最新《陶行知教育名著教師讀本》教育讀書筆記

1、陶行知教育名著教師讀本教育讀書筆記第一篇：陶行知教育名著教師讀本讀后感陶行知教育名著教師讀本這本書中，強(qiáng)調(diào)了生活教育理 論體系和生活教育，陶行知教育名著教師讀本讀后感。陶行知給生活教育下的定義是：“生活教育是生活原有，生 活所自營，生活所必須的教育?！苯逃母疽饬x是生活之變化， 生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。 生活教育的理論 是陶行知教育思想的主線和重要基石。生活教育的三大原理：原理之一：“生活即教育”陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。 過什 么生活便是受什么教育。”原理之二：“社會(huì)即學(xué)?！碧招兄J(rèn)為，“不運(yùn)用社會(huì)

2、的力量，便是無能教育；不了解 社會(huì)的需要，便是盲目的教育?！彼岢吧鐣?huì)即學(xué)校”，就是 要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔， 把學(xué)校中的一切伸張到大 自然中去，讀后感陶行知教育名著教師讀本讀后感。原理之三：“教學(xué)做合一”按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法； 學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教。”生活教育教學(xué)生做人，提倡的是平民教育，普及教育；生活教育把智識(shí)與品行，思想與行為，課內(nèi)與課外，做人做事與讀書相聯(lián)系；生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；生活

3、教育要求把整個(gè)的社會(huì)當(dāng)作學(xué)校；生活教育主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；生活教育提倡的是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70 多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)離陶先生所倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！第二篇：讀陶行知教育名著讀書心得讀陶行知教育名著讀書心得單位：李家臺(tái)學(xué)校姓名：黃生軍性別：男職稱：中一陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有

4、幸拜讀了陶行知教育名著這本書，受益匪淺?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵摹Ｊ裁词恰吧罱逃?陶行知指出: “生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出， “生活教育與生俱來， 與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是

5、單純知識(shí)教育的對立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的老師。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的 前瞻性， 這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。 按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類

6、社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變 化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng) 的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第 三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只 有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育 就只是空洞的說教。善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育， 善于開啟學(xué)生感受 生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活” 的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教 師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì) 學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的

7、蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的 豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可 能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬 人的成長做出一份自己的貢獻(xiàn)， 陶行知的教育名言是我教育之路 的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索第三篇：陶行知教育名著讀書心得陶行知教育名著讀書筆記陶行知教育名著匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出，通俗易懂，從教學(xué)合一，學(xué)生自治，平民教育，學(xué)校觀，創(chuàng)造的兒童教育，民主教育等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的生活即教育及知行合一的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對今天的中國

8、教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。在這里， 我主要對“生活即教育”這一獨(dú)特的教育思想， 談?wù)勛约旱捏w會(huì)和感受。生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出: 生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育; 過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳

9、統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性， 這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎? 讓我們用生活來教育，為生活而教育。讓生活和教育相得益彰，這不是更好嗎？自從新課程改革實(shí)施以來，不僅教材有了可喜的變化，更重要的是教師的教學(xué)觀念也有了很大的轉(zhuǎn)變。教師的教育理念也發(fā)生了翻天覆地的變化， “學(xué)生是教學(xué)過程中的主體”成為共識(shí)， 所 ( 推薦打開 dongding 因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問其原因時(shí)，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么

10、時(shí)候交作業(yè)？”“我不會(huì)做。 ”“我不知道做哪道題”“我忘記交作業(yè)啦！ “”課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我！ ”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時(shí)候我在問自己： “我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣？”回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的教育名著中師范生的第一變孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮， 有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題，直到今天，讓感到

11、很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”，“教學(xué)合一”，“我們的信條” “生 活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲 取豐厚的營養(yǎng)，來充實(shí)自己的教育理論知識(shí)， 他的著作又如一盞 明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇，我除了感動(dòng)之余，更多的是佩服，佩服他的為人， 更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn)，也正如魯迅所 說：“讀完此書，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充 實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。第五篇：陶行知教育名著讀書心得讀陶行知教育名著心得體會(huì)土門關(guān)初中教師趙隆發(fā)“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育

12、 強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心， 反對教育以書本為中心， 認(rèn)為不 以生活為中心的教育是死的教育。 生活教育是在批判教育脫離生 活實(shí)際。陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有 了深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活即教育論述的如此完美， 高度如 此之高，讓人震撼，震撼于他的精辟和深刻。同時(shí)也感嘆陶老的 前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？在學(xué)習(xí)新課標(biāo)課程，研究有效教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預(yù)見？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。1、生活化的教育內(nèi)容在生活中挖掘教育資源，要貼切小學(xué)生的實(shí)際需要，適合小學(xué)生實(shí)際發(fā)展的，才是有教育價(jià)值的內(nèi)容。2、生活化的教育環(huán)境在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于小學(xué)生理解和接受。3、生活是活的教育善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟小學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致， 教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這些方面，家長更應(yīng)該以身作則，在日常生活中教育孩子，做到言傳身教。一次我?guī)б徊糠謱W(xué)生去爬山，我注意觀察他們的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景： 有的馬上請老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的