2014年秋七年級語文上冊 10《論語》十二章學(xué)案（無答案）（新版）新人教版

1、論語十二章第一課時一、明確目標(biāo)1、學(xué)習(xí)重點文言詞語，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。2、認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。二、自主預(yù)習(xí)一）注音說 慍 省 逾 罔 殆 簞 堪 肱 篤 論二）重點詞語時習(xí)： 慍：信： 傳：立： 天命：耳順： 罔：殆： 逾：川： 樂（之者）：曲肱： 于我如：焉： 斯：篤三）：論語是一部_體散文集,是孔子的_和_所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把論語和_合稱為“四書”。(語錄 門人 再傳弟子中庸 孟子 大學(xué))孔子,名_,字_,_家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是_,政治上主張_，鼓勵人們_,即“出來做事”。開_講學(xué)的風(fēng)氣,傳說有弟子_人,身通六藝者_(dá)人

2、?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。(丘 仲尼 儒 仁 禮治入仕 私人 三千 七十二 )三、合作探究一）、讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當(dāng)堂解決。1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”7.子曰：“

3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?0.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?1.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?2.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”二）、解疑釋惑。三）、思索領(lǐng)悟1、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？2、“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？3、在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？4、聯(lián)系自己的生活

4、體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”第二課時四、當(dāng)堂評價1論語是記錄 的一部書，是 家經(jīng)典著作之一，共 篇。孔子，名 ，字 ，時期魯國人，我國古代偉大的 、 、 。2 學(xué)與思辯證關(guān)系的一句話是3青島啤酒節(jié)開幕之際，主持人說： “孔子說過_,_!”對遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎4當(dāng)別人不理解自己時，我們應(yīng)該不惱怒，保持應(yīng)有的風(fēng)范，正如論語中所說_。5 唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到論語中孔子的話，_,_.6曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子_ _ _.7論語中說向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子_,_.8論述要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借

5、鑒別人的短處的句子是_,_.9.闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是（三重境界）10孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是？五、拓展提升1、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?2、把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。六、課后檢測1、根據(jù)“而”字的用法歸類。（1）學(xué)而時習(xí)之。 （2）擇其善者而從之。 （3）人不知而不慍。（4）溫故而知新。（5）學(xué)而不思則罔。表并列的有_表順接的有_表轉(zhuǎn)接的有_表修飾的有_2、用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆人不知而不慍,不亦君子乎?為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?溫故而知新,可以為師矣.博學(xué)而篤志 切問而近思3、古今異義字君子 古義 今義 可以古義 今義匹夫 古義 今義 罔 古義 今義水 古義