教育名著的讀書心得體會(huì)5篇(通用)0001

1、教育名著的讀書心得體會(huì)5彳教育名著的讀書心得體會(huì)(1)讀一本書，就是和許多高尚的人談話，一本好書可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以 改變?nèi)说囊簧?。而如今與書為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀愛的教育，我 感到愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛得越深，奉獻(xiàn)得越多, 正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美 好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué) 生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛是高尚的，純正的。讀完愛的教育給我的笫一感觸，那就是一一愛。這本書是以一個(gè)小男孩一一安 利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師

2、和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟 姐妹間的天倫之愛。小說(shuō)主人公是三年級(jí)學(xué)生安利柯，但我認(rèn)為與其說(shuō)是安利柯，不如講 是在他周圉的用全身心的愛傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長(zhǎng)們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍。所以，孩子們也變得可愛，純潔起來(lái)。如：安利柯的母 親是個(gè)富于同惜心的婦女。她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人。而且她十分體貼 他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事，她乂不時(shí)的強(qiáng)調(diào)：“不 要做聲！”以免傷害到男孩的自尊。當(dāng)克洛四看到他們，她乂暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì) 借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯萬(wàn)圣節(jié)的意義時(shí)，她也會(huì)告訴他，他要用感恩的心去紀(jì)念 許多英雄

3、。安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對(duì)孩子火的，他總是會(huì)用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)訓(xùn)人 當(dāng)安利柯抱怨先生的態(tài)度不好“時(shí)，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴 他，要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮,還應(yīng)敬愛辛苦的先生.學(xué)期結(jié)束，他會(huì)提醒兒子去向朋友們 告別，以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情況,生活里 充滿歡笑。安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心，一點(diǎn)點(diǎn)的小 病都逃不過他的眼睛。他對(duì)犯錯(cuò)之后乂認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多家指責(zé)，只是說(shuō)一句：下次不要在再做這種事了。 他把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自己的家人，并告訴孩子們,這個(gè)集體是他們的乂一個(gè)家。他 對(duì)自己的行為從來(lái)都負(fù)責(zé)，自己犯了錯(cuò)，即使

4、是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會(huì)忘記道歉說(shuō): 對(duì)不起。還有許多的人：如，他們都用自己的言行，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛他人。整個(gè) 世界充斥了一種叫作愛的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú) 形中，孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì)一一愛?！皭邸笔俏覀兠總€(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圉 的愛：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰這些往 往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到， 人生-這是一個(gè)多么美好的東西?。∽屛覀儙е活w圣潔的愛心，投入到全世界中。會(huì) 發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們

5、，讓我們帶著 一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生們！教育名著的讀書心得體會(huì)(2)書，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一，作為教師的我們，更應(yīng)將書視作精神 的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)活動(dòng)，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。愛的 教育這就是我讀的其中一本。愛的教育是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中 所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。愛的教育中，同 學(xué)朋友之間的友誼，兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真 無(wú)邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣，無(wú)一不沖擊著我的心靈，洗 滌著我的思想。我是一口

6、氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，U睹了他的生活，U睹了他和他的 同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)生活的追求！讀這本書的時(shí)候，我并沒有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我 的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美 的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出 的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，真得很偉大。愛的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人 與人之間的真摯悄感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已?！皭邸笔俏覀兠總€(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字, 可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周

7、圉的愛：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循 循善誘、朋友間互相安慰這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體 會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西?。∑鋵?shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世 界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！而我做為一名小學(xué)教師，就 更加要細(xì)心的對(duì)待每一個(gè)孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，做為老 師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。讓每個(gè)孩子都能感受到愛，當(dāng)你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相 信一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個(gè)孩

8、子身上去吧。用心去愛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你 教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂，如果你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂的成 長(zhǎng)。教育名著的讀書心得體會(huì)(3)寒假里我認(rèn)真閱讀了每個(gè)孩子都能成功這本書。每個(gè)孩子都能成功這是一 本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，他 進(jìn)行了 15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有 天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書中說(shuō)到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿 著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái), 最后

9、進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛 筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性乂有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué) 了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她笫一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把 時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義 的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待 學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自山自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界 里，在那兒，她

10、必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼晴必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本 上那些細(xì)小而乂彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)， 老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢査。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，乂被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡 呆生”。托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣，托馬 斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩 子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的兒個(gè)能力方面 的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育 的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標(biāo)簽被

11、無(wú)情的貼到孩子身上時(shí)，孩子們就真正的成了 學(xué)業(yè)上的殘疾人了。其實(shí)像每個(gè)孩子都能成功一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生 活中乂何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)每個(gè)父母都能成功-李圣珍老師的教育勝經(jīng)一書中 介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好兒年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師 認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子 在學(xué)校考試兒乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20,有的孩子 一見到書本就想撕在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了 長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重 點(diǎn)大學(xué)

12、，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的 圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子 根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果?！皩W(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾” 的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn) 識(shí)清楚。而且，數(shù)以白萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué) ?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也 就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

13、李圣珍常 說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生, 五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國(guó)畫大師;而外國(guó)就有愛因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格 其至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議 的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁;并要 堅(jiān)信在愛的滋潤(rùn)下，“列類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。無(wú)論進(jìn) 步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì), 總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注

14、缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注 優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功 的彼岸。錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以 全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有 一個(gè)過程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日 開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué) 會(huì)等待。等待的過程，同時(shí)乂是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì) 自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈

15、動(dòng)的心與銳利的眼光， 善于于無(wú)聲處聽即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對(duì)話。 對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖 的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以白萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的 潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出 來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視To所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提 出懷疑與批判，但決不居高臨

16、下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái) 維護(hù)和諧的對(duì)話悄境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話 雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘 每個(gè)孩子都能成功一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十 分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如 何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的 方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生 的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。教育名著的讀書心得體會(huì)（4

17、）哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過 程;若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”這段話是臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對(duì)于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述我對(duì)這句話作了以下修改：教育過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程，若想 而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀教育類的書籍。在我看來(lái)，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受）這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專 著談體會(huì)，粗略瀏覽推薦書U,專心閱讀教育專著新教育之夢(mèng)、給教師的一口條建 議、教育的55個(gè)細(xì)節(jié)、愛的教育等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有 了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)

18、了我們?nèi)绾巫鋈?。一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取 的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，其至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)?！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒有像今 天那么大，教師笫一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們 怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有一桶水也是不夠用的”（給教師的 一百條新建議），面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常 會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警 鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與

19、時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué) 習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)， 在探究中學(xué)習(xí)。二、做一個(gè)有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教 育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要 有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重 塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世 界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高

20、尚、豐富、 獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我 們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的一不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比井貴的生命。三、做一個(gè)寬容的智者在給教師的一白條建議中有一條就是寬容在中國(guó)教師缺什么一書中有這樣 一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚; 天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒 童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教 師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬 容地對(duì)待自己的學(xué)生

21、時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭 下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！睂?duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友 相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人 生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還 是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。教育名著的讀書心得體會(huì)(5)我過得充實(shí)而快樂，因?yàn)槲依眯菹r(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充 電。我讀了 常言道：茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。我們渴望讀書，渴望獲 得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來(lái)，人們獲取知 識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通乂直接但卻非常有效的求知方法沿用至 今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的 海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀 書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充