寇氏族譜序言

1、第一篇珍貴文物一黃帝人文始祖黃帝，姓公孫，名軒轅，號(hào)有熊氏。少典之子，生于壽丘，長(zhǎng)于姬水，也姓姬，居于軒轅之丘，葬于橋山。是中華民族共同敬仰的人文始祖。在我國(guó)原始社會(huì)從舊石器時(shí)代的漁獵采集階段進(jìn)入到新石器時(shí)代的農(nóng)耕階段這一重要的歷史時(shí)期，興起于黃河流域中部地區(qū)的有熊?chē)?guó)姬姓部落中，產(chǎn)生了一位杰出的領(lǐng)袖人物一一黃帝。“帝”是萬(wàn)物主宰，金、木、水、火、土，為萬(wàn)物之本，稱(chēng)作“五德”。此部落居五行之土位，崇尚黃色，有土德之瑞。故他們將自己愛(ài)戴與信賴(lài)的首領(lǐng)稱(chēng)作“黃帝”。第一頁(yè)寇洪家府箕外殍件鬲看 后興若不占富看寇 洪，唐睿宗時(shí)名儒，仕為朝廷“中書(shū)侍郎”。西游記全書(shū)一百回，描述了唐僧西天取經(jīng)路上，遭遇天上神

2、鬼下凡作惡，地上妖魔 鬼怪稱(chēng)兇，唯獨(dú)“寇員外”行善齋僧，真情款待唐僧師徒， 臨行贈(zèng)送金銀盤(pán)費(fèi)，把“寇員外” 塑造成為善人典型形像，可見(jiàn)寇洪在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位之崇高，是仕庶人家莫及。這段故事宣揚(yáng)喜惡終有報(bào)?！翱軉T外”齋僧一萬(wàn)功德園滿后，家用雇人內(nèi)外勾結(jié)偷了 “寇 員外”的金銀珠寶并打死“寇員外”，逃離現(xiàn)場(chǎng)遠(yuǎn)地分贓時(shí)，正巧碰上唐僧師徒，悟空火眼 精睛識(shí)破賊人，奪回寶物送還“寇員外”，并到陰朝地府找“閻王老爺”起死還生，延長(zhǎng)“寇 員外”的陽(yáng)壽，“寇員外”得救，長(zhǎng)命百歲活在人間，亨受榮華富貴。上圖是采自西游記第九十六、九十七回中寇洪員外府一角。第二頁(yè)族譜與言逢盛世太平，遇哲人修譜。查漏補(bǔ)缺，再版精裝；細(xì)

3、讀其譜，領(lǐng) 悟其涵，百思一解：忠孝為本。源：寇氏出自上古黃帝之后，姓以官為氏；蘇忿生為周武王司寇, 族以官為氏；衛(wèi)康叔為周司寇，子孫以官為氏；商王仲丁平寇有功封 其姓於上黨；康叔之后孫譽(yù)為司寇亥?？苁现?，炎黃為鼻祖，無(wú)可 置疑。上古孕育了寇氏，寇氏印證了上古，真可謂源之遠(yuǎn)也。流：從秦漢至元明，歷代棟梁輩出：尤以寇湘狀元為英；寇彥卿 皇帝牙將為雄；寇恂忠武將軍輔佐光武帝為?。豢軠?zhǔn)宰相御敵衛(wèi)國(guó)為 杰。傳至治北祖，數(shù)代官宦，乃吾族之流?？勺C流之長(zhǎng)也。啟：治北祖之六子寇勝赴蒼溪做官，定居孫家侖虎項(xiàng)溪，繁衍我 族。明景泰應(yīng)林撰譜，查清漢后寇氏發(fā)展根脈；明天啟希文續(xù)譜，承 先啟后，訂立輩序；清咸豐寇俊、

4、寇宗續(xù)譜，標(biāo)準(zhǔn)族條，教誨做人準(zhǔn) 則。前三次續(xù)譜，促進(jìn)了寇氏文化發(fā)展，傳承人類(lèi)文明。明、清族 譜及石灶場(chǎng)寇氏宗祠是我族的文化瑰寶，它記載了寇氏發(fā)展軌 跡，教誨后孫怎樣做人，相傳于世。興：當(dāng)代續(xù)譜，集天下相關(guān)史料，明晰寇姓淵源，探索寇氏世系， 理順總代輩序與支系輩序，寇氏各支脈倫紀(jì)攸分，長(zhǎng)幼有別。納川內(nèi) 同胞兄弟之見(jiàn)，揚(yáng)當(dāng)代之精英，佐證寇氏之興盛，興寇氏之后代，將 把寇氏文化推向科技創(chuàng)新的偉大興盛時(shí)代。縱觀族史，寇氏歷經(jīng)上古、古代、近代、當(dāng)代，四個(gè)歷史階段。 實(shí)屬源、流、啟、興四次飛躍。它伴隨著中華民族五千年文明史的發(fā) 展步伐，每一次飛躍無(wú)不打上社會(huì)歷史發(fā)展的烙印。 雖然在五千年的 歷史長(zhǎng)河中坷坎

5、跌宕、自宰沉浮。寇氏先驅(qū)正氣浩存，以剛烈忠貞為 著，乘歷史發(fā)展潮流而上，點(diǎn)綴了中華民族引以為榮的歷史畫(huà)卷。萊 公乃一代偉人，楷模永垂青史?？苁献遄V作為民族文化，再現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢、文明進(jìn) 步的傳統(tǒng)美德，較之西方文化雖有地區(qū)差異，確永葆文明進(jìn)步之青春， 始終踏著愛(ài)國(guó)主義這一主旋律曲的節(jié)拍， 把握住各個(gè)時(shí)代脈搏，唱響 了愛(ài)國(guó)主義這一經(jīng)久不衰的主題歌。當(dāng)今之人，行當(dāng)今之事，“孝弟忠信，禮義廉恥”與“八榮八恥” 雖不可相題并論，確是一脈相承。愛(ài)國(guó)主義也罷，倫理道德也罷，不 外乎傳承文化，啟迪子孫后代?！叭f(wàn)惡淫為首，諸禮孝當(dāng)頭”；“窮不 失志，富不驕狂，勤奮進(jìn)取，方成賢才”，乃千古治家真諦。字字相勉

6、無(wú)他意，句句先勸明智人。當(dāng)今修譜之目的：誠(chéng)望寇氏 后孫，領(lǐng)略民族風(fēng)彩，保持民族氣節(jié)，傳承民族精神，發(fā)展民族文化。 時(shí)時(shí)不斷進(jìn)取，志做棟梁賢才，孝忠國(guó)家民族。扎根服務(wù)民族，創(chuàng)造 人類(lèi)幸福。族譜修成千秋業(yè)，留給族人萬(wàn)代傳。勝祖二十六代孫：寇玉林 撰著勝祖二十四代孫：寇永斌 編輯千禧續(xù)譜序- 二00 一年續(xù)譜記物起之于源，水溯之于泉。祖先乃人之根，父母乃人之身。緬 懷先輩，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)；教化后孫，傳承民族文化；發(fā)揚(yáng)民族精神， 開(kāi)創(chuàng)社會(huì)文明?？苄諏?shí)屬望族，始于商代，歷經(jīng)三千五百余年，世世繁衍，歷 代興盛。從商周秦漢，經(jīng)唐宋元明清，至共和國(guó)盛世，社會(huì)不斷變 革，人類(lèi)日益進(jìn)化，交通空前發(fā)達(dá)，信息高速流暢，

7、經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展， 科技瞬息刷新，為續(xù)譜奠定了物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)。試考其本支脈發(fā)源之祖，寇公勝，字云霓，何太夫人，賜進(jìn)士， 誥封諫議大夫，封使蒼南，幾代為官。石灶場(chǎng)寇氏宗祠幸存，碑志 尚好，此乃勝公功德也。勝公后孫，歷七百余年滄桑，傳至三十一 代，主要分布在嘉陵江、涪江流域的蒼溪、聞中、南充、鹽亭、三 臺(tái)、射洪、蓬溪、武勝、綿陽(yáng)等市縣，四十多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，約二萬(wàn)余人， 國(guó)之良才，民之公仆，無(wú)以計(jì)數(shù)，賢才志士比比皆是。千禧之際，百姓皆歡。逢改革盛世，乘開(kāi)放東風(fēng)。隨著社會(huì)發(fā) 展，人口流動(dòng)，勝公后孫，奔向天南海北，為事業(yè)奮斗不息：教其 后、修其身、養(yǎng)其心、煉其志、立其品、樂(lè)其業(yè)、敬其老、報(bào)其國(guó)。 為官者：效法萊公

8、，剛烈忠貞，措天下于泰山之安；為民者：勤讀 躬耕，苦讀圣賢，遵紀(jì)守法，恪守倫常，保本色而永世之恒。窮不 失志，富不奢淫，當(dāng)民之孺子，作國(guó)之棟梁。衣食足而禮儀興，勝公后孫寇永斌與寇德祥不謀而合， 結(jié)伴修譜,永斌單獨(dú)出資，并修復(fù)蒼溪石灶埸寇氏宗祠碑；考證了寇姓起源；參照明、清兩部老譜，理清了世系脈絡(luò)；分清了總代序與支代序的 對(duì)應(yīng)；收錄了鹽亭自然分支；查清了營(yíng)山、渠縣、岳池、鄰水、綿 竹、大邑、邛竦、梓潼、蘆山、石板、高縣等地寇姓不屬于勝公后 裔，實(shí)屬湖廣入川之后。續(xù)譜歷時(shí)六年，收集資料，踏破巴蜀，夜以繼日，編纂完工，印發(fā)族人，望族人世代傳存，勿忘其本也。愿勝祖后孫千秋彪炳；似嘉涪秀水萬(wàn)古長(zhǎng)流。余謹(jǐn)

9、為序。勝祖二十六代孫：寇玉林 於鹽亭八角鎮(zhèn)再版前言本次續(xù)譜，在清古譜的基礎(chǔ)上，承先啟后，發(fā)展提高。簡(jiǎn)裝本發(fā)行后得到眾多族人的認(rèn)可，同時(shí)又提出了珍貴意見(jiàn)，故 在簡(jiǎn)裝本的基礎(chǔ)上取長(zhǎng)補(bǔ)短，去粗取精，精雕細(xì)琢。現(xiàn)就再 版精裝本作一簡(jiǎn)介。首先對(duì)原有歷史文獻(xiàn)再次作了校對(duì)，再次查閱歷史文獻(xiàn)資料和歷史年鑒，糾正錯(cuò)誤，補(bǔ)充不足，反復(fù)對(duì)寇氏文化的考證和探 索，以及勝祖后孫的發(fā)展史進(jìn)行研究和對(duì)世系的考證，除原文登載明、清兩朝古譜文獻(xiàn)外、新增添了國(guó)史文獻(xiàn)-寇徇、寇彥卿、寇準(zhǔn)傳，姓氏起源，寇姓起源，寇準(zhǔn)陵園，勝公彳爰孫發(fā) 展史略，勝公彳爰孫名人傳略，按職業(yè)分類(lèi)登列勝公后孫現(xiàn)代名人 志士，以及故事、軼事，湖廣填川之說(shuō)，湖廣填川之考證等，有 關(guān)文獻(xiàn)、歷史資料的搜集整理，取其精華傳給后人。其次、對(duì)四川寇姓族人聚居地分布情況作了普遍調(diào)查，逐地寫(xiě)出了該地寇姓族人的概況。對(duì)各地輩份作了對(duì)照、排序，有利 于按照對(duì)應(yīng)輩份稱(chēng)呼寇姓族人，。第三，調(diào)查歷史名人和現(xiàn)代名人事業(yè)的豐功偉績(jī)，并采集了名人傳略。第四、對(duì)世系篇的排版方式作了改良，經(jīng)過(guò)多種方式的排版 比較，最彳爰決定現(xiàn)在的更直觀、更系統(tǒng)、更能一目了然地看出寇 氏發(fā)展輩代體系-寶塔式排版。排版次序，以寇勝入川 為官繁衍后代開(kāi)始，從六代起，以義禮智兄弟三人為主線，在主線下分六至十五代， 十五至二十四代，二十四代至三十一代 共三段排列，同時(shí)按