《長(zhǎng)亭送別》公開(kāi)課教學(xué)計(jì)劃

1、長(zhǎng)亭送別公開(kāi)課教學(xué)計(jì)劃學(xué)習(xí)目的1.理解課文的主旨。2.理解本文情景交融的特點(diǎn)。3.理解本文運(yùn)用多種修辭方法融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。學(xué)習(xí)過(guò)程一、回答元曲的文學(xué)常識(shí).二、作家以及寫作背景.1. 作家作品：王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信。大都（今北京市）人。生卒年與生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞、大德年間。長(zhǎng)期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，是位不得志的落拓文人。編撰雜劇13種，只有代表作西廂記與麗春堂傳世，販茶船、芙蓉亭各傳曲文一折，余則散佚。2. 王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文彩

2、斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文，可以說(shuō)就是這種風(fēng)格的一個(gè)杰出的代表。3. 西廂記的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)鶯鶯傳（又名會(huì)真記）。小說(shuō)敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書生張生戀愛(ài)、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)?？墒窃s誣鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把張生對(duì)鶯鶯的始亂終棄說(shuō)成是“善補(bǔ)過(guò)者”。這就未免顛倒黑白，文過(guò)飾非.4. 首先，西廂記歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書劍飄零的

3、書生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。5. 其次，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來(lái)，她也不以為喜而反添癥

4、候。西廂記雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。三、課文導(dǎo)學(xué)：1、正音筵席( ) 松了金釧( ) 面靨( ) 衰草凄迷( )棲息( ) 勞燕分飛( ) 余蔭( ) 蝸角虛名( )2、釋義勞燕分飛:古樂(lè)府<<東飛伯勞歌>>:東飛伯勞西飛燕,后世多指夫妻別離蝸角虛名 蠅頭微利:形容微不足道的虛名小利舉案齊眉:后漢梁鴻的妻子孟光給丈夫上飯時(shí),總是把端飯的盤子高舉至眉前以示恭敬,后形容夫妻相敬3、既然本文是長(zhǎng)亭送別,那么長(zhǎng)亭就是這首元曲的意象,長(zhǎng)亭是古代設(shè)在大道旁邊為送別餞行而用的亭子,古語(yǔ)有十里一長(zhǎng)亭,五里

5、一短亭的說(shuō)法,所以叫十里長(zhǎng)亭.<<長(zhǎng)亭送別>>即描繪了一幅動(dòng)人的場(chǎng)面,因此,“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。還有那些送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）、楊柳。它源于詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永雨霖鈴詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?又如：王維的渭城曲中的渭城朝雨浥

6、輕塵,客舍青青柳色新等。、南浦。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象與屈原九歌·河伯“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作別賦（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易南浦別中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。、酒。元代楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的渭城曲中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易琵琶行中的“醉不成歡慘將別，

7、別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。4、同學(xué)們熟讀課文.四、分析課文1、端正好一曲，因景生情，寫凄涼的暮秋景象引出鶯鶯的離愁別恨。這首曲子化用了范仲淹的蘇幕遮：碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。依據(jù)蘇幕遮回答問(wèn)題:、本首詞作者運(yùn)用的抒情方式是( ),表達(dá)了作者什么樣的思想感情?、上闕作者的觀察景物的視角是( )( ),作者運(yùn)用了什么樣的描寫手法?、怎樣理解“芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”。2、結(jié)構(gòu)層次：本折戲共幾個(gè)人物，刻畫了幾個(gè)場(chǎng)面。人物角色：夫人，長(zhǎng)老（即下文的潔），旦，末，

8、紅娘3、由四個(gè)緊密銜接的場(chǎng)面組成：赴亭惜別（送別途中）表現(xiàn)鶯鶯為離別而愁苦怨恨之情。長(zhǎng)亭餞別刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情。殘照離別（臨別叮囑）表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。離別愁思（目送行人）描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。四個(gè)場(chǎng)面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。4、理清劇情結(jié)構(gòu)：第一部分（“夫人、長(zhǎng)老上”“素與我恓恓惶惶的寄”）：趕赴長(zhǎng)亭。表現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。第二部分（“做到見(jiàn)夫人科”“專聽(tīng)春雷第一聲”）：長(zhǎng)亭餞別。主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情

9、而輕視功名利祿的思想感情。第三部分（“四邊靜霎時(shí)間杯盤狼藉”“小生又生此念”）：臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。第四部分（“一煞青山隔送行”結(jié)尾）：夫妻分別。描寫崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。5、依據(jù)課文回答問(wèn)題、滾繡球中哪些詞極力體現(xiàn)出主人公難分難舍的心情？每一句都有：遲、疾、難系、掛、迍迍、快快、早、松、減等。、叨叨令中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？排比手法；五個(gè)疊詞；排比和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了“一唱三嘆”的藝術(shù)效果。、【端正好】:選取了哪些意象？有什么特征？藝術(shù)效果如何？你認(rèn)為“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”這一句

10、中哪個(gè)字用得最好，為什么？、【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？此曲描寫了怎樣一幅畫面？曲中作者是如何創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界的？這一曲以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面，和【端正好】中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟凄涼。這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮的心境、長(zhǎng)亭送別最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起”，李后主虞美人中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀江城子中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照武陵春中“只恐雙溪舴艋

11、舟，載不動(dòng)，許多愁”，作比較分析。將抽象的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車上。都很自然貼切，不著痕跡，且意境完整。、從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利的貴族。、脫布衫中也有環(huán)境描寫，這里有何作用？渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。、“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。、“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？珍惜愛(ài)情，輕視功

12、名利祿。(10)滿庭芳中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。(11)“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用的是誰(shuí)的詩(shī)句？范仲淹蘇幕遮黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。(12)“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？語(yǔ)出蘇軾滿庭芳詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。(13)怎樣理解耍孩兒中的典故？“紅淚”借王嘉拾遺記的典故，司馬青衫借白居易琵琶行的'典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情?！安畡陲w去燕西歸”則用

13、牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。(14)二煞中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。6、賞析第一部分的曲詞：滾繡球一曲，由情及景，用途中的景物為線索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。這段曲詞和前面的端正好相比，在情景上的鋪設(shè)是不相同的。端正好主要是采用因景生情的手法，用凄涼的暮秋景象來(lái)引出鶯鶯的離愁別恨。滾繡球則是比較多的采用了由情及景的手法，柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車快行、松了金釧減了玉肌等等描寫，無(wú)不都是由鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的。7、思考：長(zhǎng)亭送別，突出了鶯鶯的什么思想？體現(xiàn)在哪里？刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情酒席上斜

14、簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地；雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍；我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)此別離情更增十倍；若不是酒席間子母每當(dāng)回避，有心待與他舉案齊眉；將來(lái)的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。突出了鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名的思想“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；“蝸角虛名，蠅頭微利”；“拆鴛鴦在兩下里”。本段中鶯鶯的感情恨8、思考：臨別叮嚀，突出了鶯鶯的什么思想感情？體現(xiàn)在哪里？對(duì)張生的關(guān)心五煞對(duì)張生的擔(dān)心二煞本段中鶯鶯的感情怕9、一煞一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。一煞與端正

15、好兩相輝映，并與滾繡球曲中“恨不倩疏林掛住斜暉”互相照應(yīng)；收尾以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。本段中鶯鶯的感情念五、如何理解鶯鶯這一人物形象？鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛(ài)極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語(yǔ)。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁、無(wú)限幽思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)“憐取眼前人”的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見(jiàn)慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想。“蝸角虛名，蠅頭微利”，世俗的名利觀念造成了青年男女的愛(ài)情悲劇，而鶯鶯卻