盧梭的教育思想

1、盧梭的教育思想（一）教育要順應自然盧梭認為，自然教育的核心是教育必須遵循自然，順應人的自然本性。 他在愛彌兒開卷即寫道，"出自造物主的東西都是好的，而一到了人的手 里，就全變壞了。""如果你想永遠按照正確的方向前進，你就要始終遵循大 自然的指引。"因此，盧梭反對那種不顧兒童的特點，干涉并限制兒童自由發(fā) 展，違背兒童天性的傳統(tǒng)的古典教育，提出了教育要順應自然的思想。在盧梭看來，人所受的教育，來源不外 3種，或"受之于自然"，或"受之 于人"，或"受之于事物"。他說，"我們的才能和器官的內(nèi)

2、在發(fā)展，是自然的 教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對影響我們的事物獲 得良好的經(jīng)驗，是事物的教育。"這三方面的教育是相互聯(lián)系的。如果在一個 人身上這3種不同的教育互相沖突的話，他所受的教育就不好；如果這三方面 的教育是一致的，都趨于同一目的，他就能受到良好的教育，達到他自己的 目標，而且生活得很有意義。盧梭還進一步分析 ："在這3種不同的教育中， 自然的教育完全是不能由我決定的；事物的教育中人在有些方面能夠由我們 決定；只有人的教育才是我們能夠真正地加以控制的。"因此，應該以自然的 教育為中心，使事物的教育和人的教育服從于自然的教育，使這三方面教

3、育 相配合并趨于自然的目標，才能使兒童享受到良好的教育。"。在他盧梭所說的"自然"是指人的才能和器官，也就是人的天性。因此，"自然 教育"就是服從自然的法則，順應兒童天性發(fā)展進程，促進兒童身心自然發(fā)展 的教育。盧梭強調(diào)說:"大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子 看來，如果以成人的偏見加以干涉，剝奪兒童應有的權利，結(jié)果只會打亂自 然的次序，破壞自然的法則，從根本上毀壞兒童。盧梭認為順應自然的教育必然也是 自由的教育，因為人最重要的自然權 利就是自由。盧梭聲稱："真正自由的人只想他能夠得到的東西，只做他喜歡 做的事情，這就是

4、我的第一基本原理。 只要把這個原理應用于兒童，就可源 源得出各種教育原理。"因此，他要求要尊重兒童的自由，讓兒童享有充分自 由活動的可能和條件，并在教學過程中采取自然的、自由的教學方法以適應兒童的身心發(fā)育水平和個別差異。（二）教育要培養(yǎng)"自然人"盧梭認為，自然教育的目的是培養(yǎng)"自然人"，即"完全自由成長、身心調(diào) 和發(fā)達、能自食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能夠適應社會生活的一代新人 "。這種 "自然人"，從小就被訓練盡可能地自食其力， 既沒有永遠求助于人的習慣， 也沒有向人夸耀的習慣；能夠?qū)κ挛镞M行觀察、判斷、獨立

5、的思考和分析 ；從 小就以自然為師獲得許多經(jīng)驗，而不以人為師；身體和頭腦同時都得到鍛煉， 不僅身體健壯，而且頭腦聰明，富有見識。 這種"自然人"，是生活在社會中 的自然人，是能夠盡到社會職責的社會成員，而不是回到原始社會的沒有文 化的人，也不是脫離現(xiàn)實的野蠻人。應該看到，盧梭所憧憬的“自然人"具有以下特征：第一，不受傳統(tǒng)（等 級、階段、職業(yè)）的束縛，按本性發(fā)展；第二，不依附于他人，能夠自食其力， 具有獨立性；第三，具有社會適應性，能夠承當社會責任；第四，體腦發(fā)達，身心健康，具有獨立思考能力（三）教育要注意人的年齡特性從教育要"順應自然"的原則和

6、教育要培養(yǎng)"自然人"的目的出發(fā)，盧梭強 調(diào)指出，教育應該要注意兒童的年齡特性。 根據(jù)年齡階段的分期，盧梭提出, 在不同時期所進行的教育是不同的。1、在嬰兒期，主要是進行體育教育。 這一時期，教育的主要任務是促進 兒童身體的健康發(fā)育。因為健康的體魄是智慧的基礎，是兒童接受自然的教 育的條件。盧梭主張應該讓嬰兒在鄉(xiāng)村環(huán)境下自然地生長，注意嬰兒對于食 物的自然選擇能力。他反對用襁褓去束縛嬰兒，更反對對嬰兒嬌生慣養(yǎng)，指 出要"鍛煉他們的體格，使他們能夠忍受酷烈的季節(jié)、氣候和風雨，能夠忍 受饑渴和疲勞"。2、在兒童期，主要是進行感覺教育。這一時期兒童的身體活動能力

7、和語 言能力都發(fā)展了，他們的感覺能力也發(fā)展了，但還不適宜進行抽象的概念和 文字知識方面的教育。應該指導兒童鍛煉及發(fā)展各種感覺器官，積累豐富的感覺經(jīng)驗，為下階段的學習打下基礎。在感覺教育上，盧梭指出首先是發(fā)展 觸覺，其次是發(fā)展視覺，最后是發(fā)展聽覺。盧梭提出了感覺的具體方法，并 把游戲、繪畫、唱歌等活動看作是感覺教育的最好途徑；此外，還提出應加強 兒童的體育鍛煉，以促進感覺能力的發(fā)展。由于兒童的理智還處于睡眠狀態(tài)，因此，不要強迫兒童去讀書。盧梭認 為，在兒童根本不喜歡讀書的時候，讀書對他們是無用的。寧愿讓兒童一個 字也不識，也不便他們?yōu)榱藢W到一些學問而把其他有用的東西都犧牲了在紀律教育方面，盧梭反

8、對體罰，也不贊成口頭說教。他提出，當兒 童犯了錯誤和過失后，不必直接去制止或處罰他們，而讓兒童在同自然的接 觸中，體會到自己所犯的錯誤和過失帶來的自然后果。這就是教育史上著名 的自然后果法"。3、在少年期，主要是進行智育和勞動教育。由于兒童已經(jīng)受到良好的體 育和感覺教育，因而己經(jīng)具備了進行智育和勞動教育的條件。盧梭認為，智育的任務不在于傳授系統(tǒng)的科學知識，而在于發(fā)展兒童獲 得知識的能力，激發(fā)他們對所學知識的興趣和熱情。 兒童不能學習一切東西， 只需要學習應該學習的東西。他說："真正有益于我們幸福的知識，為數(shù)是很 少的，但是只有這樣的知識才值得一個聰明的人去尋求，從而也才值得

9、一個 孩子去尋求，因為我們的目的就是要把他培養(yǎng)成那樣的聰明人?？傊?，問題 不在于他學到的是什么樣的知識， 而在于他所學的知識要有用處。"在智育的 方法上，盧梭主張讓兒童通過實地觀察，在大自然中獲得知識；強烈反對讓兒 童靠死記硬背去掌握書本知識，甚至提出"以世界為惟一的書本，以事實為惟 一的教材"。他還指出，成人對兒童的指導要少，不要教給兒童正確的答案， 而應該讓兒童自己去獲得，引導兒童獨立解決問題。盧梭對勞動和勞動教育也非常重視。他指出，勞動是每個自由人的社 會義務，只有靠勞動而生活的人，才是真正自由的人；勞動教育的任務是使兒 童通過勞動學會適應各種工具以及相關技術，鍛煉身體，發(fā)展人的心靈。盧梭最推崇手工勞動，認為它最自由，最近于自然狀態(tài)，最獨立，不受他人束 縛?？傊?，盧梭希望兒童能夠"像農(nóng)民那樣勞動，像哲學家那樣思想"4、在青年期，主要是進行道