩種情況，他們往往

12、是專門的“通識課教師”，以教授專業(yè)課的方式完成教學(xué)。由于缺乏通識精神，這些“專門”的任課教師將通選課開成了科普課、講座課、某學(xué)科的一般知識介紹課，甚至有少數(shù)教師缺乏責(zé)任心，降低課程的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和要求，通識教育的成效大打折扣。（二）通識精神被遮蔽通識教育的“專門化”，導(dǎo)致通識精神被遮蔽，造成通識教育低效甚至無效。1有悖于“對多元價值的包容、甄別與選擇”，無利于對學(xué)生的價值引導(dǎo)通識教育“專門化”的一個重要根由在于其功利主義價值取向。不少學(xué)校對通識課程的設(shè)置存有很大程度的功利性動機(jī)（或因政策壓力、考級任務(wù)、考研需要等，或僅僅為迎合教改趨勢）造成通識教育價值定位模糊。許多通識課教師缺乏對通識精神的領(lǐng)悟，

13、出于保課時、拿津貼等功利目的，從課程申報到教學(xué)都較少考慮學(xué)生的期望與需要。許多學(xué)生選課時考慮的是是否容易通過考試拿到學(xué)分，教師是否“好商量”等功利性目的。如此一來，本應(yīng)更多地具有非功利色彩的通識教育反倒表現(xiàn)出濃烈的功利色彩，這與通識教育促使學(xué)生接觸多元價值并獲得甄別與選擇能力、形成正確價值取向與穩(wěn)定心態(tài)的宗旨背道而馳，甚至對學(xué)生產(chǎn)生價值誤導(dǎo)。2有悖于“對多種知識的通融”，無利于提高學(xué)生的素質(zhì)通識教育“專門化”的后果之一在于以知識化的態(tài)度來考慮大學(xué)通識教育的價值，缺乏對知識、能力、素質(zhì)要求的總體設(shè)計和措施保障，以知識的選擇代替課程體系的設(shè)計，以知識量來衡量通識教育的效果，無法建立通融的知識體系。

14、同時，在通識課程實施中，不僅內(nèi)容上主要是理論知識，與實際相脫離，而且簡單灌輸?shù)慕虒W(xué)方式也導(dǎo)致通識教育知與行脫離。這使得本應(yīng)注重對多種知識的通融、注重知識背后的智慧因素的通識教育依舊“只重視適應(yīng)知識的高度分化的要求，而忽視了對知識的高度綜合的適應(yīng)”4，完全無法體現(xiàn)、更無法形成通識精神。3有悖于“開放靈活的思維精神與方式”，不利于提升學(xué)生的思維能力只有在開放、積極的思維活動中才能形成多維、活躍的思維方式。通識教育的重點原本在于基本探究方法以及理論應(yīng)用于實踐的學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生形成靈活的思維方式。但是，目前我國大學(xué)通識教育事實上成為簡單的課程累積，部分通識課程按照專業(yè)課程的要求傳授，不能很好地反映通識

15、教育的要義；部分課程又太淺顯，言之無物，綜合、貫通的跨學(xué)科課程偏少，課程深度亦有待拓展；所設(shè)置的通識課程之間仍然沒有擺脫學(xué)科壁壘的束縛，依然帶有專業(yè)性和應(yīng)用性傾向，甚至是把某些專業(yè)課程降低要求后作為文化素質(zhì)類選修課。這些都明顯違背了通識教育的目的和要求，不利于思維方式的訓(xùn)練與思維能力的開發(fā)，與通識精神嚴(yán)重相悖，甚至成為僵化學(xué)生思維的“助推力”。三、以通識精神引領(lǐng)大學(xué)通識教育改革通識教育宗旨的實現(xiàn)要求以通識精神引領(lǐng)通識教育改革，不僅要在理論上領(lǐng)悟通識教育的要義，而且要在實踐中彰顯通識精神。（一）通識課程的設(shè)置真正體現(xiàn)通識精神從本質(zhì)上說，開課的數(shù)量與通識教育之間并沒有直接的相關(guān)性，實施通識教育絕非

16、簡單地在專業(yè)課之外增加幾門課程。如果不能彰顯通識精神，這樣的課程與其說是將學(xué)生培養(yǎng)成“全人”的積極舉措，毋寧說是專業(yè)教育的附庸，追趕時髦的形式，甚至是加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。根據(jù)通識精神的要求，通識教育的課程目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生基本能力的提高為要旨，形成完整全面、清晰明確的目標(biāo)體系；課程門類應(yīng)盡量全面地反映人類已有的科學(xué)文化領(lǐng)域，根據(jù)實際需要確定不同領(lǐng)域的課程比例；課程內(nèi)容應(yīng)摒棄學(xué)科專業(yè)式的組織思路，立足于培養(yǎng)和諧發(fā)展的“全人”，以問題或研究方法等為主線，對不同學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)容進(jìn)行融合貫通，設(shè)置有利于學(xué)生了解人類文明中最基本的知識和方法、能啟發(fā)學(xué)生的心智，為學(xué)生提供分析問題的多種視角的基礎(chǔ)

17、性、普適性的相互關(guān)聯(lián)的課程內(nèi)容。這樣，通識課程的開設(shè)才能彌補(bǔ)或減少學(xué)生因?qū)I(yè)學(xué)習(xí)所可能帶來的知識、能力、思維和方法等方面的局限性，使學(xué)生免于成為某一專業(yè)的工具或奴隸，（二）專業(yè)課程融合通識性“通識教育和專業(yè)教育應(yīng)視為實現(xiàn)共同目標(biāo)的兩個方面，而不是互相排斥”5，二者有機(jī)整合共同完成“全人”的培養(yǎng)。這意味著在通識精神養(yǎng)成的過程中，專業(yè)課程起著不可輕視的作用。當(dāng)然，能擔(dān)此重任的必須是融合了通識性的專業(yè)課程。具體而言，須將通識精神納入專業(yè)課程的培養(yǎng)目標(biāo)，拓寬專業(yè)課程內(nèi)容的設(shè)置，將通識性融入其中，在專業(yè)課程實施過程中打破過去壁壘森嚴(yán)的學(xué)科界限和授課模式，讓學(xué)生能夠“起于知識、至于境界”。專業(yè)課程融合通識

18、性是完全可能的。通識教育之“通”是“貫通”的“通”，即不同學(xué)科的知識能夠相互融通，遇到問題時能夠從開闊的、跨學(xué)科的視角進(jìn)行思考，達(dá)到不同專業(yè)之間的溝通。通識精神的形成，關(guān)鍵在于透過包括專業(yè)課程在內(nèi)的各門課程形成相應(yīng)的價值、智慧和精神。如果專業(yè)課的設(shè)置與實施能夠不同于某一專業(yè)或某門課程就事論事，而能引導(dǎo)學(xué)生跳出狹隘的專業(yè)窠臼，著意于引導(dǎo)學(xué)生感悟不同學(xué)科或課程領(lǐng)域共通的精髓，那么，它也能夠稱得上是通識教育。（三）教學(xué)過程“通專相融”通識教育的實施和通識精神的形成還有賴于教育者在教育過程中貫以“通專相融”的思路和方式，關(guān)注知識背后的價值、智慧以及方法論本身。“如果一位教師能著意于深度的開掘，那么，即

19、使他教的是化學(xué)，卻能夠高屋建瓴，使學(xué)生從中感悟到貫穿于整個自然科學(xué)領(lǐng)域的普遍的規(guī)律性；甚至于教理科的可以讓學(xué)生感悟到學(xué)文科課程也一樣通用的思想和方法?！?這樣，即使是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，也將關(guān)涉到其他稟賦的發(fā)展與對人生意義和社會價值的感悟。相反，如果就事論事、照本宣科，那么，即便被稱為“通識教育”，那也只是徒有虛名。教學(xué)過程的“通專相融”首先要求教學(xué)目標(biāo)和過程要關(guān)注學(xué)生自主精神和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。可以以項目或課題為作業(yè)形式來幫助學(xué)生鞏固對理論知識的掌握，培養(yǎng)學(xué)生把理論知識轉(zhuǎn)化為解決問題的能力，并應(yīng)用到實踐中。這種教學(xué)，賦予學(xué)生的是思路和方法以及解決實際問題的信心，且能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神能力和社會責(zé)任感

20、。其次，在教學(xué)形式上可以結(jié)合講座、活動、潛在課程等形式，營造學(xué)校文化氛圍。也可以借鑒港臺通識教育的經(jīng)驗，廣泛采用提問、析辨、討論、撰寫讀書報告等方式，注重學(xué)科研究方法與思路，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)與研究的能力，使學(xué)生更多地受到閱讀、理解、批判等訓(xùn)練。（四）加強(qiáng)教師的通識底蘊授課教師的通識底蘊直接關(guān)系到通識教育的質(zhì)量。為此，作為教師，要有意識地通過反思、研究與修習(xí)等途徑打破過去過于專、精，“同守門庭”，缺乏對話態(tài)度與能力的局限，克服應(yīng)付了事和任務(wù)式心態(tài)，提高自己的通識底蘊。作為學(xué)校，必須重視教師隊伍建設(shè)，尤其是重視促進(jìn)教師本身的通識精神，采取有針對性的措施，引導(dǎo)教師改善知識結(jié)構(gòu)，更新教育觀念，提高教師的整體水平；同時創(chuàng)造條件，建立校際交流平臺，實現(xiàn)通識師資的“資源共享”。另外，聘請社會上具有通識精神的人士以靈活的形式充實通識教育的師資，也不失為可行之舉。（