西北大學(xué)SPOC視頻在線課程考試試卷

1、西北大學(xué)SPOO頻在線課程考試試卷課程名稱古籍版本鑒定一.名詞解釋：1 .書(shū)耳：書(shū)耳是在版框左欄外上方，有時(shí)刻出一個(gè)小方格，里面題寫篇名，叫做書(shū)耳或 耳格。2 .內(nèi)封面：指書(shū)刊外面的一層。位于護(hù)葉之后、所有書(shū)葉之前。常鐫刻書(shū)名、作者、刊 刻時(shí)間及地點(diǎn)等項(xiàng)內(nèi)容。3 .毛裝：以版心為軸線，合葉折疊。集數(shù)葉為一摞，戳齊書(shū)口，然后在書(shū)脊內(nèi)側(cè)打兩眼 或四眼，用紙捻穿訂，砸平。天頭地腳及書(shū)脊的毛茬自任，不用剪齊。有的加一簡(jiǎn)單 封皮，有的不加封皮。這種毛茬參差而又紙捻粗裝的裝幀形式就叫作毛裝。4 .經(jīng)折裝：。以卷子長(zhǎng)幅改作折疊，成為書(shū)本形式，前后粘以書(shū)面，就叫經(jīng)折裝。5 .牌記：又名木記、書(shū)碑，相當(dāng)于現(xiàn)代圖

2、書(shū)出版物的版權(quán)頁(yè)。指在書(shū)的卷末、或序文目 錄的后邊、或封面的后邊刻印的圖記。常常鐫有書(shū)名、作者、鐫版人、藏版人、刊刻 年代、刊版地點(diǎn)等。二.簡(jiǎn)答題1 .雕版印刷是何時(shí)發(fā)生的？其技術(shù)準(zhǔn)備是什么？答：雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝時(shí)期，其技術(shù)準(zhǔn)備： 1、制作拓片技術(shù)，商周時(shí)期制造 的有精美的紋飾或長(zhǎng)篇的文字大型的青銅器，都是事先在模范上鑄造轉(zhuǎn)移到銅器上去 的。后來(lái)，秦漢時(shí)期大規(guī)模搞石刻文字。紙張發(fā)明以后， 人們?cè)谑涛淖直砻嬷谱魍仄?，把文字大段大段地?fù)制下來(lái)。2、印章技術(shù)，印章表面的文字是反刻的，鈴蓋出來(lái)就是正字了。把印章擴(kuò)大，大規(guī)模地印制正面文字，促進(jìn)了印刷術(shù)的產(chǎn)生。2 .宋代以來(lái)至清代都刊刻過(guò)哪幾次大藏

3、經(jīng)？每次有何特色？答：南宋時(shí)期的浙江地區(qū)的佛教寺院合作刊刻過(guò)幾部大藏經(jīng)，部頭很大，但傳下來(lái)的 都是零散不完整，只有“嘖沙藏”保留較完整。開(kāi)寶藏是我國(guó)歷史上第一部佛教大藏經(jīng)，現(xiàn)在有殘卷保存下來(lái)， 是北宋中葉宋神宗時(shí)期印刷的。字體介于顏柳之間，寬肥飽滿，撇捺特 別肥大尖利，整體不協(xié)調(diào)，從審美角度看，書(shū)法要比浙本，建本差。遼代發(fā)現(xiàn)的12卷的大藏經(jīng)，被稱作“契丹藏”，這些印刷品大部分都是漢文，書(shū)法 字體接近敦煌藏經(jīng)洞出土的唐代寫經(jīng)的路子，是北魏魏碑體的風(fēng)格。金代在絳州刻過(guò)一部 大藏經(jīng)，史稱金藏，其約有七千多卷，現(xiàn)存 4000多卷， 是卷子本，字體風(fēng)格和金平水本相近， 應(yīng)當(dāng)是由平陽(yáng)的工匠所刻， 因?yàn)樵?/p>

4、在趙城縣廣勝寺， 因此又被稱作趙城藏。這個(gè)藏經(jīng)，他的底本是北宋時(shí)期的開(kāi)寶藏，很古老，現(xiàn)存卷數(shù)較多， 所以現(xiàn)在中華大藏經(jīng)就用它來(lái)做底本。明朝洪武，永樂(lè)時(shí)期，分別在南京，北京刊刻過(guò)三次佛教大藏經(jīng)， 叫做洪武南藏， 永樂(lè)南藏，永樂(lè)北藏，也是政府官刻，規(guī)模很大，其制作精良，不惜工本，往往還有圓圈作 為句讀。風(fēng)格路子為趙體字，黑口。 一|乾隆版大藏經(jīng)，乾隆版大藏經(jīng)為清代官刻漢文大藏經(jīng)， 亦稱清藏，又因經(jīng)頁(yè)邊欄飾以龍紋名 龍藏。 它始刻于清雍正H一年(1733)，完成于乾隆三年( 1738 ),是我國(guó)歷代官刻大藏經(jīng)極為重要 的一部。3 .活字印刷為何在古代中國(guó)未能盛行？答：首先，漢字單字太多，約一萬(wàn)個(gè)常用

5、字，非常用字?jǐn)?shù)萬(wàn)個(gè)，遠(yuǎn)比拉丁字母要多。 筆畫(huà)復(fù)雜，在沒(méi)有機(jī)械加工的條件下，單個(gè)字模的加工精度、 一致性較差。導(dǎo)致排印效果不如雕版。其次，木活字字模材質(zhì)不均勻，吸墨后漲縮率不一致，導(dǎo)致歪斜、不平整，在沒(méi) 有現(xiàn)代機(jī)械的條件下，金屬活字鑄造、雕刻難度大，一致性差。這也導(dǎo)致活字排印效果 不好。第三，中國(guó)傳統(tǒng)典籍，內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)史子集，而它們的一次性需求又不太多：雕版的印版儲(chǔ)存壽命長(zhǎng)，可以多次印刷，適應(yīng)了這一需要。只有近代新式報(bào)紙、雜志、西學(xué) 教育的興起，才改變了這一狀況。第四， 傳統(tǒng)上活字印刷的技術(shù)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)步，沒(méi)有冶金、機(jī)械等先進(jìn)生產(chǎn)力，使 得活字本工藝和質(zhì)量難以實(shí)質(zhì)提高，競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)雕版本。因此活

6、字印刷沒(méi)能在古代中國(guó)流行。4 .所謂“宋體字”為何物？有何淵源？答：宋體，是為適應(yīng)印刷術(shù)而出現(xiàn)的一種漢字字體。宋體是中國(guó)明代木版印刷中出現(xiàn)的字體。最初是在復(fù)刻臨安書(shū)棚本時(shí)將筆劃加以直線化，呈現(xiàn)出硬朗表情的一種字體。 嘉靖三十二（1553年）刊刻的墨子中宋體的基礎(chǔ)已經(jīng)成型。明朝后期的萬(wàn)歷年間刊 本數(shù)量急速增加，促進(jìn)了書(shū)籍制作的分工化。雕版印刷是將文章反字陽(yáng)刻或陰刻于特制的木版上，然后用墨、紙進(jìn)行拓印，這是我國(guó)的四大發(fā)明之一，其歷史可追溯于唐代或更早。那時(shí)的工匠們以唐代三大書(shū)法家的楷書(shū)為臨刻原本，最初是臨刻，日后漸漸地加入了工匠們自己的智慧，并結(jié)合刻刀和木版材質(zhì)的特點(diǎn)，使書(shū)法字體更加規(guī)范化，更易于

7、刻寫。早期的雕版印刷的刻寫字體，常由書(shū)法家書(shū)寫楷書(shū)后由刻工們直接反拓后臨刻，刻工們對(duì)書(shū)法家十分敬重， 所刻字體都盡可能地保存了書(shū)法家的特點(diǎn)。 因此，也有著濃厚的 正楷書(shū)法味道。這種字就是今天我們稱之為“仿宋體”的前身，也是“宋體字”前身。因之， 宋體字的演變過(guò)程是通過(guò)雕版印刷技術(shù)從書(shū)法正楷到仿宋體再到宋體。但為什么產(chǎn)生于唐宋先于宋體字的仿宋體，會(huì)叫仿宋呢？原來(lái)這是我國(guó)進(jìn)入鉛活字印刷時(shí)的事情。1916年我國(guó)著名的書(shū)法家、篆刻家丁輔之和丁善之兩兄弟參考北宋古刻善本仿寫制作的，當(dāng)時(shí)命名為“聚珍仿宋”。之后，上海華豐制模鑄字所、百宋鑄字印刷廠都有多種仿 宋體面世。今天，仿宋體已成為我國(guó)的硬筆正字。雕版

8、印刷術(shù)到了二宋時(shí)期， 由于當(dāng)時(shí)社會(huì)安定祥和， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，政治開(kāi)明，平民百 姓亦可通過(guò)科舉進(jìn)入仕途， 所以社會(huì)讀書(shū)風(fēng)氣日盛， 官民皆有藏書(shū)的習(xí)慣， 甚至連農(nóng)村 中一些小康殷實(shí)的家庭也藏書(shū)千卷。雕版印刷的刻書(shū)機(jī)構(gòu)更是遍布城鄉(xiāng)，宋朝三百多 年是我國(guó)雕版印刷的黃金時(shí)期，其技術(shù)也影響了東瀛諸國(guó)，更是啟迪了歐陸。由于社會(huì)對(duì)書(shū)籍的需求的增長(zhǎng)，刻工又必須更快、更多、更好地完成任務(wù)。因此，總結(jié)了一套快速刻字的方法， 在摹寫楷書(shū)的基礎(chǔ)上， 充分利用刻刀的特點(diǎn)， 對(duì)楷書(shū)進(jìn)行改造 加工，在用最少的刀功條件下， 刻寫出楷書(shū)的待征，這就形成了今天我們所稱之為的宋 體字。宋體字發(fā)生于唐宋，但成熟于明，所以在東鄰日本稱之

9、為“明朝體”。雕版刻工在摹寫唐代楷書(shū)的過(guò)程中不知不覺(jué)地，完成了漢字程式化的偉大任務(wù)，為現(xiàn)代漢字印刷字體的規(guī)范化發(fā)展鋪就了一條坦途。可以說(shuō)，宋體字上承中國(guó)書(shū)法的精髓，下啟漢字規(guī)范化，程式化的先聲，并把漢字的傳播速度一下子提高到了一個(gè)嶄新的平 臺(tái)上。宋體字的兩個(gè)源頭流向一處， 匯聚一起形成了宋體字。 因此，宋體字是與中國(guó)書(shū)法一脈 相承的，是對(duì)中國(guó)書(shū)法楷書(shū)的終端釋義。 它非常巧妙地、合理地把中國(guó)書(shū)法楷書(shū)的本質(zhì) 特征用刻刀及傳統(tǒng)印刷術(shù)的形式反映出來(lái)，并得到中華民族的認(rèn)同。三.論述題：1 .明代版本有何嬉變特點(diǎn)？應(yīng)如何鑒別？答：明代古籍刊刻規(guī)模大， 普及全國(guó)，并且有過(guò)三次全國(guó)性的風(fēng)格變化，這是掌握明代古

10、籍版本鑒定的主線。 但明代印刷技術(shù)的發(fā)展是不均衡的，主流之外還有支流， 比如司禮監(jiān)版本，作為官刻的代表，一直保持著明初黑口趙體字，以及建陽(yáng)地區(qū)也保持著自己的獨(dú)特風(fēng)格，很少受到影響。明代后期的寫刻本，則是個(gè)人為追求書(shū)法美感而刊刻的， 有些獨(dú)特的風(fēng)格。明代古籍的多樣性，復(fù)雜性增加了版本鑒定的難度。不論是哪一個(gè)時(shí) 代其發(fā)展一定會(huì)有其一般性規(guī)律，但是同時(shí)也不能夠排除特殊情況的出現(xiàn)。這可以說(shuō)是我們找到了明代版本刻印的一般性，因?yàn)檫@是全國(guó)影響范圍的印刷變革，那么全國(guó)的印刷都有一個(gè)相趨同的發(fā)展方向。但同時(shí)由于當(dāng)時(shí)的時(shí)代特殊環(huán)境，像皇帝身邊的司禮監(jiān)不易收到外部環(huán)境的干擾所以仍保留著其特有的刊印方式。同時(shí)也有可

11、能因?yàn)樽陨愍?dú) 特的需求而衍生出一些特殊的刊印方式。這些就是明刻本的特殊性。所以辨別的關(guān)鍵還是多方聯(lián)系，根據(jù)所處的時(shí)代、稿件的內(nèi)容、刊印的主體等等來(lái) 進(jìn)行鑒別。另外也要多加實(shí)踐，將大量的文獻(xiàn)鑒別的經(jīng)驗(yàn)與具體的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，由此盡可能地提高自己鑒別的準(zhǔn)確率，更好地對(duì)這個(gè)時(shí)代有一個(gè)分析和理解。2 .縱觀宋代以來(lái)坊刻書(shū)之特點(diǎn)，你有何評(píng)論？答：坊刻，是以牟利為目的的書(shū)坊刻書(shū)，一般以建陽(yáng)書(shū)坊為主，建陽(yáng)書(shū)坊一般印刻讀 書(shū)人需求量大的經(jīng)史書(shū)籍，因?yàn)殇N路不成問(wèn)題，他們比較注意迎合讀者的需求，經(jīng)史書(shū)籍的版式寬大，還把經(jīng)典正文和注釋合刻在一起，正文大字單行，注釋小字雙行，不同的注釋用符號(hào)隔開(kāi)，方便讀者，賞心悅目。這

12、些書(shū)坊之間，有時(shí)書(shū)版會(huì)倒手。有時(shí)還會(huì) 幾家合作，刻一些部頭比較大的書(shū)。 有時(shí)還會(huì)接受官府和私人的委托。由此可以看出宋朝時(shí)期，坊刻逐漸朝著商業(yè)化的方向發(fā)展，其中也離不開(kāi)市與坊的界限逐漸打破，店鋪隨處可設(shè)，且早晚都可以營(yíng)業(yè)。 由此也折射出，我國(guó)商業(yè)在宋朝時(shí)期有了較大的發(fā)展。 另外，從另一個(gè)方面可以看出，從這一時(shí)期開(kāi)始，一些較為精致的刻本，不再由官方所 壟斷，逐漸開(kāi)始走向民間，走向大眾。其次，書(shū)坊長(zhǎng)期雇傭大量工匠，匠人之間技藝傳 授比較穩(wěn)定。這也是工匠世代傳承的體現(xiàn)。3 .請(qǐng)舉出一些古籍作偽的手段及其鑒別方法。答：最常見(jiàn)的作偽是冒充名人名家進(jìn)行批校，或者加蓋偽章，去序跋等。其中作偽者裁掉序跋，或涂改

13、年代，或偽造序跋，都具有一定的欺騙性。另外，鷹品古籍紙張做舊的現(xiàn)象也比較多見(jiàn)，將新紙染成黃褐色顯出舊色，或是將 舊紙新作，再印上古書(shū)內(nèi)容 制成古籍的作偽手法也很難辨別真?zhèn)?。還有一些造假者將舊牌記保留，挖掉復(fù)刻牌記，或挖補(bǔ)復(fù)刻牌記的年代，以冒充價(jià) 格高昂的宋代刻本。也有 書(shū)坊改頭換面編造古書(shū)名目，捏造不存在的書(shū)名，以炫目牟利。抄本也有偽造，請(qǐng)人抄寫，加蓋偽造印章、偽造題跋，造成流傳有緒的假象。 真本以殘充全，挖改書(shū)目卷次造成假象。托表裝襯，增加冊(cè)數(shù)多賣錢，也是過(guò)去書(shū)商做的活兒。鑒別方法：1對(duì)原書(shū)所具有的記載、特征和其在成書(shū)后流傳過(guò)程中所形成的記 錄資料進(jìn)行考察。般從書(shū)名葉、牌記、序跋，采用的字體

14、、行款，以及批校、題跋、藏章、裝訂格式，所附的刻工記錄，書(shū)中避諱字考查。例如：清陸心源著宋樓藏書(shū)志書(shū)名葉，前半葉刻“宋樓藏書(shū)志曲園居士俞檄題”，后半葉刻“光緒八年壬午冬月十萬(wàn)卷樓 藏版”，據(jù)此可知刊刻者和版刻年月。又如 ：北宋刻本，字體剛勁硬整，南宋刻本字 體漸趨圓潤(rùn)，元代刻本字多“軟體”，明代刻本多尚楷體，明末至清的刻本形成橫細(xì) 豎粗的印刷字體，這僅是宋至清刻本字體衍變的輪廓，實(shí)際變化繁復(fù)得多，要細(xì)加 區(qū)別。2通過(guò)書(shū)目著作考查鑒別古籍?？疾闀?shū)的刊行流通情況，現(xiàn)存各種版本情況，歷史文獻(xiàn)記載，或考查原書(shū)與歷 史所記載各本異同及其特點(diǎn)，單憑文獻(xiàn)記載和文字材料，不能看到古籍原狀，在判 斷上受到局限，可利用古籍書(shū)影圖譜幫助識(shí)別。對(duì)前人有關(guān)圖書(shū)的記述（如書(shū)目、論著等）要經(jīng)過(guò)分析研究論證，其中有些可能是考查不周或論斷有誤的，從而作出適當(dāng)、準(zhǔn)確的辨識(shí)。3從不同的制版工藝所形成的版本特征來(lái)加以鑒別。古籍版本大致可分寫本和印本兩大類 （捶拓、鈴印的圖籍不計(jì)在內(nèi) ），以印本 為多數(shù)，印本中以木版雕刻印本為多。例如亥U本字跡鋒芒棱角完整清晰，