《哲學與人生》試題答案

1、哲學與人生期中試卷答案一、單選題（每小題2分，計50分）1、哲學的兩個基本派別分別是（D ）A、物質(zhì)和意識B、有神論和無神論 C、唯物辯證法和形 而上學D、唯物主義和唯心主義2、辯證唯物主義認為，物質(zhì)的固有屬性和存在方式是（ B ）A、客觀實在 B、運動 C、可知的 D、事物的現(xiàn)象3、成語“守株待兔”的哲學寓意主要在于（ D ）A、想問題，辦事情必須使主觀符合客觀B、世界的本質(zhì)是物質(zhì)C、不能把事物的部分當作整體D 、不能把事物的偶然聯(lián)系當作規(guī)律4、“堰苗助長”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（A）A、發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎和前提B、要不斷地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律C 、要敢于創(chuàng)新，堅持

2、與時俱進D只要發(fā)揮主觀能動性，就沒有做不成的事情5、鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動和其他動物的活動有本質(zhì)區(qū)別。這是因為（B）A、人有大腦，其他動物沒有大腦 B、人具有主觀能動性C 、其他動物的思維能力是有限的D、其他動物的主觀能動性不如人類6、客觀實際是人生選擇的前提和基礎，我們做任何事情，只 能從自己的基礎和條件出發(fā)。這個觀點表明（ A ）A、人生選擇、人的活動要受到自身條件的制約B、人不能改善人自身在整個世界中的地位C、人的自身條件是先天形成的，不可能得到改變D、只要外部條件具備，人就可以實現(xiàn)自己的發(fā)展7、老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞，卻不能 用石子孵出小雞，從哲學觀點上說明

3、（ A ）A 、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因B 、外因是事物發(fā)展的根本原因C 、內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展的根本原因D 、這并不能說明什么問題8、“退一步是為了進兩步”、“為了更好地一躍而后退”這 兩句話包含的哲理是（B ）A 、事物發(fā)展的總趨勢是倒退性趨勢B 、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一C、前進和倒退都是事物發(fā)展的趨勢D 、前進性就是曲折性，曲折性就是前進性9、手機給我們的生活帶來了極大的便利，但諸如垃圾短信等也給我們的日常生活帶來一些 煩惱，甚至有人利用手機進行一些違法活動。 這啟示我們（C ）A 、要用不同的方法解決不同的矛盾B 、要解決矛盾就要認識矛盾的特點C、要堅持一分為二的觀點分析解

4、決矛盾D 、要重視事物量的積累 10、某同學由于自身努力不夠，成績不好，到處抱怨老師、班風、校風。該同學（C ）。A、擴大了內(nèi)因的作用、忽視了外因的作C 、忽視了內(nèi)因，夸大了外因D 、客觀總結了教訓11、下列選項中屬于個人的主觀條件的是（ D ） oA.個人的體質(zhì) B,個人的學業(yè)基礎C.個人的家庭情況D. 個人的性格12、下列成語中可以體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇的是（A ） oA.量力而行B. 自知之明 C. 不自量力 D. 妄自菲薄13、“知人知面不知心”主要是告誡我們（ D ） oA.知人知面就行了B.一個人的外表容易認識C.認識一個人的外表就可以了D. 不要輕信一些人的外表，要透過其

5、外表看其本質(zhì)14、當前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機會， 人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關專家指出，這隨手一扔的不是 一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們體現(xiàn)的哲理是（ C ）A.物質(zhì)世界是客觀的B.意識是物質(zhì)的反應C.事物是普遍聯(lián)系的D.世界是變化發(fā)展的15、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這句話蘊含的哲 理是（A ）。A.新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律B.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的曲折性是不可避免的D.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng) 16、某中學召開“關于京劇的前途和命運”的討論會，會上同學們個抒己見，爭論激烈。下列觀點中正確的是（ B ） oA.京劇太

6、古老，已失去了觀眾，應當淘汰B.京劇是國粹，應結合時代特點加以發(fā)展，推陳出新C.京劇節(jié)奏太慢，跟不上時代節(jié)奏，應任其自生自滅D.京劇是傳統(tǒng)文化精粹，沒有必要進行改革17、要判斷一種觀點的是非對錯， 下列說法中正確的是（D ）A.以偉人之是非為是非B,以吾心之是非為是非C.以眾人的意見定是非D,以是否在實踐中得到證明定是非18、“眼見不一定為實”，這主要是因為（ B ） oA.認識包括感性認識和理性認識B.現(xiàn)象包括真象和假象C.經(jīng)驗有直接和間接的D.本質(zhì)是眼睛看不到的19、水有三態(tài)：液態(tài)、氣態(tài)、和固態(tài)，但都是氫和氧原子結合成的，其分子式都是都是 H2Q這一自然科學常識包括的哲 學道理是（D ）。

7、A.現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的B.現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的C、認識了現(xiàn)象就等于認識了本質(zhì) D 、現(xiàn)象和本質(zhì)既 有區(qū)別又有聯(lián)系20、荀子說：“契而舍之，朽木不折契而不舍，金石可鏤?！?這句話告訴我們（B ） oA.遇事有主見B.成功需要有堅強的意志C,善于抓住機會D.善于約束自己21、秦國郡守李冰為治理水患，倡導興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害，旱災交織的局面。這一事例說明（B ）。A.人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些顧慮發(fā)生作用B.人們能夠利用對事物規(guī)律的認識，指導自己的行動C.人們可以把成功經(jīng)驗作為行動的向導D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的22、戰(zhàn)國時期荀子認為“人最為

8、天下貴也”。這說明他（A ） oA.認為人有自己特殊的能力B.是形而上學唯物主義C.承認規(guī)律的客觀性D.夸大了人的主觀能動23、人類積極能動認識世界的能力和活動首先表現(xiàn)在（B ）。A.人類改造世界的能力以及能動地改造世界的活動B.人在實踐基礎上不僅能認識事物的外部現(xiàn)象，而且能反 映事物的本質(zhì)和規(guī)律C.人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)即通 常所說的決心、意志、干勁等D.按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部規(guī)律24、”只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現(xiàn)。” 這種說法（D ）。A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B.揭示了意識能夠正確反映客觀事物C.否定了意識的能動作用D.忽

9、略了聯(lián)系的客觀性25、唐代詩人劉禹錫在一首事中寫道：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”對這句詩說出了這樣一條哲理是（ C ） 0A.新舊事物是普遍聯(lián)系的B.事物發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的C.事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成 長二、多項選擇題：（每題分 3,共18分）26、下列屬于唯物主義觀點的有 （AB）A、巧婦難為無米之炊B 、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權C、謀事在人，成事在天 D 、不怕做不到，只怕想不27、下列觀點中，違反唯物辯證法用聯(lián)系的觀點看問題的現(xiàn)象是（AB ）A、普高生以后要考大學，所以，他們必須好好學習B、對職高生來說，只要學好專業(yè)技能課就行了，文化課學不學對以后就

10、業(yè)影響不大C、職高生不重視文化課的學習，會影響對專業(yè)技能知識的掌握和運用D、職高生畢業(yè)后面臨的就業(yè)壓力并不小于普高生的高考壓力，也應該好好學習28、唯物辯證法兩個總特征是（ CD ）A、矛盾的觀點 B 、靜止的觀點C 、聯(lián)系的觀點D、發(fā)展的觀點29、根據(jù)唯物主義要求，我們想問題辦事情的基本出發(fā)點是(BC)A、一切從人民群眾的愿望出發(fā)B 、一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀C、實事求是D、一切從書本出發(fā)30、下列觀點和做法之中，正確反映事物普遍聯(lián)系觀點的有(BCD)A、地震預示著國家興衰，閏 8月將有災難B、城門失火，殃及池魚C 、雨露滋潤禾苗長，萬物生長靠太陽，D、農(nóng)、輕、重比例協(xié)調(diào)才能保證國民經(jīng)

11、濟持續(xù)健康快速的發(fā)展31、塑料袋出現(xiàn)百年以后，對人們稱為人類最糟糕的發(fā)明之一，目前我們每天要用掉各種塑料袋20億個以上，塑料袋在給人類帶來極大便利的同時，也成為“白色污染”的AB ） oA、任何事物都有好有壞B.任何事物都具有兩面性C、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一D.任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 ，三、錯誤的打“X”。每小題 2分，計18分）（，）32、任何人生選擇都要受到社會現(xiàn)實的制約。（，）33、孟子說：“天時不如地利，地利不如人和”，這種說法說 明了人際和諧的重要性。（”）34、“君子之交淡如水”，這說明人際交往要主動熱情。（X ）35、.有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過很多次當，于是不再

12、相信任 何一個表示友好者，長了一身刺來保護自己。刺的效果當然明 顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。則這則寓言說明的哲學道理是事物具有兩面性。（， 36、實踐是認識的來源表明一切認識歸根到底都是從實踐中獲得的。（V ）37、人們常說“會看的看門道，不會看的看熱鬧”。這里的“門道”和“熱鬧”從哲學上講分別是“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”。（ X ）38、離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春見吹又生。說明的是發(fā)展的觀點（V ）39、譬如一只手，如果從身體上割下來，名雖可叫手，說明的是聯(lián)系的觀點（，）40、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。說明發(fā)揮主觀能動性的重要（V ）41、矛盾是人生發(fā)展的動力（，

13、）四、哲理分析題（每小題7分，共14分）43、2008年9月25日晚9時10分，“神舟七號”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā) 射中心成功發(fā)射。經(jīng)過變軌后，飛船順利進入軌道?！吧裰燮咛枴钡?發(fā)射成功，表明我國的航天測控技術取得了新的突破。請回答：(1)有人認為變軌的成功說明人能夠改變規(guī)律。你同意這種觀點 嗎？請簡要說明理由。不同意。因為規(guī)律是事物運動過程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然 的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移的。人不能創(chuàng) 造規(guī)律，不能消滅規(guī)律，不能改變規(guī)律。規(guī)律是不可抗拒的，違背規(guī) 律要受到規(guī)律的懲罰。“神舟七號”的變軌成功不是改變規(guī)律，而是 對規(guī)律的認識和利用。(2)對待規(guī)律應堅持什么樣

14、的正確態(tài)度？規(guī)律的普遍性與客觀性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。 在客觀面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，認識和 利用規(guī)律，為人類造福。44從職校中走出來的畢業(yè)生，事業(yè)有成者有之，庸庸碌碌者有之， 自暴自棄一蹶不振者也有之。其實，這種差別在學校期間就出現(xiàn)了。 有的同學上職校是出于無奈，把自己定位于中考的失敗者，看不到自 己的前途，認為上職校就是混三年。也有的同學，把上職?？闯墒切?的人生起點，努力學習，一切從頭開始。也有的同學，把上職校看成 是人生的一次機遇，可以發(fā)揮自己的特長和強項，在校學習期間就是 學習的有心人。(1)什么是唯物辯證法的發(fā)展觀？世界上一切事物都是發(fā)展變化的，發(fā)展