高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程課件 新人教版必修4-新人教版高三必修4政治課件

1、第六課求索真理的歷程第六課求索真理的歷程必修必修4 生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)客觀物客觀物質(zhì)性質(zhì)性能動性能動性社會歷社會歷史性史性實踐的基本要素實踐的基本要素主體、對象和手段是客觀的。主體、對象和手段是客觀的。實踐活動的過程及其結(jié)果受到客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律實踐活動的過程及其結(jié)果受到客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的制約的制約實踐是人有目的、有意識的改造客觀世界的活動。實踐是人有目的、有意識的改造客觀世界的活動。在改造自然的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的在改造自然的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。新的物質(zhì)生活資料。在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會

2、結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系會關(guān)系任何實踐都是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的，必然帶任何實踐都是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的，必然帶有一定社會性的烙印。有一定社會性的烙印。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的不相同的正確理解正確理解認(rèn)識誤區(qū)認(rèn)識誤區(qū)實踐是認(rèn)實踐是認(rèn)識的來源識的來源實踐是認(rèn)實踐是認(rèn)識發(fā)展的識發(fā)展的動力動力認(rèn)識是主體認(rèn)識是主體(即人即人)對客體對客體(即即客觀事物客觀事物)的能動的反映，這的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主種反映只有在實踐中、在主體和

3、客體的相互作用中才能體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)實現(xiàn)把間接經(jīng)驗作為認(rèn)把間接經(jīng)驗作為認(rèn)識的來源；把認(rèn)識識的來源；把認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的途徑等同的途徑等同認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要；實認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實踐鍛煉和備的認(rèn)識工具；實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力提高了人的認(rèn)識能力把認(rèn)識絕對化、思把認(rèn)識絕對化、思想僵化想僵化正確理解正確理解認(rèn)識誤區(qū)認(rèn)識誤區(qū)實踐是檢驗實踐是檢驗認(rèn)識的真理認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)性的唯一標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識實踐是認(rèn)識的目的的目的實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢來加以比

4、較和對照，能夠檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合相符合把科學(xué)理論作為檢把科學(xué)理論作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)驗真理的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識從實踐中來，最終還要認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的的目的脫離實踐、紙上談脫離實踐、紙上談兵；認(rèn)識不為實踐兵；認(rèn)識不為實踐服務(wù)服務(wù)屬性屬性理解理解誤區(qū)誤區(qū)真理是真理是客觀的客觀的真理是真理是有條件有條件的的真理的內(nèi)容是客觀的。真理的內(nèi)容來真理的內(nèi)容是客觀的。真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律；自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律；檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐；檢驗真理

5、的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐；承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“在在真理面前人人平等真理面前人人平等”；真理的內(nèi)容是客觀的，而真理的形式真理的內(nèi)容是客觀的，而真理的形式是主觀的是主觀的任何真理都有自己適用的條件和范圍。任何真理都有自己適用的條件和范圍。在這個條件和范圍內(nèi)，真理是絕對的；在這個條件和范圍內(nèi)，真理是絕對的；如果超出了這個條件和范圍，真理就會如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，因此真理又是相對的變成謬誤，因此真理又是相對的對同一對同一確定對象確定對象可以有多可以有多個真理；個真理；真理在真理在任何情況任何情況下都是真下都是真理；理；真真理是一成理是一成不變的不變的屬性屬性理解理解誤區(qū)誤區(qū)真理是真理是具體的具體的任何真理都是相對于特定任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理需體的歷史的統(tǒng)一。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善要不斷豐富、發(fā)展和完善對同一確定對象可對同一確定對象可以有多個真理；以有多個真理；真真理在任何情況下都是理在任何情況下都是真理；真理；真理是一成真理是一成不變的不變的理解理解原因原因誤區(qū)誤區(qū)方法論方法論反反復(fù)復(fù)性性人們對一個人們對一個事物的正確事物的