中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)(人教版)

1、第一課時(shí)第一課時(shí) 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)這是誰家的寶貝？這是誰家的寶貝？ 讓我們從今天的社會(huì)現(xiàn)象，開始中國(guó)早期政治制讓我們從今天的社會(huì)現(xiàn)象，開始中國(guó)早期政治制度的探索歷程。度的探索歷程。周星馳寧波尋根問祖周星馳寧波尋根問祖 蔣孝嚴(yán)蔣家身份桂林祭祖蔣孝嚴(yán)蔣家身份桂林祭祖 對(duì)于當(dāng)今社會(huì)上存在的種種尋根和祭祖的的風(fēng)俗，你如何看待？對(duì)于當(dāng)今社會(huì)上存在的種種尋根和祭祖的的風(fēng)俗，你如何看待？ 對(duì)中國(guó)人尋根和祭祖的風(fēng)對(duì)中國(guó)人尋根和祭祖的風(fēng)俗要全面、客觀地進(jìn)行分析。俗要全面、客觀地進(jìn)行分析。既要看到其封建迷信的一面，既要看到其封建迷信的一面，也要理解民族傳統(tǒng)情感和它幾也要理解民族傳統(tǒng)情感

2、和它幾千年來長(zhǎng)期存在流傳的合理性。千年來長(zhǎng)期存在流傳的合理性。古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度夏、商、周（公元前（公元前2070年年公元前公元前476年）年）中國(guó)早期政治制度（奴隸社會(huì)）（奴隸社會(huì)）專制主義中央集權(quán)政治制度（封建社會(huì)）（封建社會(huì)）秦清朝（公元前（公元前221年年1912年）年）中國(guó)早期有哪些主要的政治制度？閱讀教材，請(qǐng)思考：如何理解“中國(guó)早期”概念的時(shí)間范圍？1 1、我國(guó)邁入早期國(guó)家階段的、我國(guó)邁入早期國(guó)家階段的突出標(biāo)志突出標(biāo)志2 2、夏朝政治制度的、夏朝政治制度的新變化新變化3 3、商朝政治文化的突出特點(diǎn)、商朝政治文化的突出特點(diǎn)4 4、西周、西周分封制分封制和和宗法制宗法

3、制的內(nèi)容及作用的內(nèi)容及作用本課時(shí)要點(diǎn)本課時(shí)要點(diǎn)一、夏商的政治形式一、夏商的政治形式問題探究問題探究 、早期國(guó)家誕生于何時(shí)？突出標(biāo)、早期國(guó)家誕生于何時(shí)？突出標(biāo) 志是什么？出現(xiàn)的根本原因是什么？志是什么？出現(xiàn)的根本原因是什么？ 2、夏朝的政治制度有什么變化？、夏朝的政治制度有什么變化？ 3、商朝政治制度的特點(diǎn)是什么？、商朝政治制度的特點(diǎn)是什么？閱讀目一、目二回答：閱讀目一、目二回答：1 1、中國(guó)早期的國(guó)家形成、中國(guó)早期的國(guó)家形成時(shí)間：時(shí)間：標(biāo)志：標(biāo)志：原因：原因：距今約距今約50005000年年金屬工具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、金屬工具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的形成文字的成

4、熟、城的出現(xiàn)和禮制的形成農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步中國(guó)大地上都產(chǎn)生過哪些中國(guó)大地上都產(chǎn)生過哪些早期早期國(guó)家？國(guó)家？（可用國(guó)君代替其所處時(shí)代。）（可用國(guó)君代替其所處時(shí)代。）黃帝黃帝炎帝炎帝堯、舜堯、舜禹禹-啟啟-桀桀湯湯-紂紂武武-幽幽夏夏商商西周西周材料一材料一 孔子曰：大道之行也，孔子曰：大道之行也，天下為天下為公公，選，選賢賢與與能能，講信修，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。有所養(yǎng)。 禮記禮記禮運(yùn)禮運(yùn)材料一反映了哪一種制度？材料一反映了哪一種制度？

5、中國(guó)大地上都產(chǎn)生過哪些中國(guó)大地上都產(chǎn)生過哪些早期早期國(guó)家？國(guó)家？（可用國(guó)君代替其所處時(shí)代。）（可用國(guó)君代替其所處時(shí)代。）黃帝黃帝炎帝炎帝堯、舜堯、舜禹禹-啟啟-桀桀湯湯-紂紂武武-幽幽夏夏商商西周西周“天下為公天下為公” 禪讓制禪讓制材料二、材料二、今大道既隱，天下為今大道既隱，天下為家家。各親其各親其親親，各子其子，貨力為已。，各子其子，貨力為已。大人世及以為禮，城郭溝池以為大人世及以為禮，城郭溝池以為固固，禮義以為，禮義以為紀(jì)紀(jì)。 禮記禮記禮運(yùn)禮運(yùn)與材料一相比有哪些新變化？與材料一相比有哪些新變化？ 根本原因是什么？根本原因是什么？變化：變化： 家天下家天下”代替代替“公天下公天下”， 王

6、位世襲制代替了禪讓制，王位世襲制代替了禪讓制， 保護(hù)私有制和剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)保護(hù)私有制和剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生。器產(chǎn)生。根本原因：根本原因： 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 中國(guó)大地上都產(chǎn)生過哪些中國(guó)大地上都產(chǎn)生過哪些早期早期國(guó)家？國(guó)家？（可用國(guó)君代替其所處時(shí)代。）（可用國(guó)君代替其所處時(shí)代。）黃帝黃帝炎帝炎帝堯、舜堯、舜禹禹-啟啟-桀桀 湯湯-紂紂武武-幽幽夏夏商商西周西周“天下為公天下為公” 禪讓制禪讓制“家天下家天下”的制度由此的制度由此開始，宗族開始，宗族關(guān)系成為基關(guān)系成為基本政治關(guān)系本政治關(guān)系一、夏商政治形式一、夏商政治形式（2 2）政治制度特點(diǎn)：）政治制度特點(diǎn)： 世襲制取代禪讓

7、制，政治權(quán)力由世襲制取代禪讓制，政治權(quán)力由“傳賢傳賢”演化為演化為“傳子傳子” “ “家天下家天下”制度取代制度取代“公天下公天下”，宗族，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系2 2、夏朝：、夏朝：是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝（1 1）時(shí)間：公元前）時(shí)間：公元前20702070年，年，禹禹建立夏朝，建立夏朝， 死后，其子死后，其子啟啟繼承他的地位繼承他的地位材料三：材料三：孔子：孔子：“殷因于夏禮，所損殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。可知也?！?思考：結(jié)合教材內(nèi)容和材料三，指出思考：結(jié)合教材內(nèi)容和材料三

8、，指出商朝政治特點(diǎn)商朝政治特點(diǎn) 以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合；中國(guó)大地上都產(chǎn)生過哪些中國(guó)大地上都產(chǎn)生過哪些早期早期國(guó)家？國(guó)家？（可用國(guó)君代替其所處時(shí)代。）（可用國(guó)君代替其所處時(shí)代。）黃帝黃帝炎帝炎帝堯、舜堯、舜禹禹-啟啟-桀桀 湯湯-紂紂武武-幽幽夏夏商商西周西周“天下為公天下為公” 禪讓制禪讓制“家天下家天下”的制度由的制度由此開始，此開始，宗族關(guān)系宗族關(guān)系成為基本成為基本政治關(guān)系政治關(guān)系以血緣關(guān)系以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)為紐帶，實(shí)行宗法制，行宗法制，各個(gè)宗族都各個(gè)宗族都是政治實(shí)體；是政治實(shí)體；神權(quán)和王權(quán)神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合密切

9、結(jié)合（凡事通過（凡事通過占卜決定）占卜決定）例例1 1、商王、商王“率民事神率民事神”，大小事情都要占卜問神，大小事情都要占卜問神，通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。對(duì)此下面最有力的證據(jù)應(yīng)通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。對(duì)此下面最有力的證據(jù)應(yīng)是（是（ ）A A、古代傳說、古代傳說 B B、曱骨文卜辭、曱骨文卜辭 C C、商代宮殿遺址、商代宮殿遺址 D D、史學(xué)家的結(jié)論、史學(xué)家的結(jié)論2 2、甲骨文反映了商朝政治的顯著特點(diǎn)是（、甲骨文反映了商朝政治的顯著特點(diǎn)是（ ）A A、崇信各種鬼神，敬奉鬼神、崇信各種鬼神，敬奉鬼神B B、商王依靠卜人、巫師等管理國(guó)家、商王依靠卜人、巫師等管理國(guó)家C C、王權(quán)壟斷神權(quán)，以加強(qiáng)王權(quán)

10、，王權(quán)帶有神權(quán)、王權(quán)壟斷神權(quán)，以加強(qiáng)王權(quán)，王權(quán)帶有神權(quán)色彩色彩DD、神靈冥冥之中主宰商王朝的命運(yùn)、神靈冥冥之中主宰商王朝的命運(yùn)二西周的分封制二西周的分封制 探究：探究： 1 1、分封制的目的是什么？、分封制的目的是什么？ 2 2、周王該怎樣進(jìn)行分封呢？分給、周王該怎樣進(jìn)行分封呢？分給哪些人？分封者的獲得的好處（權(quán)哪些人？分封者的獲得的好處（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？ 3 3、分封制的作用有哪些？、分封制的作用有哪些？ 4 4、分封制有哪些局限性？、分封制有哪些局限性？ 材料一材料一 “武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之后於焦，黃帝之后於祝，帝堯之后於

11、薊，帝之后於焦，黃帝之后於祝，帝堯之后於薊，帝舜之后於陳，大禹之后於杞舜之后於陳，大禹之后於杞。於是封功臣謀士，於是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父於營(yíng)丘，曰齊。而師尚父為首封。封尚父於營(yíng)丘，曰齊。封弟封弟周公旦於曲阜，曰魯。封召公奭於燕。封弟叔周公旦於曲阜，曰魯。封召公奭於燕。封弟叔鮮於管，弟叔度於蔡。馀各以次受封。鮮於管，弟叔度於蔡。馀各以次受封?！?” 思考：從材料看周分封了那幾類人？思考：從材料看周分封了那幾類人？西周分封制西周分封制1、目的：、目的：“封建親戚、以藩屏周封建親戚、以藩屏周”2、對(duì)象：、對(duì)象：建立諸侯國(guó)，鞏固周王朝的統(tǒng)治建立諸侯國(guó)，鞏固周王朝的統(tǒng)治西周分封西周分封周王

12、周王成成王王弟弟召召公公周周公公子子伯伯禽禽（魯）（魯）（燕）（燕）（晉）（晉）商商后后代代（宋）（宋）堯堯后后代代（薊）（薊）舜舜后后代代（陳）（陳）（齊齊）異異姓姓功功臣臣貴貴族族 姜姜尚尚同同姓姓王王室室貴貴族族先先代代帝帝王王后后代代和和邊邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)氏氏族族部部落落首首領(lǐng)領(lǐng)普天之下，莫非王土；普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。率土之濱，莫非王臣。 材料二材料二 天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所狩也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。狩也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者無非事者一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三一不朝則貶其爵，再不

13、朝則削其地，三不朝則六師移之。不朝則六師移之。 材料三材料三 周公教成王說：周公教成王說：“你得用心考察眾諸侯你得用心考察眾諸侯誰納貢，誰不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是辱慢誰納貢，誰不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是辱慢王朝，等于不貢。王朝，等于不貢?！?材料四：幽王為烽火大鼓，有寇至則舉烽火諸侯材料四：幽王為烽火大鼓，有寇至則舉烽火諸侯悉至。悉至。 思考：思考：以上材料看諸侯對(duì)周王有怎樣的義務(wù)？以上材料看諸侯對(duì)周王有怎樣的義務(wù)？這種分封對(duì)周朝有怎樣的影響？這種分封對(duì)周朝有怎樣的影響？1、目的：目的：“封建親戚，以蕃屏周封建親戚，以蕃屏周”建立諸侯國(guó)，鞏固周王朝的統(tǒng)治建立諸侯國(guó)，鞏固周王朝的統(tǒng)

14、治西西周的分封制周的分封制2、內(nèi)容：內(nèi)容：諸侯對(duì)周天子定期朝貢并提供軍賦和諸侯對(duì)周天子定期朝貢并提供軍賦和力役力役分封對(duì)象：分封對(duì)象：子弟（王族）、功臣和先代貴族子弟（王族）、功臣和先代貴族主要諸侯國(guó)：主要諸侯國(guó)：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等等受封者的權(quán)利和義務(wù)受封者的權(quán)利和義務(wù)：諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)影響：影響：分封制的推行使周的文化形式因此覆蓋了整個(gè)黃河分封制的推行使周的文化形式因此覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)，中下游地區(qū)，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，諸侯國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，最終出現(xiàn)強(qiáng)國(guó)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，諸侯國(guó)實(shí)

15、力增強(qiáng)，最終出現(xiàn)強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形勢(shì)，使周天子的權(quán)威受到削弱。兼并弱國(guó)的形勢(shì)，使周天子的權(quán)威受到削弱。八年，伐陸渾（即嵩山地區(qū)，距洛八年，伐陸渾（即嵩山地區(qū)，距洛陽(yáng)僅六十公里）之戎，遂至洛，觀兵陽(yáng)僅六十公里）之戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎王問鼎 小大輕重，對(duì)曰：小大輕重，對(duì)曰：“在德不在在德不在鼎。鼎?！鼻f王曰：莊王曰：“子無阻九鼎！楚國(guó)子無阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以折鉤之喙，足以 為九鼎。為九鼎?！蓖鯇O滿曰：王孫滿曰：“天所命也。周德雖衰，天命未天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。改。鼎之輕重，未可問也?！?” 楚王乃楚王

16、乃歸。歸。 ?楚王問鼎說明了什么？給后世的統(tǒng)治者楚王問鼎說明了什么？給后世的統(tǒng)治者以怎樣的教訓(xùn)？以怎樣的教訓(xùn)？ 鼎在當(dāng)時(shí)象征這什么鼎在當(dāng)時(shí)象征這什么？最高統(tǒng)治權(quán)最高統(tǒng)治權(quán)諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，周天子的最高統(tǒng)治權(quán)受到挑戰(zhàn)，諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，周天子的最高統(tǒng)治權(quán)受到挑戰(zhàn)，分封制受到破壞。分封制受到破壞。削弱地方勢(shì)力；加強(qiáng)中央對(duì)地方的集權(quán)。削弱地方勢(shì)力；加強(qiáng)中央對(duì)地方的集權(quán)。例例3、周初實(shí)行分封制是為了（、周初實(shí)行分封制是為了（ ）A、建立軍事屏障，防止外族入侵、建立軍事屏障，防止外族入侵B、削弱功臣、貴族的權(quán)力、削弱功臣、貴族的權(quán)力C、排斥異姓諸侯，團(tuán)結(jié)同姓諸侯、排斥異姓諸侯，團(tuán)結(jié)同姓諸侯D、鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)

17、、鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)例例4、依據(jù)西周禮制，天子殉葬用鼎九個(gè)，諸侯七個(gè)。、依據(jù)西周禮制，天子殉葬用鼎九個(gè)，諸侯七個(gè)。春秋時(shí)期，在諸侯墓里出現(xiàn)了用九鼎殉葬的現(xiàn)象。春秋時(shí)期，在諸侯墓里出現(xiàn)了用九鼎殉葬的現(xiàn)象。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)最重要的變化是（這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)最重要的變化是（ ）A、奴隸主生活更加腐化、奴隸主生活更加腐化 B、當(dāng)時(shí)人們更加迷信、當(dāng)時(shí)人們更加迷信C、分封制遭到嚴(yán)重破壞、分封制遭到嚴(yán)重破壞 D、青銅鑄造業(yè)有了較大、青銅鑄造業(yè)有了較大發(fā)展發(fā)展西周宗法制西周宗法制 宗法制宗法制：由尊祖敬宗而來，源于父系家長(zhǎng)制，宗由尊祖敬宗而來，源于父系家長(zhǎng)制，宗族子孫傳承和分配財(cái)產(chǎn)和土地及政權(quán)族子孫傳承和分配財(cái)

18、產(chǎn)和土地及政權(quán)的制度。它以血的制度。它以血緣為紐帶，其核心是緣為紐帶，其核心是嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子繼承制。繼承制。 嫡長(zhǎng)子，即正妻所生的長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子，即正妻所生的長(zhǎng)子西周初年確立了西周初年確立了“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴（母貴）不以長(zhǎng)立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴（母貴）不以長(zhǎng)”的傳的傳統(tǒng)。統(tǒng)。目的：目的：鞏固等級(jí)森嚴(yán)、尊卑有序的秩序。鞏固等級(jí)森嚴(yán)、尊卑有序的秩序。特點(diǎn)：特點(diǎn)：血緣與政治結(jié)合；形成大宗、小宗的體系；血緣與政治結(jié)合；形成大宗、小宗的體系； 核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。大宗與小宗的關(guān)系大宗與小宗的關(guān)系：西周宗法制大宗小宗大宗大宗與小與小宗的宗的 關(guān)系關(guān)系是怎是怎樣的？樣的？ 西周社會(huì)形

19、成了西周社會(huì)形成了“王臣公，公臣大王臣公，公臣大夫，大夫臣士夫，大夫臣士”的嚴(yán)格的等級(jí)制度的嚴(yán)格的等級(jí)制度影響：影響：A A、宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)、宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；地位；B B、也有利于統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，鞏固分、也有利于統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，鞏固分封制；封制；C C、影響深遠(yuǎn)，宗法觀念成為傳統(tǒng)思想內(nèi)容之、影響深遠(yuǎn)，宗法觀念成為傳統(tǒng)思想內(nèi)容之一（家譜、祭祖）一（家譜、祭祖）， 保證了貴族在政治保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。上的壟斷和特權(quán)地位。強(qiáng)化了中央政權(quán)的管理。強(qiáng)化了中央政權(quán)的管理。 【總結(jié)】【總結(jié)】1、早期：、早期：夏（公元前夏（公元前20

20、70年年公元前公元前1600年）、年）、商（公元前商（公元前1600年年公元前公元前1046年）、年）、 西周（公元前西周（公元前1046年年公元前公元前771年）年）2、早期政治制度：、早期政治制度： 1）夏：）夏：“家天下家天下”的制度（世襲制）的制度（世襲制） 2）商：承繼）商：承繼“夏夏”，實(shí)行宗法制，實(shí)行宗法制 3）西周：分封制、宗法制）西周：分封制、宗法制3、早期政治的特點(diǎn)：、早期政治的特點(diǎn)： 你認(rèn)為中國(guó)早期政治制度有什么特點(diǎn)？你認(rèn)為中國(guó)早期政治制度有什么特點(diǎn)？ 1 1、神權(quán)和王權(quán)結(jié)合、神權(quán)和王權(quán)結(jié)合 2 2、以血緣關(guān)系為紐、以血緣關(guān)系為紐帶，形成國(guó)家政治帶，形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 3 3、最高執(zhí)政集團(tuán)尚、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中集中例例5、觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定、觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有，有資格繼資格繼承王位的是（承王位的是（ ）例例6、下列對(duì)西周宗法制的理解，不正確的是（、下列對(duì)西周宗法制的理解，不正確的是（ ）A、分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)、分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)B、嫡長(zhǎng)子的大宗地位是不容改變的、嫡長(zhǎng)子的大宗地位是不容