2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第66講走向現(xiàn)代化的改革專題3戊戌變法模擬演練岳麓版

1、第 66 講專題二戊戌變法1.如何處理現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，是中日兩國改革過程中面臨的共同問題。閱讀材料，回答下列問題。導(dǎo)學(xué)號 26812616材料一 他們由于自己的官位和既得利益，只需要“傳統(tǒng)范圍內(nèi)的改革”。他們?nèi)匀徽J(rèn) 為，改革中國的儒家文明， 就可以滿足現(xiàn)代的需要。 這種觀點(diǎn)的著名代表人物是激進(jìn)的廣東 學(xué)者康有為，他以其論著 孔子改制考而震驚同僚。這部反傳統(tǒng)觀念的著作將孔子描寫成 人民權(quán)利而不是帝國權(quán)力的維護(hù)者。斯塔夫里阿諾斯全球通史材料二 澀澤榮一(18401931)被譽(yù)為“日本實(shí)業(yè)之父”。他提倡“論語加算盤”，強(qiáng)調(diào)“要廣泛地給人民以好處，幫助大家過好日子， 就得有錢”，也就是說不能丟

2、開經(jīng)濟(jì)來Jk.vipr空談?wù)?。他又?qiáng)調(diào)“孔子之教與富是一致的，為富不仁是不對的，實(shí)行仁義才能得到真r富 。澀澤子爵話論語(1) 就現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，概述材料一、二的觀點(diǎn)，并指出其相似之處。(2) 有西方學(xué)者認(rèn)為：“西方的科學(xué)不可能用來維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文i Q明?！闭埡喴u述這一觀點(diǎn)。答案(1)材料一主張傳統(tǒng)范圍內(nèi)的改革，認(rèn)為對儒家文明進(jìn)行改造，就可以滿足現(xiàn) 代化的需要。材料二主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)倡導(dǎo)儒家倫理，仁義與財(cái)富并重。相似點(diǎn)：傳統(tǒng)文化可以和現(xiàn)代化并存。(2)角度 1:西方科學(xué)是近代文明的產(chǎn)物，儒家文化是農(nóng)耕文明的反映，兩者對立等。角度 2:西方科學(xué)與儒家文明可以相互

3、交融、共同發(fā)展等。/解析本題考查中日近代的改革。第問，“觀點(diǎn)”從材料中尋找關(guān)鍵字句進(jìn)行提煉即可；“相似之處”從材料一、二中找出共性，即傳統(tǒng)與現(xiàn)代化并存。第(2)問是開放性題目，根據(jù)理解進(jìn)行評判分析，但必須觀點(diǎn)與論據(jù)統(tǒng)一。材料一 假使我們是那個(gè)時(shí)代的人， 新知識新技術(shù)都沒有， 所能作的僅八股文章， 所讀 過的書僅中國的經(jīng)史，我們救國方案還不是離不開我們的經(jīng)典，免不了作些空泛而動(dòng)聽的文章？假使正在這個(gè)時(shí)候， 我們中間出了一個(gè)人提出一個(gè)偉大的方案，既合乎古訓(xùn)，又適宜時(shí)局，其文章是我們所佩服的，其論調(diào)正合乎我們的胃口，那我們還不擁護(hù)他嗎？仿真FANG ZHEN MONl 2閱讀下列材料，回答問題。導(dǎo)學(xué)

4、號 268126172材料二 近百年的中華民族根本只有一個(gè)問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能的話，我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒有前途的。因?yàn)樵谑澜缟?，一切的國家能接受近代文化則必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無例外。并且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一個(gè)好例子。以上材料均摘自蔣廷黻中國近代史(1) 根據(jù)材料一，指出“那個(gè)時(shí)代”的歷史特征和“偉大的方案”的基本特點(diǎn)。(2) 與材料一 “偉大的方案”相比，材料二的觀點(diǎn)有何進(jìn)步之處？結(jié)合所學(xué)知識說明作 者為什么認(rèn)為“日本就是一個(gè)好例子”。答案(1)歷史特征：中國處于半殖民地半封建社會(huì)；列強(qiáng)侵略，民

5、族危機(jī)嚴(yán)重；中 國傳統(tǒng)文化落后于時(shí)代；先進(jìn)中國人探索救國方案?；咎攸c(diǎn)：既合乎古訓(xùn)，又適宜時(shí)局。(2)進(jìn)步之處：提出越早越快接受近代文化才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。說明：確立君主立憲制；引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)發(fā)展工商業(yè)；推行文明開化，實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型；擺脫民族危機(jī)，成為亞洲強(qiáng)國。解析本題考查學(xué)生對中國學(xué)習(xí)西方特點(diǎn)的分析理解能力。第(1)問，“歷史特征”可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等角度歸納，“方案的基本特點(diǎn)”可依據(jù)材料“既合乎古訓(xùn)， 又適宜時(shí)局”得出。第(2)問，從材料“一切的國家能接受近代文化則必致富強(qiáng)，不能者必 遭慘敗，毫無例外。并且接受得愈早愈速就愈好”可以提取出進(jìn)步之處?！叭毡揪褪且粋€(gè)好例子”可以考慮日本

6、在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的措施。3閱讀下列材料，回答問題。|導(dǎo)學(xué)號 26812618材料一今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)并 今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。中國寬衣博帶， 長裙雅步而施萬國競爭之世 誠非所宜?？涤袨檎垟喟l(fā)易服改元折材料二 滿廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國之民。茲查通都大邑剪辮者已多，至偏鄉(xiāng)僻壤，留辮者尚復(fù)不少凡未去辮者，于令到之日限二十日，一律剪除凈盡，有不遵者以違法論。該地方官毋稍容隱，致干國紀(jì)。又查各地人民有已去辮尚剃 其四周者，殊屬不合，仰該部一并諭禁，以除虜俗，而壯觀瞻。摘自中華民國南京臨時(shí)政府的“剪辮法令

7、”(1) 根據(jù)材料一、二，概括指出康有為“請斷發(fā)易服”與中華民國政府“剪辮法令”的 目的差別。(2) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析影響近代社會(huì)習(xí)俗變化的因素，說明近代中國習(xí)俗 變遷的意3義。答案(1)康有為目的：革除陋習(xí)以開民智、興民權(quán)，為變法提供條件。民國政府目的：維護(hù)民主共和制度或清除滿清統(tǒng)治的影響。(2)因素：政治改革的促進(jìn)；進(jìn)步政府的推動(dòng)；西學(xué)東漸的影響等。意義：推動(dòng)了政治民主化和社會(huì)進(jìn)步；有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；吸收西方文明的先進(jìn)成果，改造我們傳統(tǒng)文化中的消極因素。4. (2017 新課標(biāo)卷 45)閱讀下列材料，回答問題。|導(dǎo)學(xué)號 26812619材料一 清末，有很多部門負(fù)責(zé)管理北京的

8、街道與溝渠、河道，“嚴(yán)且備矣”，但“究其實(shí)，無一人過問”，以致北京城“糞土載道，穢污山積”，“洋人目之為豬圈，外省比之 為廁屋”。清政府每年出資修繕，并向商民收取巨款，但款項(xiàng)皆被官員私吞，并沒有真正用 于街道等的修繕。戊戌變法時(shí)期，清政府令“各衙門即行查勘、估修，以壯觀瞻，并大清門、正陽門外，菜蔬雞魚攤肆，一概逐令于城根擺設(shè)”。對此改革，“官吏閭民，皆稱不便”， 更有官吏慫恿百姓聯(lián)名反對。據(jù)蘇繼祖清廷戊戌朝變記材料二 凡改革之事，必除舊與布新，兩者之用力相等，然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新，其勢必將舊政之積弊，悉移而納于新政之中，而新政反增其害矣。-摘自梁啟超戊戌政變記(1) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末北京街道管理改革的原因。(2) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析清末北京街道管理改革的困難及啟示。答案(1)西方的影響；政出多門，