《沿海漁家民俗文化資源開發(fā)與利用》

1、精品文章沿海漁家民俗文化資源開發(fā)與利用摘要。旅游業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，對經(jīng)濟(jì)增長做出了巨大貢獻(xiàn)，其貢獻(xiàn)度甚至高于金融業(yè)，頗受各地方政府的關(guān)注，將其視為推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)和調(diào)整居民收入差距的重要產(chǎn)業(yè)，對其未來發(fā)展抱以大力支持的態(tài)度。而民俗旅游在旅游業(yè)中因其獨特的風(fēng)格廣受游客青睞，其中尤以沿海漁家民俗旅游為盛，但目前，在各地開展的漁家民俗旅游活動中存在諸多問題，其開發(fā)重點僅僅局限于漁家民宿、飲食等生活層面的發(fā)展，漁家民俗文化資源沒有得到系統(tǒng)性的保護(hù)和開發(fā)，整體開發(fā)程度不高，漁家民俗文化產(chǎn)品單一重復(fù)，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗建筑保護(hù)不當(dāng)?shù)葐栴}。因此對漁家民俗文化資源的開發(fā)進(jìn)行研究，不僅能夠挖掘潛在的漁家民俗文化

2、從而更好地保護(hù)和傳承民俗文化，還能夠探索漁家民俗文化和現(xiàn)代休閑旅游業(yè)之間的平衡點，尋找到適合兩者升級發(fā)展的道路。關(guān)鍵詞：漁家民俗文化；潭門；開發(fā)與利用潭門地區(qū)漁家民俗文化資源開發(fā)現(xiàn)狀.經(jīng)典漁家民俗得以傳承發(fā)展，助力潭門古鎮(zhèn)旅游業(yè)。潭門漁家民俗活動眾多，其中包括拜祭、海神娘娘，祭船，送漁燈，洗龍水等，這些傳統(tǒng)的民俗活動不僅成了人們物質(zhì)和精神日常生活的一部分，還成了潭門旅游業(yè)的文化招牌，頗受游客歡迎。隨著旅游業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，潭門政府開始規(guī)劃建設(shè)漁家特色風(fēng)情小鎮(zhèn)，并于年年初開始對潭門大橋、潭門中心漁港以及周圍民居建筑、道路街燈等進(jìn)行改造擴(kuò)建，改造中融入千年漁鎮(zhèn)的耕海文化和地方文化。年月，潭門旅游咨詢服

3、務(wù)中心正式對外服務(wù)，潭門這個具有海韻漁味的南海小鎮(zhèn)，也逐漸成為感受海南風(fēng)情的旅游勝地。.漁家文化宣傳渠道逐漸豐富。隨著潭門政府對漁家民俗文化宣傳工作的重視，形式日趨多樣，首先，從位于譚門中心漁港的中國南海博物館中就可見一斑，該博物館現(xiàn)有各類藏品萬多件，其中包括外銷文物、南海生物標(biāo)本、南海歷史文物及相關(guān)檔案資料、歷代船模等。其次，每年定期舉辦的節(jié)慶活動潭門趕海節(jié)，充分展現(xiàn)了其特有的耕海歷史、海洋風(fēng)情、海鮮美食和漁港文化，并推出出海捕撈民俗文化體驗等旅游項目，把傳統(tǒng)文化和古鎮(zhèn)旅游相結(jié)合，在新模式中加入體驗項目，極大提高了游客的參游興趣。.政府部門大力支持，出臺各項政策措施。近年來，黨中央陸續(xù)出臺了

4、一系列政策舉措大力促進(jìn)海南旅游業(yè)的發(fā)展。首先，明確了將旅游產(chǎn)業(yè)作為海南未來發(fā)展的主要戰(zhàn)略方向并指出將海南作為全面深化改革開放試驗區(qū)、國家生態(tài)文明試驗區(qū)、國際旅游消費中心，以此打造業(yè)態(tài)豐富、品牌集聚、環(huán)境舒適、特色鮮明的國際旅游消費勝地。其次，充分開拓海南旅游消費發(fā)展空間，意見中提出海南將實施更加開放便利的離島免稅購物政策，實現(xiàn)離島旅客全覆蓋，提高免稅購物限額。第三，支持海南旅游消費領(lǐng)域?qū)ν忾_放，大力推進(jìn)旅游消費國際化。文件中指出支持海南開通跨國郵輪旅游航線并將有序推進(jìn)西沙旅游資源開發(fā)，穩(wěn)步開放海島游，除此之外還支持境外患者到博樂城國際醫(yī)療旅游先行區(qū)診療。潭門地區(qū)漁家民俗文化資源開發(fā)的問題.開發(fā)

5、項目單一，缺乏當(dāng)?shù)厣省Ｔ谔堕T地區(qū)的諸多漁家村落中，絕大多數(shù)的村子經(jīng)營的主題與范圍都大同小異，主打漁家樂的招牌，推出餐飲與住宿、休閑、觀光等服務(wù)，但對具有熱帶特色的漁家風(fēng)情與耕海文化卻缺乏深層次的挖掘，一方面與省外沿海城市如日照、青島等相比風(fēng)格類似，并沒有突出自身的地理位置與資源優(yōu)勢。另一方面與省內(nèi)市縣如臨高、三亞等相比題材相同，并沒有體現(xiàn)出其獨特的漁家民俗，而這顯然對游客的吸引程度就會減弱，進(jìn)而影響潭門地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入。.文化產(chǎn)品品質(zhì)偏低，質(zhì)量難以保障。旅游景點商店所銷售的商品大多從批發(fā)市場購入，產(chǎn)品工藝相對粗糙，欠缺工藝性，形狀樣式大同小異，大多產(chǎn)品都是散裝擺放，并沒有進(jìn)行包裝，包裝的產(chǎn)品數(shù)

6、量寥寥且外觀隨意，并沒有形成特色文化品牌，體現(xiàn)不出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的更路經(jīng)、鯉魚燈和出海儀式等海洋文化元素。.對外宣傳不足，營銷方式滯后。潭門鎮(zhèn)民俗旅游宣傳渠道大多選擇旅游社和報紙、雜志以及廣播電視等傳統(tǒng)媒體，宣傳效果欠佳，吸引的游客數(shù)量有限。對新浪微博、微信、騰訊與各大短視頻平臺以及多家旅游等新媒體關(guān)注少甚至不投入，游客不能及時在政府網(wǎng)站和微信公眾號中找到旅游資源的最新數(shù)據(jù)、了解實時動態(tài)和獲取旅游建議，對旅游景點的選擇取決于網(wǎng)民發(fā)布的旅游心得，信息散落且真實性有待考察。在產(chǎn)品營銷方面，面對不同年齡、需求的游客卻采取相同的營銷方式進(jìn)行營銷，并沒有結(jié)合所需采取網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行線上銷售和移動支付方式，

7、影響游客的體驗感和滿意度。.當(dāng)?shù)孛袼孜幕媾R流失，傳統(tǒng)建筑遭到破壞。南海文化的主要物質(zhì)載體就是“舊漁船”和“古建筑”。前者在南海博物館和潭門中心漁港中隨處可見，而后者得到的重視程度并不高，多是仿古建筑，很少能看到原汁原味的民居。由于海南旅游業(yè)、房地產(chǎn)和城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，居民將店鋪和房屋承包給外地移民經(jīng)營，向外發(fā)展，原有的古建筑被拆除建以新式樓房，傳統(tǒng)村落也逐漸消失，使得耕海文化意蘊不在，嚴(yán)重的破壞了漁家古建筑的歷史價值以及潭門古鎮(zhèn)的文化氛圍。潭門地區(qū)漁家民俗文化資源開發(fā)的建議.集中開發(fā)漁家民俗資源，突出自身特色。正所謂，十里不同風(fēng)百里不同俗，風(fēng)格迥異的文化內(nèi)涵是區(qū)別于其他民俗旅游的核心，應(yīng)該深

8、入挖掘潭門古鎮(zhèn)的漁家文化資源并且準(zhǔn)確定位其文化風(fēng)格，對于每一個村落、項目的設(shè)計都應(yīng)該進(jìn)行詳細(xì)具體的科學(xué)規(guī)劃，既要注重同一區(qū)域內(nèi)漁家文化資源的整合性開發(fā)又要了解不同地方的民俗資源開發(fā)側(cè)重點來避免同質(zhì)化的現(xiàn)象，以此形成黃金旅游線路來帶動旅游的發(fā)展。.豐富漁家文化產(chǎn)品線，打造特色漁家品牌。創(chuàng)建漁家文化產(chǎn)品應(yīng)以潭門鎮(zhèn)別具一格的漁耕文化資源為核心，對具有濃郁南海風(fēng)情的特色美食、手工藝品、傳統(tǒng)服飾、原始樂舞、禮儀風(fēng)俗進(jìn)行深入的挖掘，在充分了解的基礎(chǔ)下融入漁家特色開發(fā)多種文創(chuàng)產(chǎn)品并結(jié)合市場和游客需求進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時，首先要賦予其具有內(nèi)涵和靈魂的文化故事，它是文創(chuàng)產(chǎn)品最重要的“”，即潭門古鎮(zhèn)的專

9、屬品牌。例如可以推出漁家小船、捕撈漁具、古老建筑等頗具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品讓游客直觀地感受到傳統(tǒng)漁家文化的力，當(dāng)游客購買回家與親朋好友分享時還能吸引更多人對漁家民俗文化的興趣。.創(chuàng)新營銷載體，打造立體化宣傳格局。多元化和現(xiàn)代化的傳播渠道更能夠提高潭門地區(qū)的曝光度與知名度，從而吸引更多的游客，擴(kuò)大消費群體。在當(dāng)前的信息化時代中，迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)改變了人們接受外界信息的方式，潭門地區(qū)可以充分利用各大社交軟件進(jìn)行推廣。例如，通過自媒體博主如微博、小紅書、站等流量明星宣傳潭門趕海文化來培養(yǎng)潛在客戶，通過、微博、微信等公眾號來發(fā)布旅游攻略和線路推薦，通過與大數(shù)據(jù)公司如百度、浪潮等合作來共同整合用戶數(shù)據(jù)，了解市場需求，實現(xiàn)精準(zhǔn)營銷，提供定制化服務(wù)，通過淘寶、京東、阿里巴巴、天貓等電商平臺線上銷售漁家特色產(chǎn)品，線下利用支付寶、微信、云閃付等移動支付平臺進(jìn)行消費，創(chuàng)建智慧城市，通過抖音、今日頭條、西瓜視頻等新媒體形式傳播漁家文化，甚至將漁家民俗植入到電視欄目中實現(xiàn)互動。.保護(hù)傳統(tǒng)建筑，合理開發(fā)旅游資源。在對潭門古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)村落進(jìn)行開發(fā)時應(yīng)提前準(zhǔn)備一份科學(xué)協(xié)調(diào)的建設(shè)規(guī)劃，并在開發(fā)過程中讓熟知村落的位置布局、房屋結(jié)構(gòu)和保護(hù)方式以