淺談國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)我的影響

1、。淺談國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)我的影響我們國(guó)家擁有著五千年的歷史，中華文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！遨游在厚重的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我不禁感到自己的渺小，更加體會(huì)到先人們那無(wú)窮的智慧！國(guó)學(xué)對(duì)我的影響是多方面的，下面我就談?wù)務(wù)撜Z(yǔ)這部經(jīng)典對(duì)我教學(xué)方面的影響。論語(yǔ)相信大家都讀過(guò)： “子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎，人不知而不慍不亦君子乎；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？鬃幼鳛橐粋€(gè)大教育家，他的教學(xué)理念是我配受推崇的， “有教無(wú)類”， “因材施教”！無(wú)論什么樣的人都可以接受教育，而在教育的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。現(xiàn)階段我們中國(guó)的教育基本達(dá)到了 “有教無(wú)類”，也因?yàn)楦鞣矫娴脑?/p>

2、暫時(shí)還無(wú)法完全做到 “因材施教”。 但是我們可以在自己的崗位上努力去一點(diǎn)一點(diǎn)的做到 “因材施教”。 不要因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好就對(duì)他放任自流，不管不問(wèn)。要耐心的去發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)處，并加以引導(dǎo)，做好和家長(zhǎng)的溝通，使每一個(gè)學(xué)生將來(lái)都能成為一個(gè)有用的人。教師應(yīng)是 “ 仁者 ” 與 “ 智者 ” 的結(jié)合體。在于丹看來(lái)，論語(yǔ)中的“仁”指的是關(guān)愛(ài)別人；而了解別人就叫做“智”。她指出在現(xiàn)代社會(huì)中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”，通俗的說(shuō)就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師要了解、關(guān)愛(ài)學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來(lái)，善于從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，這也體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，

3、教師在課堂教學(xué)中要充分解讀學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者， 課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。 教師在課堂中應(yīng)尊重學(xué)生，多鼓勵(lì)孩子思考，使每個(gè)孩子在老師的期待中、鼓勵(lì)中去求知，去創(chuàng)新。其次，教師在課下要做到“走近一點(diǎn)、蹲下一點(diǎn)、微笑一點(diǎn)”，用心的去了解、愛(ài)護(hù)學(xué)生。多參與孩子們的活動(dòng)，多和他們談心，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，讓學(xué)生評(píng)說(shuō)自己，給自己的教學(xué)提出意見(jiàn)，建立一種民主、平等的師生關(guān)系。我想了解和關(guān)愛(ài)學(xué)生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。作為一名教師一定要善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，

4、進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“ 啟發(fā) ” 一詞就來(lái)自論語(yǔ)。他說(shuō)“ 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅， 不以三隅反，則不復(fù)也?！?只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥， 對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題，善于推論，聞一知二， 舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過(guò)程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢(qián)不值。因此， 知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說(shuō)， 現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)， 更應(yīng)該教

5、會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師 “ 舉一隅 ” 是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能 “ 以三隅反 ” 才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。論語(yǔ)學(xué)而記載子貢聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了 “如切如磋，如琢如磨” 的道理，孔子非常高興。一部論語(yǔ)，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問(wèn)答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂(lè)于接受來(lái)自學(xué)生的-可編輯修改-批評(píng)， 對(duì)于不肯提意見(jiàn)的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來(lái)不提意見(jiàn)。因此，孔子責(zé)怪說(shuō)：“ 回也，非助我也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！?意指顏回從來(lái)不向他提出不同的意見(jiàn)，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處，所以說(shuō)“ 顏回不是能幫助我的人” 。可見(jiàn)，孔子是開(kāi)明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長(zhǎng)是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，國(guó)學(xué)是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典 的叢林中漫步，在經(jīng)典