生肖牛的性格特點

1、本文整理于網(wǎng)絡，僅供閱讀參考生肖牛的性格特點生肖牛的性格特點牛屬相象征著通過艱苦努力而獲得成功。生肖牛人是一個耐心的、不知疲倦的工作者，你不愿意走捷 徑。生肖牛人是安靜的、有很強道德觀和尊嚴的人，從不愿意憑 借不公正的手段達到目的。生肖牛人是自力更生的，不喜歡別人 幫忙，以致別人不得不懇求生肖牛人接受別人的服務。有些人會 不公正地批評生肖牛人缺乏想象力，實際上，生肖牛人那不屈不 撓的性格和邏輯很強的頭腦，被樸素但整潔的外表所掩飾；聰明、靈巧被沉默寡言和矜持所掩蓋。盡管生肖牛人基本上屬于內(nèi)向型 人，但你強有力的本性使你在機會來臨之時變成一個威嚴、雄辯 的演說家。在混亂時刻，生肖牛人那臨危不懼、不

2、怕恫嚇的品質(zhì) 和天生的自信心會使一切恢復秩序。不過。你仍然應該時刻提醒 自己小心謹慎，不要被勝利沖昏頭。從出生時辰對生肖牛人人生的影響來看，白天出生的牛比安 靜的夜晚出生的牛更積極、更好斗。與此相仿，夏天出生的牛比 冬天出生的牛生活更輕松、更富有。這一年出生的人值得信賴、溫文爾雅、總是顯得有條不紊。這個屬相的本性是腳踏實地，從不感情用事。單憑感情很少 能改變生肖牛人的想法。在一些事情上，如果別人征求生肖牛人 的意見，生肖牛人總是支持有可靠、確切把握的方案。如果別人 想在與生肖牛人打的官司中勝訴， 就需要充分地利用耐心與智慧。生肖牛人的體質(zhì)很好，不易生病。生肖牛人很自信，不妥協(xié)，你 蔑視別人的軟

3、弱。如果生肖牛人能注意培養(yǎng)更多的幽默與熱情， 你的人生將會更幸福。在十二屬相中，絢麗多彩的雞會給牛有秩序的生活帶來陽光， 弁成為生肖牛人極好的伙伴。雙方都尊重權(quán)威人士，喜歡高效率, 弁具有很強的獻身精神。 這些共同的品德使生肖牛人們結(jié)合起來。 能夠與牛和諧相處的屬相還有充滿深情的鼠或聰明的蛇，兩者都 會深深地關(guān)心可靠的牛。龍、兔、牛、馬、豬、猴和牛比較融洽， 但程度稍差。屬狗的人會覺得生肖牛人太乏味，弁批評生肖牛人 沒有幽默感。牛本身不會介意任性的羊或愛鬧事的虎陪伴著生肖 牛人，這兩種人會怨恨牛對生肖牛人們的管轄。生肖牛性格優(yōu)缺點一、生肖牛性格優(yōu)點：1、做事謹慎小心，腳踏實地行動緩慢、體格強壯

4、、毅力強、 自我犧牲。2、依照自已意念和能力做事。3、在采取行動之前，早有一番深思熟慮，而且有始有終擁有 堅強的信念和強壯的體力。4、有牛脾氣，明辨是非按部就班，事業(yè)心強最具耐力。5、內(nèi)心有強烈的自我表現(xiàn)欲望， 故不適合作默默無聞的工作, 天生優(yōu)秀領(lǐng)導。6、女性持家有方，是傳統(tǒng)的賢內(nèi)助，非常重視子女教育。7、雖然婚姻方面不太協(xié)調(diào)，卻能以旺盛的精力投入事業(yè)中成 為有成就的企業(yè)家。8、有耐性肯上進，所以能達成自已所設定的目標。9、溫厚老實是終生天性，對國家有強烈的熱愛，有理想有抱 負，重視工作與家庭。二、生肖牛性格缺點：1、女性比較缺乏嬌柔，如果能意認到自己的不足，改變一下 拘謹冷漠的態(tài)度表現(xiàn)自已

5、則在感情上亦能稱心如意。2、因任勞任怨加上個性固執(zhí)不聽勸告，時常忘了進餐，而有 腸胃問題。3、如頑石般不知變通且毫無情趣。4、口才木訥不善交際應酬。5、為人不太相信別人多執(zhí)己見，沉默寡言。6、喜歡我行我素，固執(zhí)己見，不善變通。生肖牛文化唐代詩人元稹生春詩："鞭牛縣門外，爭土蓋春蠶。"先"鞭"而后"爭"，是古代送冬寒迎新春風俗的組成部 分。鞭春牛又稱鞭土牛，起源較早。周禮月令記載：“出土牛以送寒氣。"后來一直保留下來，但改在春天，唐、宋兩代最興 盛，尤其是宋仁宗頒布土牛經(jīng)后，鞭土牛風俗傳播更廣，以 至成為民俗文化的重要內(nèi)容。康

6、熙濟南府志歲時記載：“凡立春前一日，官府率士民， 具春牛、芒神，迎春于東郊。作五辛盤，俗名春盤，飲春酒，簪 春花。里人、行戶扮為漁樵耕諸戲劇，結(jié)彩為春樓，而市衢小兒， 著彩衣，戴鬼面，往來跳舞，亦古人鄉(xiāng)儺之遺也。立春日，官吏 各具彩仗，擊土牛者三，謂之鞭春，以示勸農(nóng)之意焉。為小春牛， 遍送縉紳家，及門鳴鼓樂以獻，謂之送春。"鞭春牛的意義，不限 于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打 碎，人人爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。浙江境內(nèi) 迎春牛的特點是，迎春牛時，依次向春牛即叩頭，拜完，百姓一 擁而上，將春牛弄碎，然后將搶得的春牛泥帶回家撒在牛欄內(nèi)。 由此看出，鞭

7、春牛還是一種繁殖巫術(shù)，即經(jīng)過迎春的春牛土，撒 在牛欄內(nèi)可以促進牛的繁殖。我國少數(shù)民族也有慰問耕牛的習俗，稱為 “獻牛王"。貴州的 羅甸、安龍等地的布依族，以農(nóng)歷四月初八為牛賀歲。這一天， 讓牛休息一天，讓牛吃糯米飯。信佬族的牛王節(jié)也稱"牛神節(jié)"、"敬牛王菩薩節(jié)"、"祭牛王節(jié) 每年農(nóng)歷十月初一舉行。那一天， 人們不再讓牛勞動，弁用上好的糯米做兩個糅耙，分別掛在兩個 牛角上，然后將牛牽到水邊照影子，以此種方式為牛祝壽。在貴 州榕江、東江一帶的侗族中，每年夏天六月初六舉行"洗牛節(jié);屆時春耕已結(jié)束，人們把牛牽到河邊洗澡，弁在牛欄旁插

8、幾根雞 毛和鴨毛，祈禱耕牛平安健壯。喪葬在布依族的人生禮俗中，是一個比較隆重的項目，其儀 式是轉(zhuǎn)戛，而轉(zhuǎn)戛儀式中的一個重要內(nèi)容是砍牛。近人董振藻在黔中苗乘中有這樣的記載："親死，選牛一頭或數(shù)頭，親戚朋 友攜雞來祭，即繞牛而奠之（相傳前親死，分食其肉，今以牛代之）。 奠畢，屠牛分食而散。"流行于云南中部、麗江山區(qū)的納西族在喪 葬時有跳耗牛的風俗。老人死后，火化取骨，主人在院內(nèi)燃起火 堆，來客圍在四周，跳喪葬舞，領(lǐng)舞者唱著挽歌。歌舞畢，眾人 依次向骨灰跪拜。隨后牽來一頭牛，提起牛耳，將一碗牛奶灌進 去。如果耗牛揚蹄蹦跳，即為好兆；如果不跳，再灌一碗，則認為 亡靈不要此牛，就要另

9、換一頭再灌，然后捆住此牛的四蹄，請父 母雙全的健壯男子宰牛。通常先取牛心，再剝皮分肉，將牛心、 牛肉獻于骨灰袋前，稱“生祭"。肉煮熟后再祭一次，稱為“熟祭", 祭畢埋骨入土。在漢族交際風俗中，有"結(jié)牛財親"一說，流行于湖南一帶。 在當?shù)?，一頭牛幾戶公用的稱為結(jié)牛財親，弁視作親戚，牛的所 有權(quán)一旦換成別人，其“親戚”關(guān)系也到此結(jié)束。流行于陜西留壩 縣等地的“牛王會"，是為老人做壽的稱謂，因為牛耕田犁地，有 功于人，弁且排在生肖的前列，以牛為名給老人祝壽，以表示尊 敬。苗族有搶牛牛尾的婚姻風俗，流行貴州西北一帶。男女訂婚 后，女方要喂養(yǎng)一頭黃牛，待婚禮那天將牛牽到現(xiàn)場，用兩根繩 索絆住牛