民間藝術(shù)經(jīng)典說說：分開了就不要再回頭

1、5.下列有關(guān)“宋代書院教育”的表述，不正確的一項(xiàng)是宋代書院教育作為一種教育組織形式，以官私結(jié)合體制和私人講學(xué)為主要特點(diǎn)。宋代書院教育是順應(yīng)戰(zhàn)亂后文化教育亟待振興，以及思想傳播的需要而出現(xiàn)的。宋代書院教育中選用的教材與官學(xué)相似，但其人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)大相徑庭。宋代書院教育的教學(xué)內(nèi)容能夠符合官府的要求，因而能有機(jī)會(huì)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。 【解析】C項(xiàng)“人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)大相徑庭”錯(cuò)，從第一段結(jié)尾倒數(shù)第二句話可以看出。Chttp:/ 【解析】B項(xiàng)“并在山長(zhǎng)的組織下開展自學(xué)和討論”錯(cuò)，從文段第二段第三句話可以看出。B7.根據(jù)文意，下列推斷有誤的一項(xiàng)是作為教育體制的宋代書院，與此前的古代私學(xué)既相區(qū)別，又有一

2、定的聯(lián)系。宋代書院中的生徒，對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷科舉考試的總體要求，大致上也能夠適應(yīng)。一些民間思想，往往通過書院教育的途徑來實(shí)現(xiàn)逐漸為官方所接受的目的。在書院的講學(xué)交流中，不同思想和學(xué)術(shù)相互影響，都有機(jī)會(huì)得到發(fā)展完善。 【解析】文中第二段只是提及書院也接受了為官方說接受的思想，并沒有說官方是通過什么途徑接受民間思想的。C 此項(xiàng)要點(diǎn)主要考查學(xué)生在充分理解并正確把握原文基本意思的前提下，根據(jù)閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行合理推斷和想象的能力。這種推斷和想象必須以原文的有關(guān)信息為根據(jù)和基礎(chǔ)，切不可憑空推想。 從近年命題情況看，推斷有歸納概括性推斷和理解性推斷兩種；想像有根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行想像和拓展性想像兩種。推斷要有

3、根據(jù)，不可主觀武斷，原因(條件)與結(jié)果之間要有必然的邏輯聯(lián)系；想像要合理，合乎事理、情理。 在高考現(xiàn)代文閱讀的文本中，可做為在高考現(xiàn)代文閱讀的文本中，可做為“推斷和想推斷和想象象”命題的內(nèi)容，主要有以下情況：命題的內(nèi)容，主要有以下情況： 1文章提供的信息，有顯性信息，也有隱性信文章提供的信息，有顯性信息，也有隱性信息息。有時(shí)，文本中沒有直接給出現(xiàn)成的結(jié)論，或。有時(shí)，文本中沒有直接給出現(xiàn)成的結(jié)論，或者作者僅僅對(duì)事物發(fā)展的某一方面傾向給予暗示。者作者僅僅對(duì)事物發(fā)展的某一方面傾向給予暗示。讀者須通過推斷來揭示結(jié)論，或明確指出其發(fā)展讀者須通過推斷來揭示結(jié)論，或明確指出其發(fā)展傾向，達(dá)到使隱性信息顯性化。

4、傾向，達(dá)到使隱性信息顯性化。 2文章提供的信息，有單一的信息，也有眾多文章提供的信息，有單一的信息，也有眾多的信息的信息。有時(shí)，對(duì)若干個(gè)內(nèi)容相關(guān)的子信息進(jìn)行。有時(shí)，對(duì)若干個(gè)內(nèi)容相關(guān)的子信息進(jìn)行綜合，可以得出新的信息，從而推測(cè)事物的某一綜合，可以得出新的信息，從而推測(cè)事物的某一發(fā)展傾向，或者得出某一新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)識(shí)。發(fā)展傾向，或者得出某一新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)識(shí)。 3信息還包括有序信息和無序信息信息還包括有序信息和無序信息。在文本中，。在文本中，有些信息因其敘述內(nèi)容的需要散見于文本的各個(gè)有些信息因其敘述內(nèi)容的需要散見于文本的各個(gè)部分，在某種意義上處于無序狀態(tài)。讀者須將這部分，在某種意義上處于無序狀態(tài)

5、。讀者須將這些無序信息進(jìn)行重新組合加工，以衍生出新的信些無序信息進(jìn)行重新組合加工，以衍生出新的信息，得到新的發(fā)現(xiàn)。息，得到新的發(fā)現(xiàn)。 那么，如何針對(duì)這類試題進(jìn)行解答呢？那么，如何針對(duì)這類試題進(jìn)行解答呢？ 首先，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象，首先，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象，需要對(duì)文本內(nèi)需要對(duì)文本內(nèi)容的具體理解、對(duì)相關(guān)信息的準(zhǔn)確索檢，以及相關(guān)容的具體理解、對(duì)相關(guān)信息的準(zhǔn)確索檢，以及相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備和掌握一定的推理方法知識(shí)的儲(chǔ)備和掌握一定的推理方法。這四個(gè)方面是。這四個(gè)方面是基本的要求，缺一不可。它不僅要會(huì)讀，而且要會(huì)基本的要求，缺一不可。它不僅要會(huì)讀，而且要會(huì)思考，會(huì)探究，會(huì)從舊知中獲得新知，具有從事研

6、思考，會(huì)探究，會(huì)從舊知中獲得新知，具有從事研究性學(xué)習(xí)的能力和素質(zhì)。究性學(xué)習(xí)的能力和素質(zhì)。 其次，根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象不是簡(jiǎn)單的信其次，根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象不是簡(jiǎn)單的信息篩選，息篩選，它是一種推理它是一種推理。有時(shí)選項(xiàng)中雖然也引用文。有時(shí)選項(xiàng)中雖然也引用文本中的某些語言表述，但不是側(cè)重于確認(rèn)表述是否本中的某些語言表述，但不是側(cè)重于確認(rèn)表述是否符合愿意、語言轉(zhuǎn)換是否改變了原文的意思，而是符合愿意、語言轉(zhuǎn)換是否改變了原文的意思，而是側(cè)重于思考由原文能否推斷出某一方面的新的認(rèn)知側(cè)重于思考由原文能否推斷出某一方面的新的認(rèn)知或結(jié)論。因此，僅僅把選項(xiàng)與文章中某一語言單位或結(jié)論。因此，僅僅把選項(xiàng)與

7、文章中某一語言單位（句子、詞語等）進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)照的方式，將無法保（句子、詞語等）進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)照的方式，將無法保證推斷的正確，還要考慮推斷的合理性，以及推斷證推斷的正確，還要考慮推斷的合理性，以及推斷的傾向性與作者的思想傾向是否一致。的傾向性與作者的思想傾向是否一致。 第三，第三，挖掘文本材料中的隱含信息，是解挖掘文本材料中的隱含信息，是解答這類試題的重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)答這類試題的重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。在文。在文本中，作者對(duì)某一方面的認(rèn)知或結(jié)論，雖本中，作者對(duì)某一方面的認(rèn)知或結(jié)論，雖然沒有直接、現(xiàn)成的表述，但總該有一定然沒有直接、現(xiàn)成的表述，但總該有一定的暗示。解題中就要善于捕捉和利用這些的暗示。解題

8、中就要善于捕捉和利用這些暗示，要細(xì)致體會(huì)作者在這一問題上的思暗示，要細(xì)致體會(huì)作者在這一問題上的思想傾向和觀點(diǎn)態(tài)度；或者是作者在文章中想傾向和觀點(diǎn)態(tài)度；或者是作者在文章中借用了某方面的材料、觀點(diǎn)，要注意觀點(diǎn)借用了某方面的材料、觀點(diǎn)，要注意觀點(diǎn)間的異同及作者的看法；或者是命題者對(duì)間的異同及作者的看法；或者是命題者對(duì)某一問題變換了一個(gè)角度，要注意因角度某一問題變換了一個(gè)角度，要注意因角度的變換而結(jié)論也可能會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的變化。的變換而結(jié)論也可能會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的變化。 第四，注意一些關(guān)鍵語言第四，注意一些關(guān)鍵語言。語言形式的提示作用。語言形式的提示作用也是很重要的，如：表示事物出現(xiàn)的先與后、主也是很重要的，如

9、：表示事物出現(xiàn)的先與后、主與次、片面與全面和已然、未然、將然以及偶然、與次、片面與全面和已然、未然、將然以及偶然、必然等等，試題中常見語言形式有必然等等，試題中常見語言形式有“已經(jīng)成為已經(jīng)成為”，“今后必將今后必將”，“有望將有望將”，“都是都是”，“往往往往是是”，“也許是也許是”抓住了某些關(guān)鍵詞語，也抓住了某些關(guān)鍵詞語，也就可能找到了打開思路的鑰匙。就可能找到了打開思路的鑰匙。 第五，推斷不能只是看選項(xiàng)的觀點(diǎn)是否正確，是第五，推斷不能只是看選項(xiàng)的觀點(diǎn)是否正確，是否符合文意，否符合文意，還應(yīng)當(dāng)注意推斷關(guān)系是否成立，它還應(yīng)當(dāng)注意推斷關(guān)系是否成立，它要求考生能在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行由此推彼、要求

10、考生能在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行由此推彼、由已知推未知的以分析綜合為主要特征的合理推由已知推未知的以分析綜合為主要特征的合理推斷斷。這種推斷關(guān)系，往往表現(xiàn)為論據(jù)與觀點(diǎn)的推。這種推斷關(guān)系，往往表現(xiàn)為論據(jù)與觀點(diǎn)的推斷，或者是因果推斷、條件推斷、對(duì)比推斷、類斷，或者是因果推斷、條件推斷、對(duì)比推斷、類比推斷、取舍推斷、承繼推斷、目的推斷等等。比推斷、取舍推斷、承繼推斷、目的推斷等等。要掌握一些邏輯推理方法，如分析綜合、歸納、要掌握一些邏輯推理方法，如分析綜合、歸納、演繹等。演繹等。 常見試題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置特點(diǎn)： 對(duì)原文中的說法變換敘述角度或表達(dá)的方式。 對(duì)部分信息的片面理解，或?qū)φw材料中居于次要地位的性能

11、、作用等進(jìn)行夸大，從而得出一個(gè)不符合實(shí)際的結(jié)論。 對(duì)原文中有關(guān)材料進(jìn)行錯(cuò)誤地引申與分析，然后推斷出一種錯(cuò)誤的發(fā)展趨勢(shì)，等等。 此類試題一般有一定難度，做題時(shí)首先要對(duì)文章總體內(nèi)容及思想有一個(gè)全面而清晰的把握，然后對(duì)試題中的要求及提供的選項(xiàng)仔細(xì)分析。 做題技巧點(diǎn)撥： 1.對(duì)文章整體內(nèi)容的全面理解，對(duì)基本信息的準(zhǔn)確提煉。 把握全文的基本思想傾向、觀點(diǎn)態(tài)度，篩選出文中的有關(guān)重要信息，注意不同觀點(diǎn)之間的區(qū)別及作者對(duì)它們的評(píng)論或看法。 2.注意一些關(guān)鍵語言環(huán)節(jié)。注意一些關(guān)鍵語言環(huán)節(jié)。 表表時(shí)間、趨向、主次、判斷、因果、類比、總結(jié)概時(shí)間、趨向、主次、判斷、因果、類比、總結(jié)概括等語句，句式上的因果、轉(zhuǎn)折、條件

12、等括等語句，句式上的因果、轉(zhuǎn)折、條件等。 試題中要點(diǎn)設(shè)置的常見語言形式有：今后將成為主試題中要點(diǎn)設(shè)置的常見語言形式有：今后將成為主要方面，有望在近期獲得解決，有可能實(shí)現(xiàn)，要方面，有望在近期獲得解決，有可能實(shí)現(xiàn)，是絕是絕對(duì)不可能的，將有重大意義，因此人們產(chǎn)生了某方面的對(duì)不可能的，將有重大意義，因此人們產(chǎn)生了某方面的想法，只有想法，只有才能有某方面的結(jié)果，必須才能有某方面的結(jié)果，必須否則將否則將不能實(shí)現(xiàn)，不能實(shí)現(xiàn)，是完全沒有道理的，作者對(duì)這一點(diǎn)是持是完全沒有道理的，作者對(duì)這一點(diǎn)是持否定（肯定）態(tài)度的，可以進(jìn)行某項(xiàng)試驗(yàn)，已經(jīng)找到了否定（肯定）態(tài)度的，可以進(jìn)行某項(xiàng)試驗(yàn)，已經(jīng)找到了某方面的方法（結(jié)論、線

13、索），與某種現(xiàn)象（做法、問某方面的方法（結(jié)論、線索），與某種現(xiàn)象（做法、問題）一樣此問題也將成為題）一樣此問題也將成為，等等。，等等。 例例1（2001年全國(guó)高考試題）讀下面的文字，完成下列試題。年全國(guó)高考試題）讀下面的文字，完成下列試題。 （原文第二、三、四段）最近有人在（原文第二、三、四段）最近有人在光明日?qǐng)?bào)光明日?qǐng)?bào)上撰文，上撰文，更考定此物應(yīng)名更考定此物應(yīng)名“飛廉銅馬飛廉銅馬”。其根據(jù)有二：一是。其根據(jù)有二：一是后漢后漢書書董卓傳董卓傳中有中有“飛廉銅馬之屬飛廉銅馬之屬”的記載，二是的記載，二是“三才圖三才圖會(huì)會(huì)里的飛廉圖，便是一只飛鳥里的飛廉圖，便是一只飛鳥”。愚意此說更屬不妥。愚意此

14、說更屬不妥。 首先，首先，三才圖會(huì)三才圖會(huì)一書乃明朝嘉靖、萬歷間人所作，且一書乃明朝嘉靖、萬歷間人所作，且四庫提要四庫提要認(rèn)為其中采摭浩博，然間有冗雜虛構(gòu)之病。其認(rèn)為其中采摭浩博，然間有冗雜虛構(gòu)之病。其次，關(guān)于次，關(guān)于“飛廉飛廉”，注家多有出入。，注家多有出入。墨子墨子耕柱耕柱云：云：“夏夏后啟使飛廉折金于心川。后啟使飛廉折金于心川?！笔酚浭酚浨乇炯o(jì)秦本紀(jì)云：云：“飛廉善走，飛廉善走，父子俱以材力事殷紂。父子俱以材力事殷紂?！币陨蟽蓵@然認(rèn)為飛廉是人。但是以上兩書顯然認(rèn)為飛廉是人。但是淮南子淮南子俶真訓(xùn)俶真訓(xùn)高誘注：高誘注：“飛廉，獸名，長(zhǎng)毛有翼。飛廉，獸名，長(zhǎng)毛有翼。”楚辭楚辭離騷離騷王逸注

15、：王逸注：“飛廉，風(fēng)伯也。飛廉，風(fēng)伯也?！焙榕d祖補(bǔ)注：洪興祖補(bǔ)注：“飛廉，神禽，能致風(fēng)氣。飛廉，神禽，能致風(fēng)氣。”可見飛廉到底是人是神，是獸可見飛廉到底是人是神，是獸是禽，古人也無定論。兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中常是禽，古人也無定論。兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中常有人騎神獸、駕神龍升天的景象，亦有騎馬的形象，但神獸有人騎神獸、駕神龍升天的景象，亦有騎馬的形象，但神獸歸神獸，馬歸馬，在這些圖案中各有其形。武威銅馬是一件歸神獸，馬歸馬，在這些圖案中各有其形。武威銅馬是一件寫實(shí)的作品，馬足下的飛鳥亦然，所以很難將其與神話中的寫實(shí)的作品，馬足下的飛鳥亦然，所以很難將其與神話中的飛廉相提并論。至于

16、飛廉相提并論。至于后漢書后漢書董卓傳董卓傳所說，當(dāng)是飛廉歸飛所說，當(dāng)是飛廉歸飛廉，銅馬歸銅馬，非指一物，故文后有廉，銅馬歸銅馬，非指一物，故文后有“之屬之屬”一詞。一詞。 然而，武威銅馬足下確有一鳥，其象征之意為人所關(guān)注。一然而，武威銅馬足下確有一鳥，其象征之意為人所關(guān)注。一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩文，如南朝沈約詩有庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩文，如南朝沈約詩有“紫燕光陸離紫燕光陸離”句；注：句；注：“紫燕，良馬也。紫燕，良馬也。”梁朝簡(jiǎn)文帝詩梁朝簡(jiǎn)文帝詩云：云：“紫燕躍武，赤兔

17、越空。紫燕躍武，赤兔越空?！倍渲谐嗝庵噶捡R，紫燕亦二句中赤免指良馬，紫燕亦指良馬。李善注謝靈運(yùn)詩云；指良馬。李善注謝靈運(yùn)詩云；“文命自代還，有良馬九匹，文命自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮。一名飛燕騮?！痹诠糯?，武威銅馬足下的飛燕無疑是用來比在古代，武威銅馬足下的飛燕無疑是用來比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應(yīng)直喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應(yīng)直截了當(dāng)取名為截了當(dāng)取名為“紫燕騮紫燕騮”或或“飛燕騮飛燕騮”，此名恰合古意，最，此名恰合古意，最為雅致貼切。為雅致貼切。 20根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 A四

18、庫提要四庫提要雖然比雖然比三才圖會(huì)三才圖會(huì)晚出，卻是一部權(quán)威晚出，卻是一部權(quán)威性的著作性的著作 B高誘、王逸、洪興祖三人都是我國(guó)古代學(xué)問淵博的注釋高誘、王逸、洪興祖三人都是我國(guó)古代學(xué)問淵博的注釋家家 C在漢代畫像石中，凡是有人騎馬形象的圖案，就不屬于在漢代畫像石中，凡是有人騎馬形象的圖案，就不屬于神話故事神話故事 D在體會(huì)古人創(chuàng)意這一點(diǎn)上，在體會(huì)古人創(chuàng)意這一點(diǎn)上，“飛廉銅馬飛廉銅馬”和和“紫燕騮紫燕騮”兩個(gè)命名是相似的兩個(gè)命名是相似的【解析解析】本題重點(diǎn)考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷。首先，原文第三段開頭，】本題重點(diǎn)考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷。首先，原文第三段開頭，作者已經(jīng)認(rèn)為作者已經(jīng)認(rèn)為三才圖會(huì)三才

19、圖會(huì)乃明朝人所著，撰作時(shí)代太晚，不宜用作證據(jù)，乃明朝人所著，撰作時(shí)代太晚，不宜用作證據(jù)，但是作者卻又接著引用比但是作者卻又接著引用比三才圖會(huì)三才圖會(huì)還要晚出的還要晚出的四庫提要四庫提要來指出來指出三才圖會(huì)三才圖會(huì)“有冗雜虛構(gòu)之病有冗雜虛構(gòu)之病”。這一現(xiàn)象背后隱含著這一信息：。這一現(xiàn)象背后隱含著這一信息：四庫四庫提要提要雖為晚出，但是一部公認(rèn)的權(quán)威性的著作。因此雖為晚出，但是一部公認(rèn)的權(quán)威性的著作。因此A項(xiàng)是正確的推斷，項(xiàng)是正確的推斷，不是應(yīng)選項(xiàng)。不是應(yīng)選項(xiàng)。其次，原文已經(jīng)批評(píng)其次，原文已經(jīng)批評(píng)三才圖會(huì)三才圖會(huì)撰作時(shí)代太晚，不宜用作證據(jù)，那么作撰作時(shí)代太晚，不宜用作證據(jù)，那么作者在同一段中所引的

20、高誘、王逸和洪興祖三人理應(yīng)是早于者在同一段中所引的高誘、王逸和洪興祖三人理應(yīng)是早于三才圖會(huì)三才圖會(huì)所所處時(shí)代的古人，同時(shí)這三人也應(yīng)該是學(xué)問淵博的注釋家，而且是越淵博，處時(shí)代的古人，同時(shí)這三人也應(yīng)該是學(xué)問淵博的注釋家，而且是越淵博，作者的論證就越有力?？梢娮髡叩恼撟C就越有力?？梢夿項(xiàng)也是正確推斷，不是應(yīng)選項(xiàng)。項(xiàng)也是正確推斷，不是應(yīng)選項(xiàng)。再次，從原文可以看出，再次，從原文可以看出，“飛廉銅馬飛廉銅馬”雖然是一個(gè)不好的名稱，但在它的雖然是一個(gè)不好的名稱，但在它的命名過程中還是參考了古代命名過程中還是參考了古代后漢書后漢書和和三才圖會(huì)三才圖會(huì)二書。而二書。而“紫燕騮紫燕騮”這個(gè)名稱的確立，更是建立在大

21、量征引古書古注的基礎(chǔ)上的。顯然，在命這個(gè)名稱的確立，更是建立在大量征引古書古注的基礎(chǔ)上的。顯然，在命名過程中名過程中“飛廉銅馬飛廉銅馬”和和“紫燕騮紫燕騮”在尊重、體會(huì)古人創(chuàng)意這一點(diǎn)上還是在尊重、體會(huì)古人創(chuàng)意這一點(diǎn)上還是相似的，只是尊重、體會(huì)的程度和準(zhǔn)確與否有一定的差距。因此，相似的，只是尊重、體會(huì)的程度和準(zhǔn)確與否有一定的差距。因此，D項(xiàng)的推項(xiàng)的推斷也是正確的，不是應(yīng)選項(xiàng)。斷也是正確的，不是應(yīng)選項(xiàng)。最后說到最后說到C項(xiàng)，作者在原文第三段中說，在漢代畫像石的圖案中，神獸歸神項(xiàng)，作者在原文第三段中說，在漢代畫像石的圖案中，神獸歸神獸，馬歸馬，各有其形，不相混淆。但是作者并沒有說神獸和馬一定分別獸，

22、馬歸馬，各有其形，不相混淆。但是作者并沒有說神獸和馬一定分別出現(xiàn)在兩種不同的圖案中，更沒有說神話故事就沒有人騎馬形象。由此可出現(xiàn)在兩種不同的圖案中，更沒有說神話故事就沒有人騎馬形象。由此可見，見，C項(xiàng)的推斷超出了原文所給信息的范圍，強(qiáng)加了因果，所得出的全稱判項(xiàng)的推斷超出了原文所給信息的范圍，強(qiáng)加了因果，所得出的全稱判斷更是不正確的，因此斷更是不正確的，因此C 項(xiàng)才是應(yīng)選項(xiàng)。項(xiàng)才是應(yīng)選項(xiàng)?！敬鸢浮俊敬鸢浮緾1、判斷 A = a 鑒別信息能力 2、推斷 A = B 邏輯思維能力3、想象 A （A） 形象思維能力1、判斷、判斷 A = a 鑒別信息能力鑒別信息能力 所謂判斷所謂判斷 ，就是判定，就是

23、判定選項(xiàng)信息選項(xiàng)信息與與文文中信息中信息是否符合。是否符合。例22005年北京卷年北京卷 戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)。表演是手戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)。表演是手段，故事才是核心。有了段，故事才是核心。有了“故事故事”。戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的。戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的“戲戲”與與“百戲百戲”。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強(qiáng)調(diào)，意味著。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強(qiáng)調(diào)，意味著文學(xué)性成分的增強(qiáng)，于是，便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場(chǎng)中文學(xué)性成分的增強(qiáng)，于是，便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場(chǎng)中的表演藝術(shù)，沒有劇本也可以有戲劇，但是，文學(xué)的參與使思想的表演藝術(shù)，沒有劇本也可以有戲劇，但是，文學(xué)的參與使思

24、想內(nèi)涵深化了。內(nèi)涵深化了。 戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國(guó)傳統(tǒng)的詩、戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國(guó)傳統(tǒng)的詩、歌、舞、樂、技的手段在舞臺(tái)上綜合運(yùn)用起來，表演故事，有別歌、舞、樂、技的手段在舞臺(tái)上綜合運(yùn)用起來，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。于西方的話劇、歌劇、舞劇。1414、下列判斷，是否符合文意（、下列判斷，是否符合文意（3分）分） A在戲劇中，表演是手段，故事才是核心，所以沒有劇本就沒在戲劇中，表演是手段，故事才是核心，所以沒有劇本就沒有戲劇。有戲劇。 B戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，與話劇、歌劇、舞劇不同，不屬于戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，與話劇、歌劇、舞劇不同，不屬于嚴(yán)

25、格意義上的戲劇。嚴(yán)格意義上的戲劇。 AB例2 網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的功能在于使大腦處于不同的工作狀態(tài)：進(jìn)食、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的功能在于使大腦處于不同的工作狀態(tài)：進(jìn)食、戰(zhàn)斗、逃跑戰(zhàn)斗、逃跑 是整個(gè)行為的總開關(guān)。是整個(gè)行為的總開關(guān)。 要是頭腦處于清醒狀要是頭腦處于清醒狀態(tài)，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)便是活動(dòng)的。如果網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)受到損傷，機(jī)體就處于態(tài)，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)便是活動(dòng)的。如果網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)受到損傷，機(jī)體就處于無意識(shí)狀態(tài)。因此，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)可能被認(rèn)為是意識(shí)的棲息處。加拿無意識(shí)狀態(tài)。因此，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)可能被認(rèn)為是意識(shí)的棲息處。加拿大神經(jīng)外科醫(yī)生彭菲爾德基于對(duì)許多有意識(shí)病的人進(jìn)行腦手術(shù)的大神經(jīng)外科醫(yī)生彭菲爾德基于對(duì)許多有意識(shí)病的人進(jìn)行腦手術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為上腦干區(qū)

26、是意識(shí)的所在區(qū)。但是，這些部位都是屬于經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為上腦干區(qū)是意識(shí)的所在區(qū)。但是，這些部位都是屬于腦的古老部分，如果這些部位是意識(shí)的棲息處，就得承認(rèn)脊椎動(dòng)腦的古老部分，如果這些部位是意識(shí)的棲息處，就得承認(rèn)脊椎動(dòng)物也是有意識(shí)的動(dòng)物。因此，一部分科學(xué)家認(rèn)為低等動(dòng)物也具有物也是有意識(shí)的動(dòng)物。因此，一部分科學(xué)家認(rèn)為低等動(dòng)物也具有意識(shí)，只不過較低等罷了。意識(shí)，只不過較低等罷了。 根據(jù)文意判斷，對(duì)根據(jù)文意判斷，對(duì)“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”的理解，不正確的的理解，不正確的一項(xiàng)一項(xiàng)A、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)是人類意識(shí)在大腦中的棲息處、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)是人類意識(shí)在大腦中的棲息處B、大腦處于不同的工作狀態(tài)，是受網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)控制的、大腦處于不同的工作

27、狀態(tài)，是受網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)控制的C、頭腦處于清醒狀態(tài)時(shí)，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)是活動(dòng)的、頭腦處于清醒狀態(tài)時(shí)，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)是活動(dòng)的D、如果網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)受到損傷，大腦就處于無意識(shí)狀態(tài)、如果網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)受到損傷，大腦就處于無意識(shí)狀態(tài)BCDA 友情提示友情提示 判斷判斷 A = a ？1、篩選原文信息 A2、分析選項(xiàng)信息 a3、選項(xiàng)和原文比較鑒別 =1、判斷、判斷 A = a 鑒別信息能力鑒別信息能力 2、推斷、推斷 A = B 邏輯思維能力邏輯思維能力所謂所謂推斷推斷 ，就是根據(jù)文中，就是根據(jù)文中已知的信已知的信息息進(jìn)行推測(cè)，對(duì)文中進(jìn)行推測(cè)，對(duì)文中未有的信息未有的信息進(jìn)進(jìn)行斷定。行斷定。 例例3亞馬孫叢林中的雄性藍(lán)蝶發(fā)出彩虹般的藍(lán)色

28、光輝，半公里外就能看到。其光輝如此強(qiáng)烈，有的竟能反射70%的藍(lán)色光線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過藍(lán)色涂料的反射率。藍(lán)蝶耀眼的光輝，原是一種警號(hào)，使別的雄性藍(lán)蝶在遠(yuǎn)處就能知所趨避。藍(lán)光越強(qiáng)，示警作用越顯著。物競(jìng)天擇，適者生存。億萬年的自然選擇，使亞馬孫藍(lán)蝶翅膀有了如此奇妙的性能。 2003北京卷 根據(jù)原文提供信息，下列推斷是否正確根據(jù)原文提供信息，下列推斷是否正確A從飛越亞馬孫叢林的小飛機(jī)上，有可能看到從飛越亞馬孫叢林的小飛機(jī)上，有可能看到藍(lán)蝶發(fā)出的藍(lán)色閃光。藍(lán)蝶發(fā)出的藍(lán)色閃光。B、物競(jìng)天擇、物競(jìng)天擇 ，適者生存。雄性藍(lán)蝶發(fā)出藍(lán)色光，適者生存。雄性藍(lán)蝶發(fā)出藍(lán)色光輝，是為了吸引遠(yuǎn)處的雌性藍(lán)蝶。輝，是為了吸引遠(yuǎn)處的雌

29、性藍(lán)蝶。AB例例4 目前人們正在研究藍(lán)蝶的反光機(jī)理，想仿造應(yīng)用。軍事部門感興趣的是仿藍(lán)蝶翅膀的反光結(jié)構(gòu)，將之用于可隨環(huán)境變換色彩的新型迷彩偽裝；服裝公司則設(shè)想，仿藍(lán)蝶翅膀做出的具有特殊反光性能的衣料，將使時(shí)裝展示臺(tái)上更加異彩紛呈。最重要的應(yīng)用當(dāng)然是有價(jià)證券的防偽，因?yàn)樵傧冗M(jìn)的復(fù)印機(jī)也無法印造出具有精細(xì)立體結(jié)構(gòu)的藍(lán)蝶翅膀來。 根據(jù)原文提供信息，下列推斷是否正確根據(jù)原文提供信息，下列推斷是否正確C亞馬孫叢林中美麗的藍(lán)蝶，可能成為制造假鈔罪犯的“克星”。D、服裝公司設(shè)想用藍(lán)蝶翅膀制作服裝，將導(dǎo)致大量藍(lán)蝶遭受捕殺。 CD 友情提示友情提示推斷推斷 A = B1、依據(jù)原文準(zhǔn)確 A （判斷）2、推理過程無

30、誤 =3、推斷結(jié)果正確 B1、判斷、判斷 A = a2、推斷、推斷 A = B3、想象、想象 A （A）所謂想象，就是通過對(duì)所謂想象，就是通過對(duì)已有信息已有信息的感受、的感受、體悟，進(jìn)而體悟，進(jìn)而創(chuàng)造出創(chuàng)造出文中沒有文中沒有圖景和意象圖景和意象等。等。重點(diǎn)考查考生的形象思維能力。重點(diǎn)考查考生的形象思維能力。 形象思維形象思維 例5 雁蕩，顧名思義，大雁之水蕩。蕩即雁蕩，顧名思義，大雁之水蕩。蕩即湖。湖。舊浙江通志舊浙江通志曰：曰：“雁蕩山在溫州府樂雁蕩山在溫州府樂清縣東九十里，高四十里，上有湖，方可十里，清縣東九十里，高四十里，上有湖，方可十里，水常不涸，春雁歸時(shí)多宿于此，故名。水常不涸，春雁

31、歸時(shí)多宿于此，故名?！边@是這是一個(gè)多么令人向往的人間勝景啊！一個(gè)多么令人向往的人間勝景?。?終于站在山頂，終于見到了雁湖?？墒牵K于站在山頂，終于見到了雁湖?？墒牵覜]有看見湖水，即使是靜待明月之出，那我沒有看見湖水，即使是靜待明月之出，那“倒映湖光倒映湖光”的奇景怕不會(huì)重現(xiàn)了。眼前是一的奇景怕不會(huì)重現(xiàn)了。眼前是一片凹陷而龜裂的土地，只有荒草，還有幾叢經(jīng)片凹陷而龜裂的土地，只有荒草，還有幾叢經(jīng)霜后臉色慘白的蘆葦，在秋風(fēng)中凄然地?fù)u霜后臉色慘白的蘆葦，在秋風(fēng)中凄然地?fù)u曳曳 22. 請(qǐng)你根據(jù)文中請(qǐng)你根據(jù)文中舊浙江通志舊浙江通志中的有中的有關(guān)描述，展開想象，寫一段雁蕩山昔日的關(guān)描述，展開想象，寫一段雁蕩山昔日的“勝勝景景”。（。（6分）分）22. （6分）答題要點(diǎn)：（1）有對(duì)當(dāng)年雁蕩群山的位置、山、湖、雁的描寫。（4分，每一點(diǎn)1分）（2）語言通順。（1分）（3）語言流暢優(yōu)美。（1分 答案示例：雁蕩山在溫州府樂清縣東九十里，雁蕩山在溫州府樂清縣東九十里，高四十里，直插入云天，在山的最高處竟有十高四十