[新教師沉思錄]沉思錄

1、新教師沉思錄沉思錄到目前為止，做教師雖不過兩年，但閑暇之余常有一些思考，將 這些想法總結(jié)梳理一番，真是人生的一件幸事!教師的信仰如果我們 把教育看做是一項事業(yè)的話，那么支撐我們教師干好這一事業(yè)的就 有利益、責任、情感和信仰四個因素。因利益而干好事業(yè)，更多的 是基于教師對物質(zhì)需要的沖動；因責任而干好事業(yè)，更多的是基于 教育事業(yè)對教師的要求和規(guī)定使然；因情感而干好事業(yè)，更多的是 出于教師的道德自愿?；诮處煂κ聵I(yè)的忠誠與熱愛。是一種源自 內(nèi)心的依戀與追求。利益、責任、情感固然重要，但是這三者都是 不穩(wěn)定，容易發(fā)生變化的。這就需要教師還應該有一種更堅定的東 西來作為干好事業(yè)的支撐，那就是教師的信仰。

2、信仰是人們對某種 理論、主義、宗教或人物等的極度信服和尊崇，并把它奉為自己的 行為準則和活動指南，它是人用以衡量利害關(guān)系和精神追求的最高 準則。是人的一切道德價值行為最深刻的內(nèi)在動機，它奠定了人一 生的理想追求和思想境界，是人快樂和幸福的最高精神基礎(chǔ)。一個 人信仰越堅定，其內(nèi)心激發(fā)的驅(qū)動力就越強大，越持久。有信仰的 人會為了自己的信仰而將自身的一切因素集中起來，因而能調(diào)動所 有的激情、智慧與力量去創(chuàng)造輝煌。作為教師的我們，拋開政治或 宗教等種種信仰不談。單純思考我們所從事的事業(yè)，亦應該有堅定 的信仰來作為支撐。那么。教師應該信仰什么呢?我覺得教師的信仰 應該回歸到我們所傳授的知識本身，即信仰理

3、論本身的魅力!我們應 該信仰理論本身是有魅力的!信仰它是真善美的完美統(tǒng)一，信仰它是 世界上最美最美的存在!信仰它是美的形式、美的內(nèi)容、美的境界、 美的內(nèi)涵、美的邏輯之集大成者!美之博大、美之精深、美之簡約、 美之質(zhì)樸、美之自然、美之和諧等等，再加上充滿智慧的美之教師 和求知若渴的美之學子，普天之下此乃美之極致也!這種對于理論本 身魅力的信服和尊崇，應該作為支撐我們所有教師干好事業(yè)的最高 信仰。如果有了此種信仰，我們教師就會明白自己真正的使命在于 使理論之美的充分顯露，在于使理論綻放出絢麗之色彩以吸引求知 的學子。我們就會主動地在教學過程中發(fā)覺理論的魅力所在即美之 所在，無論哪一個學科，語文有語

4、文之美，數(shù)學有數(shù)學之美，物理 有物理之美，歷史有歷史之美。如果有了此種信仰，我們教師就會 明白學生學習的真正目的在于使理論之美內(nèi)化于心靈之中、展現(xiàn)于 行為舉止之間，此為受過教化之美也!此種教化出來的學子當是儒雅 而飽學之士。當具謙謙君子之風；當仁、義、禮、智、信，學、識、 悟、通、達；當通古今之變，究天人之際，成一家之言；當為天地 立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平!如果有了此種信 仰。我們教師就會和學生一起把教育活動作為一種享受理論魅力的 過程，作為一種美之享受的過程！以這樣的信仰來干我們的事業(yè)就一 定能干好，我們也一定能夠獲得真正的幸福和快樂。今生如有此番 大享受，吾輩更待何求?

5、成為人與成為某種人馮友蘭先生曾經(jīng)頗有深 意地點明“學哲學”與“學其他學科”的區(qū)別在于：哲學學習是使 人作為人能夠成為人。也就是具有人的精神境界和踐履人的理想生 活：而其他科目的學習則是掌握具體的知識與技能，從而能夠承擔 某種具體的職業(yè)。簡言之，哲學就是使人作為人能夠成為人，而不 是成為某種人。其他科目是使人能夠成為某種人，既有一定技能和 職業(yè)的人。我借用馮先生的思想，思考我們的教育活動。覺得也存 在著“成為人”與“成為某種人”這樣的關(guān)系問題。我認為這是教 育過程中所有教師都必須思考的一個重大問題。成為人應該是成為 某種人的前提和基礎(chǔ)，不能成為一個完整的人則很難成為一個合格 的某種人。而以往的教

6、育似乎忽略了成為人的問題，卻過于強調(diào)成 為某種人的問題。這是本末倒置、事倍功半的做法。解決成為人的 問題，應該是我們教育活動的首要問題，學生對人自身的正確理解 極為重要。只有如此。成為某種人的問題才能夠徹底解決。如果成 為人的問題不解決，如果學生不能成為一個完整的人、大寫的人， 那么成為的某種人就極為危險。人是尋求意義的存在，人無法忍受 無意義的生活。人的存在是創(chuàng)造意義的生活活動，人的世界是有意 義的生活世界?！坝幸饬x”是人類生命的肯定，“無意義”則是人 類生命的否定。究竟什么是“有意義”的，什么是“無意義”的?怎 樣做是“有意義”的，怎樣做是“無意義”的？區(qū)分“有意義”與“無意義”的標準是什

7、么？這應該是教育所必須告訴學生的問題。人 生在世，悠悠歲月，何事為大?黑格爾說過：“人應該尊敬他自己。 并自視能配得上最高尚的東西。”“尊敬自己”就是自己把自己當 成“人”，以“人”的標準規(guī)范自己的思想和行為，而人之為“人” 的標準，則是人類文明所達到的“最高尚的東西”，也就是自己生 活的時代所達到的真善美。一個人只有“尊敬自己”。只有“自視 能配得上最高尚的東西”，才能成為真正的“人”。人生是有不同 境界的，馮友蘭先生把人生分為如下四種境界：憑借自然本性而生 存的“自然境界”，超越自然而專注個人的“功利境界”，超越自 我而關(guān)懷他人的“道德境界”，超越自然而又融入自然的“天地境 界”。四種人生

8、境界是屬于不同層次的，“自然境界”是最低級的， 依次向上，不斷地對人生進行有系統(tǒng)的反思，不斷地覺解人生而升 華其“境界”，使人生由低級境界走向高級境界，這才是真正有意 義的人生，這才是真正的真善美。人無法忍受單一的顏色，人無法 忍受凝固的時空，人無法忍受存在的空虛，人無法忍受自我的失落， 人無法忍受徹底的空白，所以人要想盡辦法使自己的生活豐富起來。 世界本身是豐富多彩的，在這豐富多彩的世界中蘊藏著豐富多彩的 真善美，然而并不是所有人都能感受到真正的豐富多彩的真善美， 因為那需要掌握和發(fā)現(xiàn)真善美的“眼睛”。人生的不同境界就在于 是否具有掌握和發(fā)現(xiàn)真善美的“眼睛”以及具有哪個層次的掌握和 發(fā)現(xiàn)真善美的“眼睛”，而讀書與學習則是獲得并提升掌握和發(fā)現(xiàn) 真善美“眼睛”的重要方式。這才是讀書與學習最重要的作用，所 以教育最重要的是使人成為人而不僅是成為某種人，教育必須使人 掌握豐富多彩的把握世界的方式，進而感受世界的豐富多彩的真善 美，提升人生的境界，并在幸福和快樂中獲得人生的升華。在讀書 與學習的過程中，會獲得有意義的人生，會享受到人間的美好與快 樂，會享受到真正的崇高，會探索到自己存在和發(fā)展的安身立命之 根木，這一根本是人生最高的支撐點，也是人生最終的根據(jù)、尺度 和標準。我們的教育應該使學生懂得這個道理，這樣學生才會一輩 子不停的