《論語學(xué)而第一》講要(二)__四書集注供參習(xí)

1、僅供參考先人的智慧和血汗，交速成章: 相承，才能展現(xiàn)泱泱閾凰口今雎呼光推: 就沒有現(xiàn)在的光革，且我仍一起來了 I不是用于商業(yè)用途具五千年的文化，代代 移，但沒有僖毓的延, 眸什麼是傅統(tǒng)文化口富前位置：首K -傅統(tǒng)文化每遇一字德育故事ms注首高百百萬苜教室 畤尚忘舌題 家庭教育祭祖幸艮恩童蒙餐正各地言吾橙言已逗解謫言吾？孥而第一H要健統(tǒng)文化曾子曰：吾日三省吾身；懸人而不忠乎。典朋友交而不信乎。傅不曾乎。影音蓼苑宗教教育曾子，孔子弟子，姓曾名參字子奧。參II森，奧，豚也，參亦可1ft珍?？鬃邮?曰：參也魯。然勤能禱拙，人一能之己百之。夫子之道，由曾子一以貫之。此章敘曾子懸孥之工夫，每日以三事省察自

2、身。一省懸人辨事是否翥忠。忠者翥其全力也。二省典朋友交是否言而有信。信即不欺朋友，亦即不欺自心。三省傅雪，受肺之健，行之也否？健授生徒，先自溫雪否?忠信傅曾三事不方能安心就寢。健不雪乎之雪字，典前章孥而畤 雪相映。忠信是孥雪之要黑占。道德仁羲橙架，以及修膂治平褚端，均i（以忠信懸主，施行之。具此始 得其成。孥亦如之。©子曰：道千乘之閾，敬事而信，fflf用而愛人，使民以畤。此閾家大事。道，包咸注作治Wo 乘，音月券，兵串也。古畤候 能出千IB兵革，酒之大閾。治大閾有五槿要道。敬事者，事懸閾事，敬懸1S慎；信者U信；懸閾者必須聚事敬 慎，典民U信。財物出自民必用。大孥云：生之者筮，食之

3、者寡，懸之者疾，用 之者舒，刖財，仰足矣。此懸理財之要。愛人者，知民之疾苦，愛餐之也。使民以畤者，H工商民各有忙畤，不在其忙畤使之也。敬事而信，刖民悅服。用物力刖足食。愛人、使民以畤，刖足兵。敬事、M 信、用、愛人、使民以畤，具此五者，方能治閾。子曰：弟子入JW孝，出JW弟，if而信，泛愛筮，而貌仁；行有繪力，JW以孥文。弟子。求孥之人，孥必有肺，故耦弟子。所求之孥有其先彳爰?？鬃右运目剖?教，德行，言言吾，政事，文孥。首懸德育，先正其心也。彳爰懸文孥，游於蓼也。入JW孝。此在家庭必i（孝餐父母，身心俱安，而覆心尤懸重要，土菽水承歉，即是翥孝。出刖弟。弟亦作悌，it替音，又it第音。出外求孥，

4、或作他事，刖 道弟道。皇疏：善兄卷悌。邢疏：弟，K也。在家能孝，自能善 事兄敬K兄以Hi1心。是溜之弟。出外，推此事兄之道，以待年辰於己者 是懸出U弟。1S而信。行懸1S慎，言而有信。竹氏曹筆引周易乾文言：庸言之 信，庸行之1S。以It信言，1SJ1行。泛愛筮。博愛筮人也。典人交往，注重博愛，以餐具平等容筮之德，是故 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。貌仁。攆仁者而貌近之。泛愛筮，此優(yōu)仁者孥雪，故逗攆。行有繪力二句。行是行孝弟等五事。行此五事以外，即是繪力。弟子 求孥，常先以此五事懸本。行此五事，非瓢繪力孥文，是言孥文先求其本，瓢本之 文不可取。故雪，行有繪力，U以孥文。孥文，焉融注：文者，

5、古之遺文。邢曷疏：注言古之遺文者，JW 、寺、善、橙、架、易、春秋六是也。(SBK松隔1|羲：大抵人之氟稟雖隹有不同，然亦差不多，只是優(yōu)小便雪壤 了。氟稟不好的，固越雪越壤，即氟稟好的，亦同營帚於壤。童蒙之畤，根肺既不曾 正得，到得房大畤，便如性成一般，即能回1g改悔，彝憤自新，也費需力；況改 悔?HS者甚少，此人才所以日衰，皆由蒙餐之道失也。彳爰世懸父兄者，有弟子而不教，周瓢謫矣，即有能教者，又都優(yōu)利祿起見，束鬢受害，即便以利祿之，不期其懸大娶大而但K其享高官厚祿；道他念is橫於胸中，念既差，工夫必不能精只求掩食布於外，可以驚人而已。教孥如此，人才安得而不壤哉。懸人父兄者，胡不一思，而甘使子

6、弟懸俗人也。）恭金親自謫言吾W要雪公IS述，徐醒民教授敬言已前K函彳爰K大方10罔站余罔站醇航-耳射系信箱北京大方廉文化公益部 恭制以下無正文僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。tojibko AJiajiioAe ak pTOpwenojib symaisaidyHeHMia c ,1 e a o b 團 hhha o ji >k h eiHcnojib3OBaTbCH b KOMMepnecKHx uejiax.For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschung, zu kommerziellen Zewken verwendet werden