二年級上冊數(shù)學教案觀察物體蘇教版

1、觀察物體教學設(shè)計教學目標：1、 通過觀察，讓學生初步認識到從不同的角度觀察同一物體，所看到的形狀是不同的。2、能辨認從不同位置看到的簡單物體的形狀。3、初步培養(yǎng)學生的空間觀念。教學重點：初步感知從不同的角度觀察同一物體，結(jié)果是不同的。教學難點：能辨認從不同位置看到的簡單物體的形狀。教具準備：多媒體課件學具準備：學生每人一個玩具教學過程：一、創(chuàng)設(shè)情景：1、 出示一個六個面顏色都不同的正方形，讓學生在某一位置觀察這個正方形， 問學生最都能看到幾個面的顏色，要看到其他幾個面的顏色，怎么辦？2、講述“盲人摸象”的故事。師：“為什么每個人得到的結(jié)果不同呢？”學生講一講自己的想法。師：那么為什么會不一樣呢

2、？你同意誰的結(jié)論？生：他們四人都不對，因為只摸到了一部分，不全面。師：對呀 !這四個人得到的結(jié)論都不是全面的。為什么呀？生：他們四個人都是從各自的角度上摸的？師：要全面的了解一個物體的特征，必須要全面的去觀察這個物體，要學會從不同的角度進行觀察，綜合無分析把握這個物體的形狀和特點。我們本節(jié)課就來學習觀察物體的方法從不同的角度。二、探索新知：1、觀察物體（ 1）出示鬧鐘，（放在學生中間）分組進行。讓不同的學生從不同的位置同時觀察。（ 2）學生活動，觀察物體師：“你看到了什么？”學生交流看到的物體形狀。（用自己的語言來描述）師：為什么會這樣呢？生1：因為我在鬧鐘的前面。生2：因為我在鬧鐘的后面。生

3、3：因為我在鬧鐘的左邊。生4：因為我在鬧鐘的右邊。師： 我們每一個人只看到一種結(jié)果，你相信別人的結(jié)果嗎？真是這樣嗎？學生交換位置觀察，再交流一下（注意自己的觀察位置）（3）師：通過剛才的不同觀察，你有什么想法？生：沒一個人看到的都不一樣。生：不同的地方看到的都不一樣。生：沒一個物體都不一樣，有好多形狀。師：是這個物體不一樣嗎？生：不對，是我們?nèi)丝吹酿I位置不一樣。師生小結(jié)：從不同的位置觀察同一個物體，結(jié)果是不同。（4）教學例1（多媒體出示）師：誰能說一說圖中恐龍的三個圖形分別是誰看到的？學生分組討論，并說明理由。小組匯報、課堂交流。三、應(yīng)用拓展：1、 多媒體課件出示圖：桌上放著一個茶壺，四位同學

4、從各自的角度觀察。（出示茶壺四個方向看到的圖形）請指出下面四幅圖分別是哪位同學看到的。2、小組活動進行觀察67 頁“做一做”中的活動。讓學生利用手中的數(shù)學課本直接進行操作，每個小組成員先從某一角度看這摞書，然后交換位置看一看。最后，在教科書上進行連線。鞏固新知：1、 每個學生從各自的方向觀察自己的玩具，說一說看到的玩具有什么不同。 請幾個學生說給全班同學聽。注意： “我在它的 （位置） ， 我看到了 （形狀）”第 4頁 /共 6頁2、 小組活動鞏固知識：任選小組成員中的一個玩具，放在桌子中間，說一說從自己的位置看到的玩具的樣子。A:不同的人在不同的位置觀察B:同一個人在不同的位置觀察四、應(yīng)用總

5、結(jié)：師： 那么 “盲人摸象”故事中的四個人的說法對嗎？他們四個人怎樣說，才是正確的？生1：應(yīng)該說：“大象的腿像一根柱子?！鄙?2：應(yīng)該說：“大象的耳朵像一把扇子。生3:應(yīng)該說：“大象的尾巴像一條蛇?！?。師：你們還可以怎樣說呢？我國古代的讀書人,從上學之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識記幾千個漢字 ,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。 為什么在現(xiàn)代化教學的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就尖銳地提出：“中小學語文教學效果差，中學語文畢業(yè)生語文水平低，十幾年上課總時數(shù)是9160課時,

6、語文是2749課時,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學本國語文,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!”尋根究底 ,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中水平以上的學生都知道議論文的“三要素”是論點、論據(jù)、論證,也通曉議論文的基本結(jié)構(gòu):提出問題分析問題解決問題,但真正動起筆來就犯難了。知道 “是這樣”,就是講不出 “為什么”。根本原因還是無“米”下“鍋”。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來 , 第 4頁 /共 6頁抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學生作文的通病。要解決這個問題,不能單在布局謀篇等寫作技方

7、面下功夫,必須認識到 “死記硬背”的重要性 ,讓學生積累足夠的“米”。 生：大象的鼻子像水管。生：大象的身子像小山。師：他們?nèi)绻@樣說，你還笑他們嗎？生：不笑了，他們只是從一個角度來說的。五、課堂小結(jié)：“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，“教書先生”那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學問、有德行的長輩。其實國策中本身就有“先生長者，

8、有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝?，倒是與當今“先生”的稱呼更接近?？磥恚跋壬敝驹春x在于禮貌和尊稱，并非具學問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮， 有 “從于先生， 不越禮而與人言”， 其中之 “先生” 意為 “年長、資深之傳授知識者”，與教師、老師之意基本一致。 1、說一說這節(jié)課你學到了什么？你有什么收獲？告訴同學們好嗎？唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學”“律學”“算學”和“書學”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士”，這與當今“博士”含義已經(jīng)相去甚遠。而對那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W官稱謂。前者始于宋，乃“宗學”“律學”“醫(yī)學”“武學”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒。 “助教” 在古代不僅要作入流的學問，其教書育人的職責也十分明晰。唐代國子學、太學等所設(shè)之“助教”一席，也是當朝打眼的學官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)（國子學）一科的“助教”，其身價不謂顯赫，也