“多元化思考”視野下的盲生語文教育實(shí)踐研究

1、“多元化思考”視野下的盲生語文教育實(shí)踐研究摘要：盲校語文教學(xué)作為母語學(xué)科，具有至關(guān)重要的角色。本文通過文獻(xiàn) 資料法、邏輯分析法與對(duì)比研究法對(duì)盲校學(xué)生存在問題和解決的具體方式進(jìn)行 實(shí)踐性具體解析，通過多元化思考的方式對(duì)盲校學(xué)生進(jìn)行親和式教學(xué)方式是必 然途徑，以供教學(xué)工作者和盲校管理人員參考。關(guān)鍵詞：盲生；語文；教育；實(shí)踐弓 I 學(xué)算教育帶有學(xué)生觀，這一點(diǎn)在盲校教學(xué)過程中顯得更為重要。由于教育 對(duì)象的與普通孩子們之間的差異，是要在教育過程中進(jìn)行深入思考。無論是教 學(xué)行為、教學(xué)方式，還是教學(xué)理念都要采用個(gè)性化思考，來進(jìn)行課堂教學(xué)。語 文教育對(duì)于盲生來說，可以說獲得外界信息最直接的途徑。因此，盲生語文

2、教 育實(shí)施的優(yōu)劣直接影響著學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知和文化認(rèn)知。從社會(huì)認(rèn)知維度上來 講，由于視覺上的障礙，盲生通過視覺獲得的信息是不存在的。這一點(diǎn)由不得 我們不承認(rèn)。然而，發(fā)揮盲生聽覺的積極能動(dòng)性來進(jìn)行語文教育的學(xué)習(xí)是具有 關(guān)鍵性功用的。如何來進(jìn)行語文教育策略和路徑的思考，則是從事盲生教育教 學(xué)工作的每個(gè)教師所需要認(rèn)真考慮的問題。1 .盲生求知訴求考察與實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，盲生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)性較強(qiáng)。對(duì)知識(shí)的重復(fù)性學(xué)習(xí) 也是高于普通的學(xué)習(xí)者。處于視覺性的差異，學(xué)生對(duì)外界的感知主要來自的學(xué) 生的聽力系統(tǒng)。所以，學(xué)生更加善于提問，并充滿著想像的空間?？紤]到教學(xué) 環(huán)境與盲生的心理需求，從學(xué)生的身心發(fā)展出發(fā)，教

3、學(xué)人員無論是在講解，還 是進(jìn)行交流的過程中的，都要關(guān)注學(xué)生具體需求。同時(shí)，也要考慮到學(xué)生的接 受能力。從現(xiàn)行課標(biāo)上來看，社會(huì)化與生活化教學(xué)的提出，給盲生教育教學(xué)來 帶來了指引性方向。從學(xué)生具體的需求和生活實(shí)踐入手，進(jìn)行學(xué)生交流的途徑 和策略的論證。通過個(gè)性化與社會(huì)化學(xué)習(xí)相關(guān)課堂教學(xué)手段來滿足盲生的各類 知識(shí)的需求。相對(duì)單一的盲生生活，對(duì)語文教學(xué)過程中的每個(gè)信息都有著一系列的理解 和思考。并且，從不同的視角和空間進(jìn)行自我理解式的想象，甚至是超越現(xiàn)實(shí) 生活的具體場(chǎng)景。當(dāng)教學(xué)人員的提到朱自清的散文春，富于詩(shī)意的教學(xué)場(chǎng) 景帶來學(xué)生不同內(nèi)容的想象，并且，一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語學(xué)生也會(huì)有不同的感悟， “偷偷地”、

4、“草坪”、“空曠”等一系列的充滿想象的空間，都會(huì)引起學(xué)生的思 考，并且，部分學(xué)生通過周圍事物的類比，給出了個(gè)體想象中的春天。教人員 則需要因勢(shì)利導(dǎo)，從學(xué)生的的情感升華的空間出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象空間上的 補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)學(xué)生春天圖像的生成。通過給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間，進(jìn)行相互記憶或者 理解上的春天的建構(gòu)。同時(shí)，教學(xué)人員在一定程度上找到相關(guān)春天描寫的其他 的聽力材料來對(duì)學(xué)生印象的春天進(jìn)行的融合，使學(xué)生在體驗(yàn)自我想象與他人想 象接觸過程中，獲得對(duì)知識(shí)的獲得。2 .允許學(xué)生的不同聲音語文教學(xué)分為能指和所指，也就是說存在著真實(shí)事物和想象的空間。盲生 大多數(shù)沒有見到過真正的現(xiàn)實(shí)中的事物，只能通過聽的途徑進(jìn)行一系列的思

5、 考。而教學(xué)人員在教學(xué)過程中的難以進(jìn)行一系列的規(guī)范化的教學(xué)，同時(shí)，也沒 有必要進(jìn)行規(guī)范化教學(xué)。由于個(gè)體的想象未能有規(guī)范性范式進(jìn)行規(guī)定，理解或 想象上出現(xiàn)偏差是正常的現(xiàn)象。因此，教學(xué)人員要認(rèn)知和理解盲生個(gè)體性形成 和認(rèn)知模式的了解。例如余秋雨先生鄉(xiāng)愁,在教學(xué)過程中，學(xué)生在理解“郵 票”一詞則產(chǎn)生較大的差異，從修辭上來看，郵票則是感情傳遞的一種工具，客 觀點(diǎn)說，是虛擬的意象表達(dá)的一種，作者表達(dá)著一種濃烈的思鄉(xiāng)之情，而抒發(fā) 心中的想念于筆尖。學(xué)生們?cè)诼犕暾n文則表現(xiàn)出不同的聲音，對(duì)于意象的理解 也產(chǎn)生相對(duì)較大的分岐。然而，在分析完課文以后，學(xué)生則能夠大體上理解游 子的心情。學(xué)生們通過教學(xué)人員的講解，進(jìn)

6、一步認(rèn)知了余先生所要表達(dá)的主體 思想。但是，對(duì)內(nèi)容的剖析則還是存在著較大程度上的不同。教學(xué)人員則要聽取 學(xué)生們不同發(fā)聲外，要有包容的心態(tài)，來面對(duì)每個(gè)積極地發(fā)言的個(gè)體，對(duì)于怯 于發(fā)聲的學(xué)生，在給于一定時(shí)間的思考，鼓勵(lì)其發(fā)言，來與其他同學(xué)進(jìn)行交 流。眾所周知，記憶是存在于個(gè)體之間，也是存在于相互之間的互動(dòng)上，學(xué)生 要針對(duì)一個(gè)話題進(jìn)行討論，這樣才能獲得學(xué)生個(gè)體上思考與空間上的互動(dòng)。從 而，增加學(xué)生心理上的認(rèn)知和知識(shí)層而的擴(kuò)展，對(duì)于大多數(shù)盲生來說，打開心 靈的窗口，語言交流是必不可少的。而語文教學(xué)課堂則是更加良好的交流場(chǎng) 所。對(duì)學(xué)生個(gè)體來說，是一個(gè)能夠進(jìn)行相互接觸，理解相互之間情感的最佳場(chǎng) 所，無論是

7、任何情境下，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，進(jìn)行大膽的發(fā)言，對(duì)學(xué)生個(gè)體化的 培養(yǎng)都是有著積極地意義的。3 .學(xué)生閱讀障礙與突破閱讀是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，閱讀是個(gè)體知識(shí)能力的提高的重要因素。閱讀也 是教學(xué)人員實(shí)現(xiàn)教學(xué)不可或缺的必然路徑。所以，閱讀是極為必要。對(duì)于盲生 來說，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效果的閱讀則是教學(xué)人員要解決的重要難點(diǎn)。通常情況 下，閱讀從以下四個(gè)層次入手，第一層面，是使學(xué)生能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的字體感 知，這一階段我們稱之為感讀階段，此階段是較為簡(jiǎn)單的讀書階段，學(xué)生往往 在這一階段有著較高的興趣。第二層面，則是閱讀一些簡(jiǎn)單的故事性教材。這 一階段，難度有所提高，是原有簡(jiǎn)單知識(shí)的整合與提高。對(duì)于大多數(shù)盲生來 說，還是

8、能夠跟上學(xué)習(xí)的。而第三層面，則是對(duì)文本的意義進(jìn)行深入的解讀和學(xué)習(xí)，以社會(huì)知識(shí)為背 景進(jìn)行一系列的現(xiàn)實(shí)知識(shí)的理解，從根本上來講，這一階段則是轉(zhuǎn)型期，部分 學(xué)生則出現(xiàn)高原情況，難以學(xué)習(xí)或者獲得新的知識(shí)。當(dāng)然，第四個(gè)層面，則是 對(duì)經(jīng)典性書籍與文章解讀，這一階段則是需要學(xué)生長(zhǎng)期的積累和不斷進(jìn)行自我 能力的提升，才能實(shí)現(xiàn)的具體的要求。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，在語文教學(xué)中難 以獲得短期內(nèi)的突破。對(duì)于教學(xué)人員來說，盲生閱讀的能力的提升，則是語文 教學(xué)的基本任務(wù)。實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的四個(gè)階段轉(zhuǎn)型，也是語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)的具體表 現(xiàn)。故此，教學(xué)人員往往通過基礎(chǔ)性解讀和解析的方式，來幫助學(xué)生理解力的 提升。從建構(gòu)主義基礎(chǔ)上來說，這種做法具有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生也因此獲 得的一定基礎(chǔ)能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一系列的知識(shí)的積累。學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)扎 實(shí)，而在第二階段和第三階段轉(zhuǎn)型的的表現(xiàn)過程中體現(xiàn)時(shí)間上的差異性較大， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)縮了成型期時(shí)間概念。其中，教學(xué)人員進(jìn)行個(gè)體性解析或者對(duì)個(gè)體的具體 思維進(jìn)行有效的引導(dǎo)的情況下，教學(xué)人員往往會(huì)形成與學(xué)生步調(diào)一致的思維來 促進(jìn)個(gè)體思維的成長(zhǎng)。4 .結(jié)語盲校望生是一個(gè)特殊的群體，教學(xué)人員要考慮到學(xué)生的特殊性，從多元性 適應(yīng)的角度出發(fā)，給學(xué)生以身心雙向的全方位影響，從學(xué)生知識(shí)訴求進(jìn)行考 慮，從學(xué)生個(gè)體思考方式進(jìn)行考慮。給學(xué)生充分討論和表現(xiàn)個(gè)體自我