【領(lǐng)悟“靜中之動(dòng)”】靜的領(lǐng)悟

1、【領(lǐng)悟 “靜中之動(dòng) ”】 靜的領(lǐng)悟【領(lǐng)悟“靜中之動(dòng)”】 靜的領(lǐng)悟一問(wèn)：練習(xí)靜功如何才算得真靜? 答：第一步，身體不動(dòng)；第二步，念頭不動(dòng)；第三步，把自己身體忘記，不知道有“我”。 二問(wèn)：做到這樣境界，有什么好處 ?答： 人體本有天然抗病力量，但往往因身體衰弱或遇到其他障礙， 致使抗病力量發(fā)揮不出。 靜功就是幫助其消除障礙， 恢復(fù)自己本能， 把原有的力量發(fā)揮出來(lái)，而使疾病逐漸痊愈。三問(wèn)：這三步功夫如何做?答：起首做功夫時(shí)，不論是坐是臥，總要周身放松，不使之有局部的緊張，不有絲毫的拘束。自己感覺(jué)非常的適意，做得恰到好處時(shí)，時(shí)間雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久，心中并不厭煩， 身上也沒(méi)有酸痛、 麻木等各種難以忍受的情況，

2、 這樣就是肉體已經(jīng)得到安靜了， 但思想上的纏縛尚未解除； 再進(jìn)一步， 做到心無(wú)雜念， 萬(wàn)緣放下，以往事情不回憶，眼前事情不牽掛，未來(lái)事情不預(yù)計(jì)，腦筋完全休息，這樣就是精神得到安靜了， 但心中尚知道有一個(gè)“我相”存在； 更進(jìn)一步， 就入于渾渾沌沌的境界，似乎睡著了一樣，什么也不知道，并且不做夢(mèng)，此時(shí)當(dāng)然不知有我。假使睡著了還要做夢(mèng)，夢(mèng)境中仍然有個(gè)“我”在那里活動(dòng)，喜、怒、悲、恐、飲食、男女，見(jiàn)景生情，醒時(shí)有把握，夢(mèng)中無(wú)把握，這樣不能算是真正的忘我。四問(wèn)： 正當(dāng)靜坐時(shí)， 身體忽然不由自主地動(dòng)起來(lái)了， 各人表現(xiàn)的姿式又不相同，即使同是某一個(gè)人，而動(dòng)的姿式亦常有變換，都不是由自己的意志所主宰，這是很奇

3、怪的現(xiàn)象，究竟是何理由 ?答： 這是人身本有的生命力所發(fā)揮的另一種作用， 若把這件事認(rèn)為奇怪， 那么，人身上奇怪事情就多了。請(qǐng)看肺部的呼吸、心臟的跳動(dòng)、胃腸的蠕動(dòng)、食物的消化、腺體的分泌、細(xì)胞的新陳代謝、須發(fā)指甲的生長(zhǎng)、精子卵子的結(jié)合、母腹胎兒形成，哪一件事能由自己意志做主?人們對(duì)于身體內(nèi)部難以理解的狀態(tài)并不覺(jué)得奇怪，為什么對(duì)于身體外部不由自主的動(dòng)作，就認(rèn)為是奇怪呢 ?五問(wèn)：身內(nèi)各部的活動(dòng)，從有生以來(lái)就不由自己做主，人人如此，所以不覺(jué)得奇怪，但身體外部的動(dòng)作，一向是受自己意識(shí)所支配，今日忽然不聽(tīng)命令，自由動(dòng)作，恐怕長(zhǎng)久下去，弄得不可收拾，終日手舞足蹈，搖頭擺尾，那像個(gè)什么樣子 ?選不知可有方法

4、能夠控制 ?答：只要你功夫做得合法，肺部呼吸順其自然，身體運(yùn)動(dòng)聽(tīng)其自然，等于做柔軟體操樣，那就沒(méi)有妨礙，動(dòng)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，自然會(huì)停止。你若不耐煩，要它半途停止，也可以辦得到，功夫不做，精神不集中，再加少許抑制的意思，身體就不動(dòng)了。 但靜坐法總以不動(dòng)為原則， 其動(dòng)是例外， 不可誤認(rèn)為凡是學(xué)靜坐法的人，身體是必定要?jiǎng)拥?。六?wèn)：自從第一次動(dòng)機(jī)開(kāi)始，將來(lái)是否每坐必動(dòng)，永久如此?答：不是永久如此，等到四肢百節(jié)氣脈通暢以后，那時(shí)靜坐，身體即可安穩(wěn)不動(dòng)。 但是， 外面雖然安穩(wěn)， 腹內(nèi)臍下之氣將來(lái)可能不免要沖動(dòng)。 應(yīng)當(dāng)預(yù)先知道，免得自己臨時(shí)發(fā)生恐慌，不善于應(yīng)付，以致誤事。七問(wèn)：用靜坐法到了身體外部自然發(fā)動(dòng)，對(duì)于療

5、養(yǎng)有什么關(guān)系 ?答：人身上病癥，有些是明顯的，有些是隱藏的。明顯的病癥，自己和醫(yī)生都能夠知道；隱藏的病癥，就不容易覺(jué)察，甚至用種種方法檢驗(yàn)也看不出。功夫做到相當(dāng)程度，身中氣機(jī)發(fā)動(dòng)，遇著病的障礙，不能順利通過(guò)，就要和它斗爭(zhēng)，因此四肢百節(jié)不由自主地運(yùn)動(dòng)起來(lái)；經(jīng)過(guò)幾次運(yùn)動(dòng)之后，一部分障礙已被打通，若其他部分尚有障礙時(shí)， 身體動(dòng)作， 自然又變換一種姿式； 等到各處所有障礙逐漸排斥干凈，此后雖仍舊練靜功，身體也不會(huì)再動(dòng)了。八問(wèn)： 身體外部表現(xiàn)的姿式若很柔和， 聽(tīng)其自然發(fā)動(dòng)、 自然停止， 那也不妨。倘或表現(xiàn)過(guò)于強(qiáng)硬，竟至拳打腳踢、橫沖直撞，一時(shí)又不肯停止，如何是好?答： 這件事和病人體質(zhì)有關(guān)。 凡是宜于靜

6、功療養(yǎng)的體質(zhì)， 大概都屬于衰弱的類型，不會(huì)有這樣強(qiáng)硬的動(dòng)作。即使是健壯身體，偶然患病，自有對(duì)癥的醫(yī)藥，不在靜功療養(yǎng)范圍之內(nèi)， 也可不必?fù)?dān)憂。 萬(wàn)一遇著病人體質(zhì)本不適宜， 而練功又有錯(cuò)誤，因此發(fā)生這個(gè)現(xiàn)象，當(dāng)由指導(dǎo)人員隨機(jī)應(yīng)變，設(shè)法停止他的動(dòng)作，再酌量病人體質(zhì)，選擇別種合適的法門教他去做，就能免除忘動(dòng)的流弊。九問(wèn)：凡做靜功的，是否人人都要經(jīng)過(guò)“身體自動(dòng)”這階段?答：并非人人如此，身體動(dòng)的是少數(shù)，不動(dòng)的是多數(shù)。十問(wèn)：大眾同做一樣的功夫，為什么有動(dòng)有不動(dòng) ?答：因?yàn)楦魅梭w質(zhì)不同的緣故。比如用同樣的藥品，治同樣的病癥，彼此所得效果，卻不盡相同，也是這個(gè)緣故。十一問(wèn)：專就靜功原理而論，身體是動(dòng)好，還是不

7、動(dòng)好?答： 在古代許多專門修煉的書(shū)籍上， 只講靜坐時(shí)身體內(nèi)部震動(dòng)， 未曾提到身體外部不由自主的運(yùn)動(dòng)。 當(dāng)時(shí)一般學(xué)靜功者， 自始至終， 都以身體安穩(wěn)不動(dòng)為原則， 假使中間有動(dòng)手動(dòng)腳的現(xiàn)象， 其師必定說(shuō)他是犯了原則性的錯(cuò)誤， 理應(yīng)糾正。但據(jù)我數(shù)十年來(lái)耳聞目見(jiàn)， 靜功做到身體運(yùn)動(dòng)不由自主者， 頗有其人， 結(jié)果有好的，也有不好的，很難一概而論。依我的看法，今日學(xué)靜功，目的本在治病，病愈就是好；病不愈就是不好；動(dòng)得身體舒暢就是好；動(dòng)得身體難受就是不好，不能單看動(dòng)與不動(dòng)作為好與不好的標(biāo)準(zhǔn)。十二問(wèn)： 靜功做到腹內(nèi)臍下有氣沖動(dòng)， 是否在外部自然運(yùn)動(dòng)這個(gè)階段經(jīng)過(guò)以后，腹內(nèi)才會(huì)發(fā)生沖動(dòng)的現(xiàn)象?答：不一定。 ?穴一

8、?雪少數(shù)做功夫的人，在外部自然運(yùn)動(dòng)將要結(jié)束的時(shí)期，腹內(nèi)即開(kāi)始有氣發(fā)動(dòng)。?穴二?雪又有些人， 外部自動(dòng)時(shí)期雖已經(jīng)過(guò)， 而內(nèi)部并無(wú)影響， 中間再經(jīng)過(guò)一段完全安靜時(shí)期， 才慢慢地覺(jué)得腹內(nèi)有氣發(fā)動(dòng)。 ?穴三 ?雪更有些人， 始終未曾經(jīng)過(guò)外部自動(dòng)這一階段， 功夫到了相當(dāng)程度， 他們腹內(nèi)會(huì)有熱氣沖動(dòng)，力量甚大。?穴四?雪尚有多數(shù)人，長(zhǎng)年累月地做下去，身體內(nèi)外并未發(fā)現(xiàn)什么特異的狀態(tài)，但是他們的衰弱身體，自己不知不覺(jué)在無(wú)形中已恢復(fù)健康。所以做靜功的人們，外部的動(dòng)與不動(dòng)、先動(dòng)、后動(dòng)、早動(dòng)、遲動(dòng)，這些變化，實(shí)際上沒(méi)有一定的規(guī)律。十三問(wèn)：靜功到了相當(dāng)?shù)某潭?，身體外部不動(dòng)，而內(nèi)部有氣沖動(dòng)，臨時(shí)如何應(yīng)付 ?答： 此時(shí)身體仍要照舊靜坐不動(dòng)， 讓那股氣自動(dòng)， 只許用輕微的意識(shí)照顧它，切不可過(guò)分地用意識(shí)去幫助它或引導(dǎo)它，也不可強(qiáng)迫壓制它，漸漸地，緩緩地，等候那股氣自然蒸發(fā)、自然收斂、自然停止、回復(fù)平常狀態(tài)，冉靜坐3 0分鐘，然后下座。 動(dòng)氣在半路上未到完全停止的時(shí)候， 不可由自己意志將靜坐功夫罷休，更不可受驚駭、被煩擾、起妄念、動(dòng)惱怒，否則難免要出亂子。十四問(wèn)：靜功是在廣室中多人共做好，還是在小房中單人獨(dú)做好?答：這兩種辦法各有利弊，不能說(shuō)哪一種最好，集體做，在彼此互相觀摩之下，易收奮勉之功。單獨(dú)做，在個(gè)人