高中語文 14師說夯基達標練習 語文版必修4

1、我夯基我達標1.下列加點字的注音完全正確的一項是（）A.襄（xing）嗟乎（ji）或不焉（b）B.郯（tán）句讀（dòu）阿諛（yú）C.聃（dn）諂媚（xiàn）經(jīng)傳（chuàn）D.蟠（fán）萇（chán）貽誤（yí）解析：A項，“不”是通假字，通“否”，故其音應為“fu”。C項，“諂”應讀作“chn”；“經(jīng)傳”的“傳”是指古代解釋經(jīng)書的著作，這里應讀作“zhuàn”。D項，“蟠”應讀作“pán”。答案：B 2.下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（）A.六藝經(jīng)傳皆通習之通：普遍。B.士

2、大夫之族，曰師曰弟子云者族：宗族。C.位卑則足羞，官盛則近諛盛：大，高。D.余嘉其能行古道，作師說以貽之嘉：贊許。解析：對句中加點實詞的判斷，一要依據(jù)平時大量的實詞積累，二要聯(lián)系具體的語境來判斷其語義，三要依據(jù)句式特點和加點詞所處的語法位置來判斷其詞性。A項，“通”在謂語中心詞“習”（學習）之前，從語法位置可判斷“通”是一個狀語，可譯為“普遍”；B項，“族”在古漢語中有“宗族”這一語義，但聯(lián)系上下文具體語境，這里應譯為“類，一類”；C項，“盛”為形容詞作謂語，說明的對象是“官”，故譯為“官位高，官職大”；D項，“嘉”為形容詞作謂語，且后面帶賓語，所以這里的“嘉”應作動詞，聯(lián)系上下文語境，可譯為

3、“贊許”。答案：B3.下列句中的“師”字按用法和意義分類，正確的一項是（） 惑而不從師吾從而師之吾師道也師道之不傳也久矣而恥學于師則恥師焉不恥相師或師焉，或不焉A./B./C./D./解析：句中，“師”為動詞“從”的賓語，意為“老師”；句中，“師”為意動用法，“以為師”；句中，“師道”是動賓結構，“師”是謂語動詞“學習”的意思；句中，“師道”是偏正結構，意為“從師學習的風尚”，所以，這里的“師”為“從師學習”的意思；句中，“于師”是后置的介賓結構，“師”是賓語，“老師”的意思；句中，“恥師”應譯為“以從師學習為恥”，“師”是“從師學習”的意思；句中，“相師”譯為“相互學習”，“師”是動詞“學習

4、”的意思；句中，“師”是“從師學習”的意思。答案：D4.下列句中加點詞語的意思，都與現(xiàn)代漢語不同的一組是（）古之學者必有師師者，所以傳道受業(yè)解惑也吾從而師之非吾所謂傳其道解其惑者也今之眾人，其下圣人也亦遠矣聞道有先后，術業(yè)有專攻小學而大遺，吾未見其明也師不必賢于弟子A.B.C.D.解析：句中學者：今指在學術上有一定成就的人，古指求學的人。句中所以：現(xiàn)代漢語是一個表結果的連詞，這里意為“用來”。句中從而：今用作表上文是原因、方式等，下文是結果、目的等的連詞；這里“從而”是兩個詞，“從”是動詞，跟從，“而”是連詞，并且。句中所謂：意為“所說的”，古今相同。句中眾人：今指很多的人，古指一般的人。句中

5、先后：指先后的順序，古今相同。句中小學：今指小學生學習的學校，古義是小的方面學習。句中不必：今義是不需要，古義是不一定。答案：A5.默寫課文名句。（1）文中陳述教師職責的句子是_。（2）文中陳述擇師標準的句子是_。（3）文中闡述師生間辯證關系的句子是_。解析：這樣一種默寫方式脫離了上下文的具體提示語境，這就要求我們必須對文章的思想主旨和論述思路有深刻的理解。答案：（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也（3）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已我綜合我發(fā)展一、閱讀理解 （一）閱讀下面的文字，完成68題。嗟乎！師道之不傳也久

6、矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6.下列句中“之”的用法與其他三句不同的一項

7、是（）A.師道之不傳也久矣B.今之眾人C.句讀之不知D.愛其子，擇師而教之解析：A項“之”是結構助詞，位于主語“師道”和謂語“不傳”之間，起到取消句子獨立性的作用。B項“之”為結構助詞，可譯為“的”。C項“之”也是結構助詞，是賓語前置的標志。D項“之”是人稱代詞，代“其子”。A、B、C三項均為結構助詞，只是所起的作用不同，而D項是代詞。答案：D7.對下列各句中加點字的判斷正確的一項是（）師道之不傳也久矣吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎圣人之所以為圣師者，所以傳道受業(yè)解惑也A.和相同，和不同 B.和不同，和相同C.和不同，和也不同D.和相同，和也相同解析：句中“道”是“風尚”的意思。句中“道”

8、是“道理”的意思。句中“所以”意為“的原因”。句中“所以”意為“用來”。答案：C8.與“句讀之不知，惑之不解”句式不相同的一項是（）A.然而不王者，未之有也（寡人之于國也）B.蚓無爪牙之利，筋骨之強（勸學）C.夫晉，何厭之有（燭之武退秦師） D.沛公今欲何至（鴻門宴）解析：“句讀之不知，惑之不解”是賓語前置。A項，“未之有也”，這是一個否定句，代詞“之”是動詞“有”的前置賓語。B項，“利”和“強”是形容詞充當定語，其中心語分別是“爪牙”“筋骨”，這句話中的“之”是一個結構助詞，是定語后置的標志。C項“之”是賓語前置的標志?！昂螀挕背洚攧釉~“有”的前置賓語。D項，疑問代詞“何”是動詞“至”的前置

9、賓語。答案：B（二）閱讀下面的文字，完成913題。 昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當能?！?太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也。”莊子曰：“諾，周善為劍?！碧釉唬骸敖穹蜃颖厝宸娡酰卤卮竽??！鼻f子曰：“請治劍服。”治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王。莊子

10、入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令設戲請夫子?！蓖跄诵κ科呷?，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣?！蓖踉唬骸胺蜃铀?，長短何如？”曰：“臣所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽??！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕溪石城

11、為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，囊以四時；制以五行，論以行德；上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺Ｈ蛔允?，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳?？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，嗔目而語難。相擊于前，上斬頸領，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊以為大王薄之。”王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。9.對下列句子中

12、加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A.如是三年，國衰，諸侯謀之謀：為謀劃。B.請治劍服治：備辦。C.莊子入殿門不趨趨：小步快走。D.王乃校劍士七日校：使較量。解析：實詞理解一定要聯(lián)系具體語境。A項“謀”的相關語境是：文王好劍誤國，導致國家衰敗太子為之擔憂。從“太子悝患之”這句話可以判斷，A項的解釋是錯誤的。“謀”應解釋為“圖謀”。答案：A 10.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A. B. C. D. 解析：A項“于”，上句為介詞“在”；下句為介詞，“到”。B項“之”，上句為代詞，指代事；下句為助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，無實義。C項“而”，都是表修飾的連詞。D項“

13、與”，上句為介詞，“和”；下句為動詞，“親附、親近”。答案：C11.下列句子中直接記述莊子言行機智的一組是（）莊子當能。太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。莊子入殿門不趨，見王不拜。臣聞大王喜劍，故以劍見王 然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試。A. B. C. D.解析：解析此題要扣住題干中“直接”二字，這是解題的關鍵。是“左右”向太子推薦莊子時所說的話。主要是太子的行為，“莊子弗受”是指莊子不受千金，也不能體現(xiàn)莊子的言行機智。答案：D12.下列對本文有關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.莊子劍術高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當，因此趙文王稱之為“天下無敵”。B.莊子采用比喻、

14、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。C.莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之劍，不是庶人之劍。D.說劍這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。解析：A項，“奔走千里銳不可當”錯；C項，趙文王所好實際是庶人之劍，而不是天子之劍；D項，“反映了莊子清靜無為的思想”錯。答案：B13.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。（2）趙國何求而不得也?。?）夫子休，就舍待命。解析：（1）句是一個判斷句，者也”是一個典型的判斷結構，“者”應譯為“的原因”。（2）句“何求”是賓語前置，翻譯時要注意。（3）要注意“

15、休”和“就”兩個實詞的翻譯。參考答案：（1）聽說太子您想要用我的原因，是想中止大王對斗劍的喜好。（2）在趙國想要什么而得不到呢！ （3）您歇著吧，到館舍等待命令。二、語言運用14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（2）不拘于時，學于余。解析：文言文翻譯的基本要求是譯文要做到“信、達、雅”。“達”是指譯文要符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范和表達習慣。文言文句式中有些是不符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范的，如賓語前置句、定語后置句、介賓結構后置句等，在翻譯這些特殊句式時，要進行句式的調整，使之符合現(xiàn)代漢語規(guī)范。（1）句中“句讀之不知，惑之不解”是賓語前置句，翻譯時要把賓語調整到謂

16、語動詞之后。（2）句中“不拘于時”是被動句，“學于余”是介賓結構后置句，這些特殊句式在翻譯時都要注意調整。參考答案：（1）不通曉句讀的，有的（倒要）向老師學習；不能解決疑惑的，有的（卻）不向老師請教。（2）（李蟠）不被時俗所拘束，向我學習。讀書做人韓愈投書蒼龍嶺蒼龍嶺乃西岳華山上一處著名景觀，是從云臺峰通往“天外三峰”的一條險徑。遠遠望去，像一條直沖云霄的游龍，游行在兩山之間，龍脊突兀，寬不足三尺，兩邊皆為萬丈深淵，云涌華山之時，若隱若現(xiàn)，十分神奇險峻。蒼龍嶺的頂端有一“逸神崖”，上刻“韓退之投書處”六個大字。這處遺跡其中蘊涵了一段唐朝杰出文學家韓愈游覽華山的有趣故事。唐朝后期，韓愈被貶，心情

17、十分不好，剛好遇到他的侄子韓湘子和華山修道士呂洞賓，二人勸說韓愈去華山一游，以解心頭之悶。韓愈對名川大山一貫比較感興趣，但因以往政務冗忙，沒有閑余時間，苦不得游，今日，經(jīng)他倆一提，正合其意，便道：“也好，只是道路崎嶇，如何去得？”韓湘子道：“這有何難？”于是兩個道人夾著韓愈飄至山頂，然后兩人離去。蒼龍嶺形似云霧中的一座獨橋，兩邊深不見底。面對此景，韓愈不由得目瞪口呆，身軟腿顫，一步也不敢邁了。但不下山不行，當時的華山非今日可比，荒寂無人，蟲獸出沒，不是久留之地。韓愈鼓足勇氣向下走，但走不了幾步又退回來，腳下還不時打滑，真是走一步退兩步，緊張得冷汗直流，渾身顫抖。為減輕行李，他把所帶的書籍都丟下嶺去，但還是不能前行半步。被困多時的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放聲大哭，并悲嘆道：“難道我韓愈就葬身于此了？！”但韓愈畢竟是位大智者，熱愛生活、熱愛生命的強烈愿望使他急中生智，便拿出隨身攜帶的筆墨硯臺，很快寫好了一封求救信扔下山去，不久，華山采藥者將此信報告了華陰縣令，縣令立即